艾玛的现实与幻想界限
篇一：艾玛与安娜的悲剧命运比较
艾玛与安娜的悲剧命运比较
唐敏
（陕理工文学院汉语言文学专业中文1102班，陕西 汉中 723000）
指导老师：蒋丽
[摘要]艾玛是法国批判现实主义作家福楼拜《包法利夫人》中资产阶级妇女的典型形象，安娜是俄国批判现实主义作家列夫·托尔斯泰《安娜卡·列尼娜》中上层贵族的典型形象，艾玛与安娜虽处在不同国家不同阶层，却有着相似的人生经历和情感追求，在追求理想的爱情生活中最终都以失败而告终，但是她们毕竟是不同国家不同文化背景不同身份和地位的两个女性，她们的人生观爱情观以及造成她们悲剧原因各不相同，本文就从多方面比较分析探究造成其悲剧的主要原因，更加深刻认识她们所蕴含的个人魅力和艺术价值。
[关键词] 艾玛；安娜；悲剧命运；比较
在灿烂辉煌的欧洲文化长河里，女性命运是一个永久不息的话题，所谓哪里有压迫哪里就有反抗，长久以来神权与男权沉重地扣压在欧洲女性瘦弱的双肩上。她们无力反抗，对任何一种至上权威的抗争都会永远的将她们钉在耻辱架上，艾玛与安娜就是这耻辱架上以身犯险的两个女人，像她们这样美丽、多情、浪漫年轻女性即使最平凡的爱情也不可得，婚姻由不得她们，金钱与地位成为最先择偶条件。于是17岁聪明美丽的安娜嫁给了比她大20岁的彼得堡高官卡列宁，美丽多情的乡村姑娘艾玛嫁给了呆板木讷的乡镇医生包法利。平淡无趣的婚姻生活不能满足她们多情丰富的感情世界，被压抑已久的感情一经触动就像火山找到了喷发口。渥伦斯基唤起了安娜沉睡已久的爱情，却因此把她带入了罪恶的深渊。安德烈侯爵为艾玛黑暗的生活增添亮色，从此她明白了自己真正想要的是什么，莱昂勾起了她那颗躁动不安的心，从此走上了犯罪的道路。她们虽有着相似的人生经历，情感追求、悲剧结局却有许多不同之处，安娜天真果敢，艾玛软弱又耽于幻想，在爱情中安娜所追求是渥伦斯基同等的真实的爱，艾玛所追求的是理想浪漫的爱情，爱情理想的破灭是她们悲剧的共同原因而艾玛的死社会与家庭也是不可忽视的重要原因。本文就从性格、爱情观、悲剧成因三方面做比较分析。
一、艾玛与安娜的性格比较
艾玛与安娜都不安于自己平静的生活，都想要追求自己理想的爱情，但在追求理想的爱情生活中安娜果敢而坚定，艾玛则更为软弱。
艾玛是外省一个富足农民的女儿，进修道院学习时看过一些浪漫主义的作品，因此对人生充满幻想，再加上卢奥老爹是一个追求物质享受的人“他不乐意把手伸出裤兜去干活，过日子又不肯节省开销，一心只想吃的好、穿得好、住得好，他喜欢味道很浓的苹果酒，半生不熟的嫩羊腿，搅拌不均匀的烧酒加咖啡，他一个人在厨房的灶前用餐，小桌上什么都摆好了，就像在戏台上一样。”
[1]21卢奥老爹的这种行为从小就影响了艾玛，所以富足的生活条件也成为她所追求的目标。就算是嫁给了并不富裕的包法利她也不吝开销，一进入包法利家就盘算着怎样布置房屋，糊新墙纸漆楼梯修喷施吃买马车，闲时就画素描读诗弹琴，简直是以贵夫人的生活模式来要求自己，结果包法利老太太不高兴了“她觉得艾玛出手太高，他们的家境摆不得这样的派头：柴呀、糖呀、蜡烛呀就像大户
[1]37人家一样开销，光是厨房的木炭，就足够做二十五盘菜了！”这是艾玛理想生活与现实生活的一
次直接碰撞，不能过她梦想的贵夫人般的生活，仅仅是在她所能承受的范围内稍稍大手笔一点也会遭到反对，如果生活一直这样平淡无奇也好，或许她还能安安静静的过完一生，侯爵的舞会让她真正踏入了自己想要的生活，却也只如昙花一现，短暂的一夜繁华过后她又必须回到原点，从此一石激起千层浪，对爱情与物质的憧憬使她越来越不满足于现实生活。在追求理想的这条道路上她天真过贤良过狠心过也浪荡过，在对理想生活的追求中，她不像安娜那样果敢而坚定，莱昂第一次换起了她的爱情，她爱莱昂却又囿于已为人妻的身份，她努力地使自己做一名合格贤良的妻子，从理智上拒绝莱昂，把自己伪装的很爱丈夫的样子，于是莱昂在痛苦中远赴巴黎。理智能控制住一时情感的爆发却不能战胜一颗孤寂的心，欲望是一切罪恶的源泉。她对浪漫爱情与物质享受的欲望在现实生活中愈演愈烈，老练的罗多夫看透了艾玛，小用手段就得到了她。“艾玛对于生活是永不满足，
[2]她相信在平庸的现实中有美好的存在，终其一生孜孜追求这神奇世界”，所以当罗多夫抛弃她后
她并不绝望转而投入莱昂的怀抱。艾玛不能像安娜一样敢正面的与丈夫决裂与情人生活，她必须依附于没有能力的包法利，与情人寻欢只能偷偷摸摸，因此她的性格更加软弱而不如安娜般果敢。
安娜出生于贵族家庭，父母早亡，跟哥哥与姑母生活，从小接受的是贵族教育。贵族式教育旨在把她培养成优雅的千金小姐，等着某位贵族单身男士看上，从此做一个端庄贤良的贵夫人，在家相夫教子，处理家务，在外内能合理的出入各个场合，给家族给丈夫争光。从这个角度来说，在遇到渥伦斯基以前，贵族式的教育对安娜是成功的。这从最开始大家对安娜的评价就可以证明，渥伦斯基第一次在车站见到长大后的安娜“渥伦斯基跟随列车员走向车厢，在走进那节包房时他停了一下，给一位正在外走的太太让路。渥伦斯基凭他在社交界中养成的机敏，只对这位太太的外表瞟了一眼，便断定她是属于上流社会的。他说声请原谅，正要往车厢里走，但是又感到必须再看她一眼—并非因为她非常漂亮，也并非因为她高雅而和蔼的风姿，而是因为当她侧身走过时，那张招人喜
[3]54爱的面孔上，有着某种特别亲切温柔的东西。”渥伦斯基也是出身贵族在社交界也可以说是有头
有脸阅人无数的人，仅仅对她的外表瞟了一眼就能断定她是属于上流社会的人，并且对她的第一印象是亲切、温柔，这并不是安娜刻意为之，而本是如此，所以她很惹人喜欢，就连渥伦斯基的母亲，一位居孀的侯爵夫人，年轻时也是社交界光辉闪耀的女人也都喜欢上了她。“跟您在一块儿就是走
[3]56遍天下也不会寂寞的呀，跟您这种讨人喜欢的女人在一起，说不说话都开心。”吉蒂与朵丽是资
产阶级贵族小姐的典型形象，贵族式的教育使她们从骨子里面就崇拜像安娜这样人人称赞的贵妇，吉蒂在姐姐家第一眼见到安娜时就喜欢上了她。这些都足以证明在遇到渥伦斯基以前贵族式的教育对安娜的确是很成功的，她达到了那种教育所期盼的样子，受到了整个上层贵族社会的喜爱，在社交界也是如鱼得水（当然不能说这与她丈夫的官位不无关系）
可是安娜是一个有丰富思想的人，她并不是上流社会的傀儡，她并没有像许多贵妇人那样处处说谎忸怩作态，她在服从贵族法则的情况下性格中的真也直溢于表，并且后来经渥伦斯基的触碰演变成她性格的主要方面，这种真性情是她性格的独特之处，是她吸引渥伦斯基之处，也是吉蒂感到自己所不能企及之处。在车站见到哥哥时她不像许多贵夫人那样故作端庄亦步亦趋，而是迈着坚定轻盈的步伐，哥哥走近后又是搂又是吻，无异于最平凡的人见到亲人后那种激动的心情。舞会上也不刻意挑选雍容华贵的礼服，而总是以一个纯朴、自然、优雅同时又快乐活泼的姿态出现。她爱渥
伦斯基就不会与他偷偷摸摸，为了他敢于同整个上流社会做斗争，公然与他同居，公然向丈夫挑明他们的关系，最后，当她发现自己为之付出一切的真情早已在时光的消磨中渐渐褪色，她敢于以死来祭奠自己的爱情，并且向整个上流社会提出严厉的控诉。
二、艾玛与安娜的爱情观比较
艾玛所追求的爱情是如书中般的浪漫的爱情，她可以成为很多人的情人，而她的每一个情人都是子爵的影子，安娜所追求的仅仅是沃伦斯基一人毫无保留的爱，渥伦斯基是她的唯一。
艾玛从来对爱情就有着理想化的憧憬，她的这种憧憬来自于她所读过的浪漫主义作品。“她读过《保尔和维吉尼》，梦见过小小的竹房子，黑黑的多曼戈，‘忠心的’小狗，尤其是一个好心的，情意脉脉的哥哥，为了给你摘红果子，可以爬上比钟楼还高的大树，为了给你找鸟窝，可以光着脚
[1]30在沙滩上跑”她从小就梦想着能找到如书中般浪漫的爱情，能找到一个无条件对她好，情感丰富
的男人，带着这样的憧憬，十三岁少女心萌动的她被送进修道院，这本是一个感应神灵召唤，禁欲苦修的地方。现实的条条框框能抑制住人的行为却不能控制人的思想，欲望的种子一旦播下就会在身体里生根发芽。现实生活中越不可得欲望就越强烈，修道院里的清规戒律控制了她的行动却不能压制住她欲望的火苗，理想的爱情在现实生活中找不到寄托她就只能在书中寻找安慰，而这种浪漫主义作品又加重了她对理想生活的憧憬。“她多么希望像腰身细长的女庄主一样，住在一座古老的城堡里，整天在三叶形的屋顶下，胳膊肘支在石桌上，双手托住下巴引颈企望着一个头盔上有羽毛
[1]32的骑士，胯下一匹黑马，从遥远的田野奔驰而来。”如果说进修道院以前她所梦想的生活只是拥
有朦胧青涩的爱情的话，那么修道院的生活则为她增添了物质的成分，这时她所渴望的不再是一个含情脉脉的大哥哥，而是如骑士与贵夫人般地理想爱情，但是她只是一个外省的乡村姑娘并不是一位优雅的女庄主也没有骑士为她远道而来，她所见过的不过是一些庄稼大汉，医生是她所接触的能带她走出农村的唯一一个人，没有骑士，她只能退而求其次，希望医生能给她想要的生活，然而医生却是一个胸无大志在自己行业里无所作为不懂浪漫得过且过之人，他对艾玛好，几乎可以说是百依百顺，但是这样的好却满足不了她那颗丰富的心，艾玛感到了理想与现实之间的落差。“结婚以前她以为自己懂爱情，但现在却没有得到爱情应该带来的幸福，于是她想，是不是自己搞错了？艾
[1]29玛竭力想要知道：幸福、热情、陶醉，这些在书中如此美丽的字眼在生活中到底是什么意思呢？”
这是艾玛第一次怀疑婚姻。人生已是如此的不幸上帝却偏要捉弄这样可怜的人，侯爵的舞会成为她人生的转折点，雍容华贵的装束，繁华的街景，贵夫人与子爵们的调情，纸醉金迷，肉欲与物欲泛滥，这不正是她想要的吗？繁华易逝，一夜富贵之后更多的是折磨，她回到贫寒的家中更加充满幻想，“她开始憎恨处境的不幸、怨恨上帝的不公，挥之不去的子爵形象，成为她不再满足于平庸现
[4]实而去追求浪漫爱情的触媒”，从此子爵成为她意淫的对象，她像灰姑娘一样等待着王子的救赎，
然而并没有谁为她的美貌倾倒不远千里来带她脱离苦海，没有王子，只有包法利时刻在她身边提醒她生活的无趣。莱昂让她体会到了爱情后又离开了她，她的心更加寂寞，更加渴望爱，老练的罗多夫让她尝到了偷情的快感后又抛弃了她，她并没有绝望，莱昂的归来让她又重新看到了人生的希望，与莱昂在卢昂的偷情生活又成为她生活的唯一乐趣。整部作品艾玛有两个情人，子爵是她理想的爱人，她一直生活在自己理想的世界里，虽然现实一次次的敲响她耽于幻想的大脑，她却怎么也不肯走出来。年轻的莱昂与她的灵魂产生了共鸣，她真爱过莱昂，就像少女时所梦想的大哥哥那样，但当这种纯粹的爱情消逝之后，罗多夫也好，莱昂也好，都只是她心中子爵的影子，她所享受的只是偷情的快感，或者可以说偷情是她急切想要逃离现实世界的唯一方法，她越是厌恶现实世界偷情时就越是愉悦，并不是她的情人能真正的抚慰她空虚的心。
与艾玛不同，安娜生于贵族之家，没有灰姑娘情结，只是中规中矩的贵族生活压抑了她的活力，“在这短短的一瞥中，渥伦斯基及时的察觉到一种谨慎克制的盎然生气，这种生气流露在她的脸上，
[3]55飘移在她闪亮的眼睛和那几乎不可察觉的，只令她嫣红的嘴唇轻轻一翘之间”这种生气便是她多
情而真实的内心，贵族式的教育把她培养成了一个标准的贵夫人，内心的欲望像掩藏不住的锋芒。渥伦斯基唤起了她压抑已久的多情的心，从此她一发不可收拾的走上了犯罪的道路，但与艾玛不同的是她的婚外情追求的是真实的爱情，不像艾玛以理想模式的恋情作为追求的范本，从头到尾她只有渥伦斯基一个情人，也是真正只爱渥伦斯基一人，甚至把他的爱作为生活的全部依托，她对渥伦斯基的爱是真正纯粹的爱情，不掺任何的杂质，为此她可以同一切阻碍力量作斗争。安娜的生活模式是艾玛终其一生所追求的，有职责分明的仆人，有宫殿般华丽的陈设，源源不断的交谊舞会，子爵侯爵的奉承，如果把艾玛放在安娜这样的环境中她也许会如培特西之类的贵夫人一样，情人无数，以撒谎维持自己的婚姻生活，不会真正的爱上某一个情人，也不会以某一个情人的爱慕作为她生活的唯一养料，她可以有很多情人却不会有真正的爱人，渥伦斯基是安娜的唯一情人也是她唯一的爱人。
三、艾玛与安娜悲剧造成的根源
理想破碎是她们悲剧的根本原因，但社会与家庭也是其重要因素。
女人不像男人一样可以凭借自己的才能干出一番事业过上自己想要的生活，女人的一生只能依附于男人，婚姻是她们扭转命运的唯一途径，年轻美丽的卢奥小姐待字闺中等待着某位王子来叩响窗扉，却被卢奥老爹以不克扣嫁妆为由嫁给了愚蠢的包法利，理想与现实的第一次碰撞造成了巨大的落差，侯爵的舞会打开了她欲望的大门，她渴望爱情，渴望物质享受，年轻的莱昂挑起了她的情欲但却被理智强制压下，莱昂只是一个实习生不懂调情，罗多夫可是风月场中的老手，单纯的艾玛怎能逃过他的魔爪，小用手段就得到了她，天真的艾玛把罗多夫看成是书中英雄的化身，享受着与她偷情的快乐，短暂的激情之后生活又归于平淡，即使与情人在一起她也体味不到想要的幸福，为了过上想要的生活她到处凑钱，甚至愿意放弃一切与情人私奔，单纯如她怎知罗多夫在计划得到她的同时也在计划着如何甩掉她，相约的私奔罗多夫却不肯放弃财产与地位“‘话说到头，’他指手画脚的喊道‘我不能背井离乡，还得背个孩子的包袱呀！’他又自言自语，免得决心动摇。‘再说，
[1]1
她逃离现实世界而欣喜若狂时，罗多夫仅仅只是用一封洒了水的绝交信就打发了她。理想与现实再一次碰撞，失落的艾玛并未死心，莱昂再一次点燃了她生活的希望，鉴于罗多夫的抛弃，她把莱昂抓的更紧，害怕重蹈覆辙，从此她的世界被分为两个部分，一个是卢昂的理想世界，一个是荣镇的现实世界，在卢昂越是快活在荣镇就越是痛苦，去卢昂的日子成为她生活的唯一盼头，与之前一样激情之后与情人的日子也变成再平常不过的宽衣解带，并且她变得越来越敏感越来越暴躁，试图控制情人的所有生活，莱昂终于开始受不了她，并且开始反感她逃离她，理想再一次落空。为了负担偷情的开销她中了高利贷商人勒合的圈套，为了套住情人的心她举债送他们昂贵的礼物，无力偿还，最后得到了一张法院的判决书，限她二十四小时之内必须还债，否则就扣押房产家具，在走投无路的情况下她找情人帮忙，“摧毁爱情的狂风暴雨，其中最冷酷无情的，最能连根摧垮的莫过于借钱
[1]280了。”昔日与她颠鸾倒凤的情人没有一个愿意帮助她，艾玛彻底绝望了，理想被现实击得粉碎，现实的无奈，理想的破灭终于使她走上了自杀的道路。
与艾玛不同的是安娜并没有物质上的逼迫，她不会像艾玛一样债台高筑，也不需要像艾玛一样在乎世人的眼光自己的声誉，情爱与母爱一直是困扰她的问题，当不能两全的情况下她毅然选择情爱，只要有渥伦斯基的爱她就一切都够，既然爱渥伦斯基她就会大胆的表现出来，即使整个上流社会为之把她拒之门外，爱情的力量支撑着她勇敢地跨过一切障碍，然而与艾玛相似的是，她所为之付出一切的爱情并没有得到相应的回应，渥伦斯基对安娜的追求也多带有虚荣的成分。彼得堡上流社会早早的就对安娜关上了大门，却对他敞开着，他爱安娜，但爱情并不是他生活的全部，他还有事业还有母亲，这些都是他生命中不可割舍的一部分，在爱情的世界里一切的问题都可以用在乎来解答，因为在乎，她对渥伦斯基抓得越来越紧，猜忌心也越来越重，渥伦斯基在她与事业之间犹豫不定，他感到安娜那炽热的爱对他来说是一种负担，一次次的争吵对他来说是一种折磨，“‘安娜，
[3]644干嘛这样折磨自己，折磨我呢？’”渥伦斯基意欲摆脱这种折磨，他希望安娜不要那么敏感多疑
捉摸不定，安娜认为渥伦斯基的这种表现表明他不再爱她，她认定他在外面有了新欢，认为渥伦斯基对他们的爱情不够忠诚，她想到了死，以为只有自己的死才能使他后悔，才能捍卫自己的爱情，才能惩罚他，于是毅然扑向铁轨，用鲜血来献祭这段爱情。
艾玛的死是内外因素的共同作用，爱情的幻灭是她悲剧的直接原因，“当时糜烂的贵族社会风气、毒害灵魂的宗教布道、资产阶级花天酒地的生活以及都市文化对乡村文化的冲击，都是造成艾
[5]玛悲剧的社会原因。”安娜的死更多地来自于内在因素，“爱情是安娜生活的唯一希望，她既已
成了抛夫弃子的叛逆者，落入世俗谩骂、攻击的海水中，她的爱情就是那救命的稻草，本就无法救
[6]命，而安娜偏执着与它，一门心思靠它，结果只能落得个悲惨的下场。”她明知道渥伦斯基是爱
她的，偏要忍不住的猜疑，她把自己的一切寄托在渥伦斯基一个人身上，也要求渥伦斯基完全的把自己奉献给她，当他达不到这样的要求时他们就越走越远，这样的爱情来得炽烈也让人承受不起，爱一个人就要先懂得尊重他，聪明如安娜怎么不明白这样的道理，用死亡来捍卫自己的爱情惩罚爱人既是勇敢也是无知。
艾玛与安娜都是在理想梦碎后走向死亡的道路，她们被欧洲文明永远的钉在了耻辱架上，却也以血淋淋的人生展示出整个欧洲社会对女性的毒害，她们的悲剧是整个欧洲女性阶层的悲剧也是一个时代的悲。
参考文献：
[1][法国]福楼拜著.许渊冲译.《包法利夫人》[M].北京：人民文学出版社.2003.3
[2]许延.著名作家笔下安娜与艾玛形象之比较[J].工会论坛.2002.10
[3][俄国]列夫·托尔斯泰著.智量译.《安娜·卡列尼娜》[M].北京：译林出版社.2001.5
[4]孙琦.意识觉醒后的无奈突围—艾玛与安娜悲剧命运的同一性[J].商丘学院学报.2012.10
[5]夏爱元.安娜与包法利夫人的爱情悲剧比较[J].湖南城建高等专科学校学报.2003.
[6]蒋领敏.追求幸福与走向毁灭—安娜悲剧的在思考[J].平顶山学院报.2004.8
篇二：论艾玛的悲剧性及原因
论艾玛的悲剧性及原因
【摘 要】《包法利夫人》讲述了艾玛由纯真少女到风韵少妇，
由温柔贤淑到浪荡不羁的堕落过程。本文通过作者的阅读体验，结
合当时的社会现实，剖析艾玛悲剧的形成原因。
【关键词】《包法利夫人》；社会现实；悲剧成因
都说“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，同样，有一千个读者，
就有一千个包法利夫人。她美丽，风骚，浪荡，富于幻想，寂寞，
背叛了丈夫，背叛了家庭，所谓的爱情至上主义??但是，读者对
这样一个人物却恨不起来，反而有着发自内心的同情和怜悯。究竟
是什么造成了她的悲剧呢？
说起这个，不得不提她生命中的四个男人。第一个是她的父亲卢
奥老爹，他只懂得满足女儿物质上的需要，对其他方面却漠不关心，
使得艾玛的个性、心灵，在修道院的教育下畸形发展。对于女儿的
婚姻大事，卢奥老爹也显得很随便，随便得似乎他嫁的不是自己女
儿，他明明知道夏尔不是一个好女婿，也只是因为“人家都说他品
行好，很节省，有学问，那当然不会斤斤计较嫁妆了”，就把女儿
的终身幸福交付了出去。
在某种程度上讲，艾玛最大的错误就是嫁给了夏尔。他们在根本
上就是两类不同的人，夏尔只是一个追求形而下的满足的人，而艾
玛却想要追寻形而上的自由。他们对于爱情、婚姻、人生的看法都
截然不同。对于艾玛来说，爱情是一个美好的幻想，它应该是甜言
蜜语，是耳鬓厮磨，她希望有个白马王子般的男人，英俊潇洒又多
金，还体贴入微，即使她不说，也能马上猜出她的心思，能够时常
陪她风花雪月，谈古论今，能够今天送她一束玫瑰，明天献上一首
情诗??而夏尔却是一个真正的现实主义者，爱情对他来说不过是
海市蜃楼，是秋日的薄雾，终究会融化在温暖的阳光中??他只想
找一个美丽、品行端正的女子，为他料理家务，生儿育女，填满鳏
居生活的空白??至于交流，那是他负担不起的奢侈。他认为称职
的丈夫，就是挑起家庭的重担，让妻子吃好穿好，让自己成为她的
支柱??
他没有任何幽默细胞“谈吐起来像人行道一样平板，见解庸俗，
如同来往行人一般，衣着寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想”。
他知识也不渊博，艾玛想要了解的他都不知道，她怨恨“他的雷打
不动的稳定，心平气和的迟钝，甚至于怪自己不应该给他带来幸
福。”如果只是这样，或许艾玛还是能够忍受的，偏偏夏尔却又是
一个平庸无能之辈。只能得过且过的给镇上的人看看小病，勉强维
持生计。至于最后想要扬名立万的纠正跛足手术，也以彻底的失败
告终，这一结果，让艾玛彻底对自己的丈夫失望，使她觉得她居然
是嫁了这么一个废物。、 于是，艾玛开始了她那没有退路的堕落旅
程??
如果说，艾玛后来遇到的莱昂、罗多尔夫，能够对她多一点真诚，
那结局也不会如此。当艾玛与莱昂初次见面，萌发的或许是真正的
爱情。与夏尔长期的心灵隔阂，让艾玛很是压抑，而与莱昂的几次
促膝长谈，让两颗心越走越近，但两人都竭力摆脱这暗生的情愫，
他们深知它的不道德性。艾玛感到自己精神上的出轨已经背叛了丈
夫，于是她想去教堂忏悔，寻找救赎。可牧师却完全不理解她，于
是，艾玛彻底绝望了。莱昂的离去，让她心中的寂寞愈发膨胀，更
让她那颗躁动不安的心难以平静。仿佛这时，只要任何一个除了他
丈夫以外的一个男人，稍微对她献献殷勤，她就可以心甘情愿地为
他脱掉衣服。罗多尔夫就这样适宜地出现了。
恋爱中的女人都是愚蠢的。如果艾玛不是对自己的婚姻生活那么
不满意，对爱情的渴望不是像砧板上的鲶鱼对水的渴望一样，她一
定可以看出罗多尔夫是个口是心非的伪君子，是个玩弄女性、逢场
作戏的好色之徒??她倾注了所有的心血和感情，不惜代价去和罗
多尔夫相会，她背着丈夫，送些名贵的礼物讨情人欢心。她跟着他
同欢喜共命运。在这段她认为的爱情里，她完全迷失了自己。甚至
想要为了他，抛弃名誉、家庭、伦理、金钱，远走高飞??她完全
沉浸在自己编织的爱情美梦里，真正的现实世界于她反而是水中
月，镜中花。所以当罗多尔夫对她厌倦，并自私地抛弃她时，她彻
底崩溃了??
与莱昂二次相识，她已是一个初尝婚外激情，内心既后悔又躁动
的风韵少妇。而里昂的灯红酒绿，声色犬马也让莱昂俨然成了情场
高手。他对艾玛也不再是单纯的敬仰爱慕，更多了对她肉体的渴求。
他彻底摧毁了艾玛心中最后的忏悔和道德，走进了她的生活。艾玛
无所顾忌地借贷，疯狂购物，用自己丈夫的心血堆砌起她的奢华。
却不知，浮华背后，也掩藏着重重杀机，当浮华破灭，爱情也死了。
莱昂收到他母亲和律师的劝解，为了自己的前程，抛弃了艾玛。甚
至在艾玛向他求助，借钱还他们以前一同挥霍的钱财的时候他也无
情拒绝了。走投无路的艾玛，去找了道貌岸然的律师居由曼，这个
律师却想趁人之危，趁机占有她。艾玛是自尊的，她只会在自己的
爱人面前没有羞耻地脱掉衣服。艾玛是愚蠢的，她去找了罗多尔夫，
却被无情拒绝。直到这一刻，她才发现自己以前所信奉的爱情是多
么虚伪，在金钱面前，它不堪一击。
艾玛的悲剧，不是她一个人的悲剧，她的悲剧，不只是因为她是
一个浪漫主义幻想者，她的悲剧，是时代给她的悲剧。她与身边的
人，是两个极端，一种追求踏踏实实的生活，一种追求更高层次的
所谓的上等人的生活。想踏踏实实的人，只想要填饱肚子的面包，
对于心灵的养料，丝毫不在意。向往高层次生活的人，却在追求品
质的道路上走向了一种极端。无尽的欲望蒙蔽了他们的眼睛，冲昏
了他们的头脑，使他们误以为感官的奢侈享受就是心灵的真正愉
快，举止的高雅就是感情的细腻??
这部小说，是不是还有“命运悲剧”的因子呢？艾玛出身农家，
身上流着的是农民的血，虽然接受了教会的教育，但是也不能改变
她固有的身份。后来嫁给了乡村医生，成了小资产阶级。她又想继
续追求更加高层次的生活。殊不知，她的命运早就在她出身时已经
注定，在那个时代，没有高贵的血统，却又想要更加高贵的生活，
这是多么不切实际。不管她有多么努力，她都无法逃脱命运的魔爪，
当个人意志行为与命运发生了极大的冲突之时，当这种冲突无法拯
救，就只能让一方的毁灭来结束这一切。命运不可能结束，结束的
只能是人的生命。
【参考文献】
⑴[法]福楼拜,《包法利夫人》.李健吾译，人民文学出版社，2008.
篇三：艾玛的悲剧人生 一
艾玛的悲剧人生
《包法利夫人》是法国现实主义作家居斯塔夫·福楼拜创作的长篇小说。他以简洁而细腻的文笔，描述了一个可悲、可怜甚至可笑的迷途者--爱玛一步步走向悲剧的人生过程。她缺乏现实感，无法在现实生活中确立自己的位置，但爱慕虚荣，善于幻想的她又有着不着边际的强烈感情，在恶浊比俗的社会环境中，她的这种感情经不起别人的诱惑。最终在追求理想的爱情中走向毁灭。她的人生悲剧即令人唾弃，也值得大家同情和深思。
一、成长环境及思想的毒害
爱玛本是一个淳朴的乡间少女，她的母亲去世早，父亲对她宠爱有加，而她作为一个农民的女儿本应过着料理家务，管理农庄的生活。但是父亲为了让她接受良好的教育，让她去修道院学习。修道院违背常情的宗教生活和贵族教育以及她对消极浪漫主义的文学作品的大量阅读严重影响了爱玛的心理正常发展，给她幼稚的心灵灌输了一些消极、颓废的只是，这样使爱玛的感伤性格在修道院得到了丰富有偏激的营养，她对生活的想象，即引起欢愉激情的渴望。爱玛往往生活在悠闲的纯真的世界里，远离了现实生活的残酷，没有尘世的滋扰，她过得生活很平淡。从修道院出来后，周围的环境对她来说是陌生的，看着那些忙碌的人们每天来来去去，为生活奔波着，津津有味的喝着肉汤。也许正是因为自己过惯了修道院的平静生活，她开始不适应周围的环境，和这些人
没有共同语言，她所接受的教育与现实生活相差太多了。使她和这个世界格格不入，这也是她所在不用环境所导致的，爱玛的生活脱离了现实。 在修道院里她得到了音乐、舞蹈的熏陶，修女们都很喜欢她。在我们看来这些本应为她以后的生活曾谈了许多乐趣。但是文章里这样描写到“爱玛在十五岁是有半年之久，一双手沾满了租书处的灰尘。”而她读的书多半是描写爱情生活的，害得这位天真少女整天向往贵族社会的“风雅”生活。浪漫主义文学的熏陶，灌输给她满脑子的诗情画意，什么风啊，树林啊!月下，小艇啊，以及勇敢的骑士等，这一套思想在她脑海里产生了深远影响。曾有一句话是这样描写到“爱玛小心地翻着断面的精装本，心醉神迷地注视着陌生人的著名，多半是伯爵或子爵”。由此我们可以看出这样的思想早在她的灵魂里，才会导致她出现婚外情的原因。正是因为她处在这样的环境里，灵魂上的诱惑，使她与别人的不同之处，但这也是她堕落的一个隐患。
二 爱玛与包法利在性格上的偏差
爱玛 从修道院出来后，等待她的不是她所憧憬的生活，没有书中的“英雄”而是能治好卢奥老爹腿，被称为“救命恩人的”包法利医生，他虽然心地善良却缺乏生命激情，无论是放纵的激情还是进进取的激情，他“像人行道一样平板”，“他的见解和所有的行人一样，他的衣服平平常常不能激起人的感情，笑意和深思”他不会击剑、不会游泳、不会开手枪，与她小说中人主人公相比什么都不会，什么都不知道，穿着很邋遢，没有品位，不懂什么是谈情说爱，每天吃饱喝足后，躺在床
上鼾声入睡。在包法利医生身上体现的这种平庸、愚笨、老实毫无激情和远大抱负的性格与追求情调、浪漫的爱玛是完全不同的。爱玛曾经试图挽回，为包法利吟咏情诗，唱忧伤的小调、画画、弹钢琴，可一切都无济于事，无异于对牛弹琴。爱玛也希望自己的丈夫是英雄，包法利的姓氏家喻户晓，可是夏尔只会给病人开镇定剂，烫脚放血，爱玛希望他勤奋好学，默默耕耘，最后可以在衣服上挂一串十字勋章，可是他读书不到五分钟就能在桌子上睡着，这与爱玛追求的生活大相径庭，所以可以想像爱玛是多么无奈的骂他“死不争气的家伙”。
福楼拜以他犀利的文笔，剖析了爱玛那种脱离实际的幻想性格和包法利医生的平板、庸俗、沉闷的性格的发差，是多么具有讽刺色彩，爱玛的婚姻悲剧也是在所难免的了。她受到的是贵族思想的陶踌，并阅读了大量浪漫主义传奇作品，在修道院孕育的这种性格与她自己的出身就产生了偏离，后来与她性格不同的包法利结婚，性格不合导致他们婚姻的失败，促进她悲剧人生的开始。
三 “不甘平庸渴望奢华的女人”
爱玛在修道院的生活及回家后短暂的单身生活，就曾多次厌烦现在的生活，有一处这样说“和回家后的农庄生活相比，宁愿呆在繁华的城市，虽然它单调”。爱玛作为夏尔的妻子，她是个’不甘平庸渴望奢华‘的女人。与夏尔的前任妻子相比，她虽然漂亮有才华，但却不料理家务，在家什么都不做，只是摆弄这玩物而已。她无法忍受婚后平淡无奇的生活。渥毕萨尔的舞会，在他的生活中‘凿了个眼’让她窥见了内心
渴望已久的荣华富贵，从此更加受不了乡镇生活的平庸，而舞会上的子爵却成了她一生的憧憬，她把小说的描写当成现实，而把现实当做了环绕她的噩梦。
舞会后她开始生活在幻想中，时刻期待着奇迹的降临，她感觉与夏尔的生活闷得透不过气，谁都不理解她的苦闷和压抑。遇到莱昂她他感到生活的快乐，但莱昂的懦弱却无法给她真正快乐，莱昂走后生活不得以恢复到平淡···百无聊赖的生活，灵魂的苦闷，对爱情的渴求决定了风月老手罗多夫的出现，艾玛立刻飞入他的怀抱，她凭借自己的想象以为爱情应该轰轰烈烈，她狂热的叫罗多夫看不上眼，最终冷淡。爱玛试图爱自己的丈夫和孩子，她甚至热心支持丈夫的事业，满心希望包法利一举成名，以满足她的虚荣心，但现实却开了个玩笑，丈夫几乎因此断送了一条命，她绝望了觉得自己的尊严受到‘包法利’这个姓氏的侮辱，她想入非非，想和情人私奔，但现实的罗多夫又一次地抛弃了她。她甚至为了再一次寻求刺激再一次投向莱昂的怀抱，甚至在通奸中发现婚姻的无趣，最终未得到幸福。
另一方面，爱玛不断地追求荣华富贵，已经不仅仅是精神上的泄欲慢慢延伸到物质奢求，也给商人勒合发现了机会，为她推销奢华的物品，爱玛终究抵挡不住诱惑，即使没钱也会借钱来满足自己对奢华生活的向往，最终负载累累。
篇四：外国小说赏析---正文
包法利夫人形象赏析
自福楼拜的《包法利夫人》一书诞生后，就一直吸引着社会大众的兴趣，而福楼拜大师本人也一直强调“包法利夫人就是我”，那么谁是真正的包法利夫人呢？严格说来，包法利夫人这一称谓先后为三个女人所有，第一个是夏尔的母亲，一个传统的女性，另一个则是他干巴巴的第一任妻子，干瘪丑陋的寡妇，不过本文侧重于分析夏尔。包法利的第二任妻子，也就是浪漫爱幻想但是又很盲目的艾玛。如果单单把艾玛归结为背叛丈夫，深陷情欲泥沼的浪荡女子那是有失偏颇的，在短暂的一生里，她都在很努力地寻找追求理想的爱情和美满的婚姻，为此，她不惜背叛忠厚老实的丈夫，但又被两个不切实际的情人抛弃，最终只能在走投无路中死去。本文将从艾玛生活的社会环境和造成艾玛爱情悲剧的原因着手来深度剖析包法利夫人这一经典人物形象。
在艾玛嫁给夏尔之前，主要的活动场所是修道院，可以看出，这是个十分重要的场所，因为正是在这里，悄悄埋下了日后艾玛种种不幸的伏笔。因为卢欧老爹幻想着跻身于上流社会，于是她就把艾玛送进了修道院学校并且接受了上流社会女子的教育，修道院的日子里，她接触了名著、跳舞、地理、素描、刺绣、歌剧和弹琴等一些资本主义贵族才有的奢侈，这种贵族式的生活很早就在她的心里扎根，只等待某天遇到某个人可以发芽。也正是在修道院的教育使得艾玛能够有机会去阅读大量的浪漫主义色彩的文本书籍，终日沉浸在自己编织的罗曼蒂克的构想中，正是这些浪漫主义小说的熏陶，使得艾玛产生了对理想爱情的过分追求，同时养成了爱慕虚荣和爱幻想的习惯，并且最终导致自己成了浪漫情怀的牺牲品，艾玛对理想的爱情与婚姻的憧憬和美好期待，使得她产生了种种不切实际的激情和冲动，热烈地追求着那种不属于她的生活。老实说，作为那个时代的一个女子， 艾玛追求幸福，渴望生活的想法是无可厚非的，但是她的这种想法是建立在浪漫主义的幻想上的，只能是一种不切实际的空想，她不知道奢华安逸的生活和浪漫的爱情故事是需要以物质财富作基础的，而她所生活的家庭环境不具备这种物质条件。
上述内容道出了艾玛养成浪漫主义情怀的根源，接下来我们从造成艾玛爱情悲剧的原因入手来分析，分为三个方面。
首先，艾玛的丈夫包法利先生乃一介凡夫俗子，可以说是完全不了解自己的妻子，这对于艾玛来说简直就是天理难容的。在我眼里，其实包法利先生忠于职守，待人厚道诚恳，尽管实力不济，艾玛生病的时候也是关了诊所全心全意的照顾她，但是在艾玛看来，包法利先生充其量只能算是一个好人，婚后不久，她便发觉夏尔是个平凡而又庸俗的人。“他‘谈吐象人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般衣著寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想’。查理不会游泳、不会比剑，不会放枪。”这样的一个包法利先生在这场艾玛幻想起来的爱情故事里，注定是要吃亏的。这个老好人只知道赚钱养活自己和妻子，对于妻子的精神世界一点儿也不关心，甚至到最后，妻子堕落了，他还是一无所知。这场游戏里，艾玛需要的是浪漫情调，而包法利是平庸麻木的；艾玛需要的是激情冲动，而包法利是憨厚无能的；艾玛需要的是上流社会的奢侈生活，而包法利只能给她生存的物质条件；艾玛需要的是扬名天下，而包法利是不争气的。这一切的一切，使得艾玛觉得这场婚姻了无生气，同时也为艾玛的出轨找到了很好的借口，于是，她顺理成章的背叛了他。不得不说，包法利先生的潜在的纵容也是导致艾玛最终幻灭的重要原因，对现实的这种不满和抗争也是包法利夫人追求爱情自由和理想的体现。
其次是两任情人的背叛，说到这里，不妨把艾玛的恋爱经历整理整理，她的第一任情郎应该是莱昂，发展了一段柏拉图式的精神恋爱；第一次出轨的对象是罗道尔夫，一个花花公子，过程中她发现罗道尔夫要比夏尔野蛮粗鲁许多，于是就有了一个经典片段，艾玛希望夏尔成为名医，可是夏尔的手术完全失败，于是艾玛又重回了罗道尔夫的怀抱，当然，最后私
奔没成；第二次出轨是与回来的莱昂，起初他俩的恋爱完全满足了艾玛心里的理想爱情模式，最终莱昂厌倦。纵观艾玛的整个出轨史，可以发现对方都是通过为她创造了一幅浪漫幻景来吸引她的，可以看出，这还是艾玛潜存的浪漫激情在作祟，她倾心赖昂，因为他和她一样喜爱月亮、落日、大海、诗歌和音乐，罗道尔夫则是用感伤主义的陈词滥调来打动她的心。事实上，她的情人不过是她脑海里虚构的，莱昂和罗道尔夫不过是上流社会风气里腐化的小人，当她最后债台高筑的时候，他们撕下了伪善的面目，露出了狰狞的真实面孔，虚情假意，自私自利，这些突如其来的打击让她坚信的精神世界一下子垮了，精神的绝望把她逼上了死亡的绝路。
最后，艾玛的个人因素也是造成艾玛悲剧的重要原因。说到这里，不得不提艾玛在不同的阶段理想是不同的，比如说：一个罗曼蒂克的婚姻，一段旖旎的爱情，一个可以给自己希望的儿子，一种奢华的生活??理想很丰满，现实总是很骨感，现实总是不尽如人意的，理想与现实之间永远有一道鸿沟，虚幻的爱情与奢华的生活在现实世界本来就不存在，然而她固执地追寻这种理想，越努力，越发现不可能，最后只能迷失在情欲和物欲之间。我们知道，艾玛从小在修道院接受贵族教育，她是读浪漫小说长大的，整天沉浸在爱情小说，诗歌，音乐王国里，喜欢用浪漫的眼光看这个世界，我们欣赏她体内的浪漫主义色彩，纯真，爱幻想，她对世界的认识是没办法改变的。但是，我们还要看到一点，她对心中理想的浪漫爱情的无休止追求，最后演变成了一种放纵，只一味的想着满足自己的情欲，而忘了她为人妻，为人母的责任以及义务，作为妻子，她背叛了丈夫，作为母亲，她冷落了女儿，只是为了追求自己所谓的爱情，不惜抛家弃子，这也是我认为艾玛自私的重要表现，更可悲的是，两任情人根本就没把她当回事儿，她注定要揍想毁灭。
总而言之，艾玛是浪漫的理想主义与残酷的现实世界严重冲突之后的产物，她是矛盾的，她短暂的一生的悲剧是没有意识到一切幻想中的爱情都要以金钱为基础的，她心里的高雅生活实际上是高不可攀的，福楼拜也正是想通过“包法利夫人”这一形象来传达他对资本主义腐朽的生活方式的批判，对于艾玛的种种盲目追求以及悲剧的一生，我们既应批评，又应抱有一定的同情心。
篇五：艾玛的悲剧人生 二
四 爱玛与夏尔的思想意识不同
爱玛与夏尔两个人的成长环境导致了爱玛的幻想化与夏尔的现实化。在文章的开始可以看出爱玛和夏尔的结合，就是一场错误的开始。爱玛认为夏尔的出现是来拯救她的，可以脱离农庄生活开始她梦想中的新生活，而不是把夏尔当做爱的人与他在一起，这种婚姻从开始就是错的。例如：夏尔第一次到来时，她认为自己看破了一切，特别盲目，不知所措，对美好生活的憧憬与现实农庄生活差距太大了，她无法接受，一直渴望离开，夏尔的出现瞒足了她的需要。而真正表现他与夏尔的思想意识不同，则是在婚后的生活。比如说爱玛认为一生中最美好的时光莫过于度蜜月了，但是夏尔只会在她身边打转，不会表达自己，不懂什么是浪漫看重的是现实生活。而爱玛是多么希望他的丈夫穿着青蓉燕尾服，脚踏软皮长筒靴，头戴尖顶小帽;她多么渴望丈夫能看透她的内心深处，满足她的愿望啊，可是夏尔却不能看穿女子的心思。夏尔只会忙碌于现实的琐事中甚至连妻子出轨也毫无察觉。爱玛就像他的艺术品一样，只要整整齐齐摆放在家里就可以了，不会留意到妻子的思想浮动。对平淡生活的追求才是夏尔的目标，而爱玛则不是。他自幼受到的就是贵族的奢华教育加上她对现实的不满，对梦幻生活的渴求都是导致她精神毁灭的毒瘤。
五 爱玛的理想世界与现实生活的尖锐的冲突
《包法利夫人》中爱玛的悲剧的原因还在于理想与现实的尖锐的冲突，一个生活于幻想主义与现实无法满足的女人，终究走向灭亡。而现
实主义作家福楼拜则将细腻的笔锋停留在对爱玛的思想刻画上。例如爱玛她生活在真实而平淡的现实世界里，然而她的生命之花却只能在理想的世界里、在白日梦里盛开。她生命力旺盛却只能在现实中慢慢枯萎。小说的背景安排在19世纪中叶，法国处于资产阶级胜利之后相对稳定而平庸的时代，工商业有较快发展。农业生产也有很大的进步，特别是农业技术的改良，正如小说所描述的，在肥料、种植、排灌等方面都有所进步。这些都促使法国经济的迅速发展，从另一面也说明了人们对物欲的追求，对金钱的狂热追逐。在《包法利夫人》这部作品中我们可以看到爱玛周围到处都是自私、怯懦、贪婪的人在追求奢靡的生活中开始堕落、沉迷。包法利医生更是忙于四处奔波生计，无暇顾及爱玛的情感需求。“爱玛不知道，婚姻需要面包；夏尔也不知道，爱情需要时时注入新血液”，在这种本身处于危机的婚姻状态下，社会总不失时机的给她些诱惑，侯爵的舞会，罗多尔夫的引诱，莱昂的挑逗，还有精明的商人勒乐的阴险和对她物质上的刺激，进一步促使她选择理想生活，背离现实世界，最终导致她悲惨的人生。
在当时庸俗黑暗的世界里，爱玛美好的理想是不可能实现的，虽然她曾试图改变，有过反抗，但事实证明一切只是徒劳，只能将她推向现实世界与理想世界矛盾的深深渊。
爱玛的悲剧还在于她把自己生命和全部意义寄托在婚姻和爱情上，痴迷的把爱情视为自己一生唯一的追求，苦苦的追寻和经营。也没有遇到自己的“情人”。也许上帝并不眷顾爱玛，在她对爱情和婚姻的美好
憧憬中，等来的是毫无激情的夏尔，令她觉得与夏尔的婚姻犹如死水一般，激不起一丝涟漪。在爱情的第一次寻觅中她失败了，但这并没有打消她的激情，反而激起她对爱的欲望。没能抵住外来的诱惑，混头昏脑的冲出去。
然而上帝不愿放过她，再一次在她身上上演了讽刺色彩的戏剧。她遇到了第一个情人---34岁的庄园主罗多尔夫，“他性情粗犷，和许多女人有来往，”可谓是一个情场老手，他第一次见到爱玛就被她的美貌所吸引，甜言蜜语的哄骗，令爱玛坠入爱河，然而片刻的欢愉之后，他对爱玛毫无真挚的情谊都显露无疑，爱玛转身成了遗弃者。爱玛的爱情产生严重的错位，以至于她在现实世界中找不到自己的坐标，一味的幻想，追求不切实际的虚渺爱情，而走向人生毁灭。爱玛的最终毁灭既是腐朽的社会造成的也与她自身的因素密不可分的。所嫁非人的家庭悲剧也是她人生的悲剧。爱玛的这种对爱情的追求并没有错，但是她注定没有完美的结局一切只是她的幻想而已。
六 结语
爱玛的人生悲剧具有普遍性，福楼拜曾说过：“就在此刻，同时在二十个村庄中，我可怜的包法利夫人忍受苦难，伤心饮泣”是的爱玛为自己所做的一切付出了惨痛的代价，在绝望中死去。在世人的唾弃中悲剧还在继续，当我们看着爱玛的遭遇给我们的是警惕：世间没有纯粹的浪漫爱情，人们在追求完美爱情，实现人生价值的时候。往往会陷入欲
望与现实的冲突，理想与真实的矛盾中，最终导致毁灭，所以我们在现实生活中要找准自己的位置，确定自我的价值，从而实现人生目标。
参考文献
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