基督教舞蹈
篇一：基督教节目
听罢牧师说圣经（红灯记）
听罢牧师说圣经，
言语不多道理深，
为什么，基督耶稣，
甘愿钉十字架
啊…..啊…啊啊啊….
为的是救人类，赎人罪，
信者得永生，
啊….啊…啊……
我想到读书要读上帝的数，
做人要做耶稣门徒，
弟兄姊妹呀，
信主几年不算短，
为什么不能爱人如己，抢救灵魂，
好比说，
福音的重担千斤重，
姊妹呀，应该挑上八百斤。
夫妻双双来信主（黄梅戏）
夫妻恩爱把主来信啊，
一心一意传福音;
求主把中华来复兴啊，
总有那民把主来信;
先上感谢和赞美，
求神灵降临在我们的身；
共同开启神家的约规，
齐心协力看守葡萄园；
与主同行能挡风雨，
与天父同在能挡寒；
夫妻恩爱跟主走，
夫妻双双把天家回；
夫妻双双把天家回。
基督花开
（经文：加拉太书5：22；6：8）
（人物：2人）
第一幕：对唱——对花（根据同名黄梅戏唱段改编） 歌词：
（1）
合：你对花，我对花，一对对到田埂下。
甲：撒下什么种？发了一颗芽。么杆子么叶开的什么花？结的什么果？这颗是什么树？浇灌的是什么水？此花叫做
合：“呀子呀得儿喂呀得儿喂呀得儿喂呀喂上喂”叫做什么花？
（2）
合：你对花，我对花，一对对到田埂下。
乙：撒下圣灵种，发了一颗芽。仁义杆子信实叶，开的是喜乐花，结的是永生果。这棵是生命树，浇灌的是生命水。此花叫做 合：“呀得呀得喂呀得儿喂呀得儿喂呀得儿喂呀喂上喂”叫做基督花。
第二幕：快板——基督花开
合：基督花，基督花，基督花开千万家。恩惠平安主赐予，万民得救乐无涯。
甲：新天新地是天家，圣灵种子发了芽。永生冠冕头上戴，圣城开遍喜乐花。
乙：圣洁得胜靠十架，新歌颂赞和赛那。与主同席登宝座，神家乐园享荣华。
合：基督花，基督花，基督花开千万家。馨香满溢歌声扬，敬拜我神哈利路亚！
葡萄园里秋收忙
（曲谱：调用东北二人转《秋收忙》曲谱）
歌词：（一）一阵（哪）秋风（啊）一阵凉（啊），庄稼成熟收割忙（啊）；感谢（呀）赞美（呀）敬拜主（啊）。读圣经（那个）；祷告主；唱诗歌（那个）；讲真道（嗯哎哎咳哟伊哟）， 神赐灵恩，万物茁壮成长（拉么嗯哎哟）。
（二）一阵（哪）秋风（啊）一阵凉（啊），五谷丰登收割忙（啊）； 福音（呀）见证（呀）主恩典（啊）。举圣名（那个）；颂救恩；传真理（那个）；行真道（嗯哎哎咳哟伊哟），挽回灵魂，寻找失迷羊（拉么嗯哎哟）。
（三）一阵（哪）秋风（啊）一阵凉（啊），葡萄园里收割忙（啊）； 靠主（呀）救恩（呀）行丰盛（啊）。勤劝勉（那个）；多探访；传福音（那个）；作见证（嗯哎哎咳哟伊哟），热心事奉，天家得奖赏（拉么嗯哎哟）。
（四）一阵（哪）秋风（啊）一阵凉（啊），赞美欢呼收割忙（啊）； 圣灵（呀）种子（呀）生长旺（啊）生命水（那个）；属灵粮；哺育我（那个）；快成长（嗯哎哎咳哟伊哟）
篇二：基督教圣诞节晚会主持词
基督教圣诞晚会主持词
男：亲爱的弟兄姐妹们
女：亲爱的来宾、朋友们
合：大家晚上好！
男：伴随着恩典的脚步 我们迎来了一年一度的圣诞节
女：环绕在神爱的怀抱里 我们期盼圣诞带给我们满满的祝福
男：在时间的隧道中我们穿梭 去寻找那让宇宙改变的特殊时刻
女：你听，牧羊人急促的马蹄声近了 喜讯在他们的欢呼声中传送
男：在两千多年前那个漆黑的夜晚 在那个无人知晓的角落－伯利恒
女：就在那冰冷的马槽里 有一个婴孩为你我而降生
合：人类从此开始了新的纪元 历史绘出一道绚丽的彩虹
男：你来了，宇宙为之震惊 你来了，给我们带来了希望
女：你来了，带着神的旨意 你来了，给人类带来了光明
男：推开亘古未来的阻隔 祂已将神的爱放在每个儿女的心中
女：拉起那条五彩斑斓的彩虹 神的爱已经凝聚成每个儿女的行动
男：神爱世人 无论你在哪里他都会去寻找
女：恩典丰盛 无论你是谁神都会把你拣选
男：让我们用诚实的心去感受神的爱
女：让我们用敬拜的灵去体会神的爱
合：让我们一起敬拜赞美他
男：今夜，我们在这里相聚 述说着祢的恩典把祢的慈爱来歌颂
女：今夜，我们扬起歌喉 传扬着祢的福音呼唤着祢的圣名
男：让我们感恩的祈祷越过千山万水响彻地极
女：让我们赞美的歌声冲开黑暗回荡寰宇苍穹
合：2010年平安夜晚会现在开始
全流程：
男：大地饱享甘露，随以五谷新果奉上；
女：众生蒙受恩泽，当以感恩赞美献呈；
男：听＿鼓乐齐鸣，高歌颂扬，直入云宵；
女：看＿轻歌曼舞，婀娜多姿，扣人心弦；
男：这是对上帝的献礼，这是对圣婴的敬意；
女：浓浓之爱的流淌，幽幽之情的倾洒。
男：首先献上的是：喜庆大鼓
男：平安祥和，是今夜的气息；欢乐颂扬，是今晚的旋律，凝聚着至深至纯的爱，已沁入他
们的心脾，他们的梦里；沉淀着亘古不变的情，已溶入他们的生命，他们的灵魂；此刻 我们翘首期盼，共同来感受孩子们带来的那份纯真童趣的爱主之心。
献上舞蹈《大自然合唱团》
女：耶稣你是谁？你是黎明的曙光，你是迷惘中的方向，你是严寒中的温暖你给人类带来真 爱和平，你给人类带来光明希望。请欣赏小品《你为什么需要耶稣》
男：你使天空绚丽大地富足，你命江河涌流群山复苏；
你使百鸟欢唱百花盛开，你赐生命绵延命令万物；
哈利路亚万国万民，都向你跪拜。献上舞蹈《全能的创造主》
女：是你温柔的话语，填满我心灵中的饥渴；是你钉痕的手，重新抚慰我那破碎的心；献上 舞台剧《破碎的心》
女：有些人的人生，是直达车
男：有些人却是慢车，中间总要经过许多站，经历许多人。
女：有人总是下错站，坐过头，不是错失了窗外风景，就是错过了身旁的人
男：没有人知道，能陪自己坐到终点站的人，究竟会是谁
女：请听林海勇牧师证道《下一站幸福》
女：我今天要为你祈祷亲爱的中华， 愿这真诚的祈祷化作一朵朵百合花，开遍祖国的大疆
南北。我今天要为你跳舞亲爱的耶稣，愿这优美的舞蹈化作一枝枝橄榄枝，洒遍世界的 每个角落。献上舞蹈《为中华祝福》
男：在两千多年的时空隧道中,一切的万物景象都在时间的覆盖下深深地湮没；
女：在两千多年的历史长河里,所有的人类事件都在时间的冲刷下渐渐地淡忘。
男：然而，淡忘不了的, 是那个声音----那个细小温馨的声音；
女：然而，淡忘不了的, 是那个应许----那个抚慰心灵的应许。献上女声独唱《奇异恩典》 男：世界因神的爱被创造，人类因神的恩被拣选，
生活因神的爱而美好，生命因神的恩而丰盛献上舞蹈《你的恩典不离开》
男：您是我们最真的思念，就象百合亭亭绽放于宁静的夏夜；
女：您是我们最深的眷恋，就像雪花轻轻溶入在大地的胸怀；
男：您是我们最美的诗篇，点点滴滴都铭刻着生命中浓浓的动感；
女：您是我们最深的挚爱，柔柔的目光洒满我们全身暖暖的璀璨。
合：放飞你的歌喉，高声赞美这最尊贵的圣名！献上青年小组唱
女：在爱的国度里爱着的人是幸福的，同样被神爱着也是幸福的， “爱。我愿意”，爱我
所爱、无怨无悔，主耶稣只有你的爱彻底的拥有了我，因为心中有爱所以上帝的祝福才 更加美好。献上舞蹈《我爱耶稣》
男：你的一生是贫穷的，甚至没有枕首之处；
你的一生是卑微的，甘心乐意来服侍人；
你的一生是平凡的，长大在小城拿撒勒，
你的一生却是伟大的，死在十架上而成就了宏伟的救恩。献上舞蹈《你是神》 男：爱是恒久忍耐，又有恩慈。
女：爱是不嫉妒。
男：爱是不自夸不张狂。
女：爱是永不止息，
合：爱是夫妻在基督里同心走天涯，爱是我们相聚在圣山上。献上夫妻对爱的合唱 闭幕词
男：送您一千个祝福，祝福里有我们的万语千言；
女：送您一万个祈祷，祈祷里是我们晶莹的杯盏；
男：让主内的欢笑伴着您，主内的欢笑名叫灿烂；
女：让主内的温馨伴着您，主内的温馨名叫永远；
男：我们的祝福飘在长风里，如歌如梦！
女：我们的祈祷飘在雪花中，如诗如画！
男：因为相聚，让我们分享了这快乐的时光，
女：因为圣诞，让我们承载了这无尽的恩典。
男：亲爱的来宾朋友！
女：亲爱的弟兄姊妹！
男：让我们真心地祝愿：
女：Marry Christmas！
合：圣诞快乐！
圣 诞 聚 会 主 持 词
开场（主持从台下会场，拍掌，唱歌从两边同时走上台） 男：敬爱的父老长辈
女：亲爱的弟兄姐妹
男：各位来宾
女：各位朋友
合：圣诞快乐，主内平安﹗
男：一年一度的圣诞佳节，我们记念，我们怀想，我们感恩 女：每时每刻的恩典恩惠，我们平安，我们喜乐，我们祥和 男：我们的心像乐园，盛开着芬芳的花朵 女：我们的口像清泉，涌流出赞美的声音 男：看昔日，圣子耶稣道成肉身降马槽 女：看今朝，普天同庆口唱心和赞美主 男：他的一生是贫穷的，甚至没有枕首之处 女：他的一生是卑微的，甘心乐意来服事人 男：他的一生是平凡的，成长在小城拿撒勒
女：他的一生是伟大的，死在十字架上成就了奇妙救恩 男：这救恩就是——救你脱离罪恶，免去永死 女：这救恩就是——引你步入光明，进到永生 男：这救恩就是——让你充满盼望，迎接未来 女：这救恩就是——使你满有喜乐，大有平安 男：基督的爱使我们同心合意
女：基督的爱让我们脚步坚定
男：我们击鼓弹琴，赞美我们的主
女：我们口唱心和，歌颂我们的神﹗
合：让我们用心灵和诚实献上感恩，献上敬拜
篇三：基督教圣诞节主持词
基督教圣诞节主持词
开幕词
男：亲爱的弟兄姐妹们
女：亲爱的来宾、朋友们
合：圣诞--快乐! 主内--平安！
男：今朝，是共建和谐的时代，人民安居在中华，喜看祖国繁荣。 女：今天，是普天同庆的日子，我们相聚在这里，饱尝神的慈爱。 男：昔日，一位婴孩儿卧在马槽中，今朝，掌管天下万有，为万王
之王；
女：昔日，耶稣道成肉身降人间， 今朝，坐在天父右边，替我们
祈求。
男：他既是神又是人，天人合一，完美无缺，人生的最高境界，永
远的榜样。
女：他所行的，无不公义；他所作的都有慈爱。
男：为了全人类的幸福，他献上了自己的性命，死在十架上成就了
宏伟的救恩。
女：他复活，升天。永远活着，永远地爱着我们。
男：是这份爱——让你甘心奉献，爱人如己
女：是这份爱——使你充满盼望，得到永生
男：此时此刻，我们的心澎湃激昂，让我们敞开心扉，高声赞美吧! 女：此时此刻，我们的心欢喜快乐，让我们伸出双手，尽情欢呼吧！ 1接下来有请大家欣赏场镇一组的弟兄姊妹带给大家的《普天同庆》掌声有请！
2在从大家愉快的神情，幸福的面容中，我们体会到耶稣降生给人类带来的无限祝福。让我们把心中所有的欢乐、感恩、颂赞、荣耀，化为赞美的音符，如香上腾，直达天庭。接下来请欣赏场镇二组的弟兄姊妹带给大家的《欢乐圣诞佳音》，大家掌声欢迎。
3在历史的沉浮与崎岖之中，又无一不在仰望那一位将要来的基-督。他不只是以色列百姓的荣耀，也是照亮外邦人的大光。他既是雅各家的安慰，也是地上万族的安慰。因着这份荣耀、这份安慰，万国无不屈膝，万民无不颂扬!请欣赏华光的弟兄姊妹带给大家的舞蹈《主啊 我赞美你》。
4今晚，天使的歌声荡漾在深夜中，明亮的光辉照耀着伯利恒;今天，我们最盼望看到的是万国万民都要敬拜我们的主，看到天地都在欢唱、海洋在高歌，日月星辰无不歌颂主的圣名!请欣赏场镇一组的弟兄姊妹带给大家的节目《明星灿烂》
5曾经，我们都是擦肩而过的陌路人;而今，因着神的爱使我们欢聚一堂。耶稣，用最柔和的声音带来了宇宙上帝的命令：我怎样爱你们，你们也要彼此相爱。因为神就是爱!下面请用热烈的掌声有请场镇二组的弟兄姊妹给大家带来舞蹈《爱主一回》。
6要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。弟兄姊妹们，让我们抛开一切忧虑、放下一切重担、敞开心门，来到主的面前，向他高歌，赞美我们的主！请欣赏华光的弟兄姊妹带我我们的舞蹈《常常喜乐》
7 早在2000多年前的今天主耶稣基督为了我们罪人的缘故降生到了犹太伯利恒，主耶稣对我们的恩是长阔高深的爱，我们要向我主高唱哈利路亚，载歌载舞颂主恩。接下来请欣赏场镇二组的弟兄姊妹给大家带来的车灯表演《神州欢腾庆圣诞》
8这里是我们美丽的家园，这里有爱的源泉，这里有无怨无悔的奉献，这里有爱的誓言，这里是耶稣的家，欢迎来到耶稣的家，相聚耶稣的家，复兴耶稣的家。接下来请欣赏华光的弟兄姊妹带给我们的舞蹈《复兴耶稣的家》 9您是我们最真的思念，就象百合亭亭绽放于宁静的夏夜；您是我们最深的眷恋，就像雪花轻轻溶入在大地的胸怀；您是我们最美的诗篇，点点滴滴都铭刻着生命中浓浓的动感；您是我们最深的挚爱，柔柔的目光洒满我们全身暖暖的璀璨。放飞你的歌喉，高声赞美这最尊贵的圣名。接下来请欣赏场镇一组弟兄姊妹带给大家的具有民族风味的舞蹈《圣诞同庆主恩典》
10耶稣你是谁？你是黎明的曙光，你是迷惘中的方向，你是严寒中的温暖，你给人类带来真爱和和平，你给人类带来光明和希望。救主的恩典是何等浩荡，他救我们脱离罪恶 悔改得永生。在我们当中有些人就是接受了耶稣基督，他们的生活从此被改变，在生活的点点滴滴中，他们更深的认识主一生经历。现在，他们愿意将他们的经历，耶稣基督在他们生命中的作为和我们大家一同分享。让我们仔细来听四个大婶拉家常，把得救的经过唱一唱请欣赏说唱《四个大婶拉家常》 11在两千多年的时空隧道中,一切的万物景象都在时间的覆盖下深深地湮没；在两千多年的历史长河里,所有的人类事件都在时间的冲刷下渐渐地淡忘。然而，淡忘不了的, 是那个声音----那个细小温馨的声音；然而，淡忘不了的, 是那个应许----那个抚慰心灵的应许。世界因神的爱被创造，人类因神的恩被拣选，生活因神的爱而美好，生命因神的恩而丰盛。接下来请欣赏诗朗诵《耶稣的爱》
12虽然你很勇敢，也会有失去勇气的一天，虽然你很坚强，也会有想放弃的一天
虽然你很乐观，也有走入低谷的那一天，就让圣灵带着你我走，走过夕阳西下，江山东流，请欣赏舞蹈《圣灵带着你我走》
13神爱世人，无论你在哪里他都会找寻，恩典丰盛，无论你是谁主都要把你拣选，让我们用真诚的心去感受神的爱，让我们用敬拜的灵去体会神的爱，让我们一同走进深度圣殿与主相会。接下来请欣赏场镇一组的姊妹带给大家的舞蹈《当我们走进圣殿的时候》
14耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴”。二千年过去了，耶稣的爱仍在深情地呼唤着你和我，当你被罪恶捆绑时，耶稣在焦急地呼唤着你，耶稣愿意帮助你脱离罪恶的束缚；当你痛苦失意时，耶稣在慈爱的呼唤着你，耶稣愿意分担你的痛苦，他要帮助你使你重新振作起来；当你成功喜乐时，他在温柔地呼唤你，他愿意你得着更丰盛的生命，找到人生的归宿。愿你能听到主爱的呼唤！接下请欣赏《生命的河》
15平安祥和是今朝的气息，欢乐颂扬是今天的旋律。凝聚着至深至纯的爱，沉淀着亘古不变的情，也融入他们的生命他们的灵魂。主啊，你使天空绚丽大地富足，你命江河涌流群山复苏；你使白鸟欢唱百花盛开，你赐生命延绵命令万物。哈利路亚口唱心和赞美主分享主大爱。请欣赏舞蹈《天歌唱起来》
男：欢乐的时光，总是短暂而过
女：欢聚的筵席，总有分散时刻。
合：但-在基督的生命里，我们-永不分离。
男：愿-今朝的歌声，达到穹苍。
女：愿-今天的舞姿，飞扬天际。
男：愿-颂赞、荣耀、尊贵、权柄，都归给天上的神。
女：愿神的平安与喜乐，赐给所有的人。
男：感谢大家的积极参与。
女：感谢辛勤付出的工作人员。
男：愿神祝福我们每一个家庭，
女：祝福仙林聚会点，
男：祝福我们伟大的祖国。
合：愿神的爱在中华大地这片沃土上，结出更加丰硕的果实。 2014年圣诞庆祝大会到此结束！
女：兄弟姊妹们，再见。
篇四：圣诞节基督教堂排练节目
节 目 单
一、圣乐演奏、《欢乐颂扬》、《奇妙的双手》、《我们的神本为大》
二、大合唱《来啊：向神歌唱》、《在主里祝福你》
三、诗歌：《耶稣爱你》
四、舞蹈：《这是耶和华所定的日子》
五、诗歌：《心的归回》
六、舞蹈：《这里有神的同在》
七、朗颂：《仰望》
八、腰鼓：《我们要赞美耶和华》
九、讲道
十、圣剧：《救赎》
十一、诗歌：《感动》
十二、舞蹈：《我们要赞美耶和华》
十三、诗歌：《跨越时空的爱》
十四、舞蹈：《福音就是好消息》
十五、大合唱：《我告诉你》
篇五：外国舞蹈史
1. 原始舞蹈的艺术特征有哪些？
2. 六种舞蹈起源的内容是什么，并谈下你最崇尚或倾向于哪几种理论观点？
3. 阐述宗教舞、民间舞的定义，及例举各自5个以上的个案
4. 阐述古典舞、国标舞的定义，及例举各自5个以上的个案
5. 阐述浪漫主义芭蕾都有哪些特点，并例举出该时期重要人物及作品。
6. 现代舞发源国家有哪两个，并阐述德国现代舞发展的几个历史时期，代表人物及代表作？
7. 阐述俄罗斯古典芭蕾都有哪些特点，并例举出该时期重要人物及作品。
8. 现代舞发源国家有哪两个，并阐述美国现代舞发展的几个历史时期，代表人物及代表作？
9. 附加加分题：（另加20分，二选一）
(1) 请结合自身专业，谈谈学科交叉之处，或交叉科研成果的可行性方案与规划。
(2) 请从文化产业、创业产业或者商业管理学的角度，就当下国际形势来谈下该如何管理或者开拓中国的舞蹈市场，并举案例。
一、原始舞蹈的艺术特征有哪些（P15-16）
答：1、生活即舞蹈。原始舞是原始人类劳动生产和生活中一个不可或缺的组成部分，因而亦可称为“生活舞蹈”，由此可见，人类生活是原始舞乃至整个舞蹈赖以发生和发展的根本原因和外在环境。
2、目的性明确。受生产力水平低下的制约，原始舞大多具有明确的目的性和强烈的模仿性，而尚未进入无直接功利性的纯艺术阶段。
3、大多为群舞。受生产力水平低下的限制，原始人类的生产、生活、娱乐、消遣，大多离不开群体，原始舞也因此大多为群体形式，并且具有强烈的社会性特点，以便在求生存的总体目标下和长时间的联袂而舞中，培养族群成员的集体意识、归属感和行为习惯。
4、歌舞不分家。在世界各地的原始艺术中，每每是载歌载舞、歌舞一体的，而在比较发达的表演艺术中，还包括了诗的成分，即诗、乐、舞三位一体。
5、功能多样化。原始人类直接依存于周围的大自然，因而原始舞包含了大多模仿周边动物和植物的舞蹈，其中既有满足自得其乐要求的嬉戏之舞，表现人类好战骁勇精神的战争之舞，也有寄托人类精神追求的抒情之舞，发泄人类过剩能量的狂欢之舞。
6、初以自娱为主。早期的原始舞多用来宣泄剩余精力，喷发性爱欲求，因而动作相对简单，形式不拘一格，重复特征明显，即兴色彩浓厚，以确保人人均能参与其中，并自得其乐，而舞者与观者之间通常没有明确的区分，并且常常带有明确的生殖崇拜意识和性爱意图。
7、后被用来娱神。后期的原始舞开始进入严格的仪式化和程式化过程，带有不同程度的宗教感和宗教性，以表达对未知世界的敬畏，在不经意中流露出某种恐惧和无助感。
8、炫耀力量与耐力。原始舞是原始人类生存能力的一种演练，因此，培养并炫耀超常的力量和过人的耐力在其中占有重要的位置，而展示精巧与美感的行为尚未得到足够的重视。
9、节奏举足轻重。在原始舞中，节奏性始终占有主导的地位，因为原始人类笃信能用相同的节奏同神秘的“彼岸”沟通，并对狩猎对象产生催眠作用，以确保风调雨顺、五谷丰登、狩猎成功、种族兴盛。
10、男女界限严明。作为原始社会中男女劳作明确分工的产物，两性在原始舞中，亦大多分别作舞。
11、跳舞多为男子的特权。因为原始舞的内容多与狩猎。战争等危及生命安全、关系种族命运的冒险行为密切相关，跳舞往往成了男子的特权，有时，甚至不需妇孺观看。
总之，原始舞可谓原始人类“感觉方式”、“思考方式”、“行为方式”、“生活方式”最直接、最本能、最鲜明、最形象的身体形式和综合表现。
二、六种舞蹈起源的内容是什么，并谈下你最崇尚或倾向于哪几种理论观点？（P7-9） 答：1、模仿说
来龙去脉：始于德谟克利特、柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学家。
经典学说：“艺术本是一种模仿的形式”、舞蹈的目的应该是“通过节奏性的动作去模仿性格、感情和行为”、
2、游戏说
来龙去脉：始于19世纪的德国学者K.毕歇尔。
经典学说：人类“模仿的本能和爱好一切实验的本能”导致排除功利目的的各种游戏，给人带来身心放松的快感，并使人的过剩精力得到健康而合理的发泄。游戏先于劳动，而艺术则先于有用物品的生产“。
3、劳动说
来龙去脉：始于19世纪的德国心理学家威廉·冯特，以及19世纪末20世纪初俄国马克思主义的理论家和政治家G.普列汉诺夫。
经典学说：“游戏是劳动的产儿。没有一种形式的游戏不是以某种严肃的工作做原型的。不用说，这个工作在时间上是先于游戏的。”冯特如是说。“解决劳动对于游戏——或者也可以说，游戏对于劳动的关系问题，在阐明艺术的起源上是极为重要的。”普列汉诺夫如是说。 当代观点：中国当代美学家鲍昌为前人的“劳动说”和“游戏说”重新定位之后，更对游戏和舞蹈的不同本质加以界定：“游戏的中心目的是在于重新体验使用过剩精力时的快感，而舞蹈的中心目的是在于表现人的某种生活、思想和情感。”鲍昌并为“劳动说”提出了两点论据：一是“劳动动作本身的标准化、定性化趋势，产生了劳动舞创作的需求”。二是“原始人为了传播劳动技能和生产知识，创作了……不少带着教育和训练意义的劳动舞”。
4、图腾说
来龙去脉：始于20世纪初的美籍德国艺术史学家C.萨克斯。
经典学说：图腾崇拜是原始人类最早的信仰仪式之一。“图腾”本事印第安语言中YOTEM的音译，意为“亲属”和“标记”。人们当时笃信，不同的姓氏起源于不同的动物、植物或其他物种，而只有用舞蹈这种最基本、最直接的生命形式去顶礼膜拜它们，才可以达到彼此间的沟通与合一，从而既保证它们的兴旺发达，又转而求得它们的保护，保证风调雨顺、五谷丰登、人畜两旺、天下太平，由此导致这类舞蹈的大量产生。
5、巫术说
来龙去脉：始于19世纪的英国民族学家E.泰勒和W.格兰德，以及同时代的美国人种学家和科学人类学的创始人L.H.摩尔根。
经典学说：在原始社会中，最早的巫术舞蹈是由全体氏族成员来跳的，而由技巧过人的巫师独自表演，则是后来的事情。在原始社会的日常生活中，专业务巫师的巫术可谓包罗万象，有驱邪、打鬼、治病、消灾、乞福、占卜、招魂、复仇、做媒等等，但其中无一不借助于舞蹈。巫舞现象在任何一个曾通行原始萨满教的民族，都几乎毫无例外地存在过。
6、宗教说
来龙去脉：首创者同为19世纪的英国民族学家E.泰勒和W.格兰德，以及同时代的美国人种学家和科学人类学的创始人L.H.摩尔根。
经典学说：“一切跳舞，其起源都是宗教的。”“舞蹈在美洲土著中间是一种崇拜仪式，并且成为一切宗教祭祀所举行的仪式的一部分。”
7、性爱说
来龙去脉：始于19世纪进化论创始人C.达尔文，以及大量西方学者实地考察的结论。 经典学说：“音乐和舞蹈都起源于性的冲动，起源于恋爱。”达尔文如是说。“非洲奥因
一带的布须曼人在青春期典礼上的唯一活动，就是跳舞！”西方学者如是说。同所有低级动物是通过肢体动作完成两性间从求偶到做爱的全过程一样，作为高级动物的人类，也是通过雏形舞蹈完成两性之间传宗接代的伟大使命，并同时享受男欢女爱的极乐快感的。形象地说，舞蹈是各种动物间“调情”的继续。在这一点上，本来千差万别的东西方舞蹈出现了异曲同工之妙。
8、合一说
本书观点：通关整个人类舞蹈发生与发展的历程可以发现，舞蹈的起源绝不仅是任何一种单一的原因，而是多种“内在根据”和“外在条件”合一并互动的结果。重重的“内在根据”至少还应包括“身心合一”的物质基础、“手舞足蹈”的自娱意识和“传情达意”的交流需要这三项人类的重要属性。
三．阐述宗教舞、民间舞的定义，并例举各自5个以上的个案。
答：宗教舞
定义：“宗教”一词在英文中，有“把人们捆绑在一块”的意思。因此，宗教一般都具有人们为祈求神灵保佑而群体祭祀的拜礼仪式，而宗教舞则是人们为祈求神灵保佑而群体共跳的娱神舞蹈。
这些舞蹈一定是主题明确、节奏统一、赏心悦目、无比虔诚的，并常常带有许愿的成分，以博得各种神灵的欢心；具体的场面则因不同种族、不同地域、不同宗教、不同时期的信念与信仰之不同而各异。
个案：原始宗教舞蹈、佛教舞蹈、印度教舞蹈、犹太教与基督教舞蹈、伊斯兰教舞蹈。 民间舞
定义：表演性民间舞是意在通过表演，取悦于神与人的民间舞，因而需要在保持自娱性民间舞自得其乐的特征之同时，更强调娱神和娱人的目的性，动作的强度和技术的难度均有所提高，以适应寺庙、广场和剧场等新型表演场所的需要。
个案：印度尼西亚民间舞、埃及民间舞、西班牙民间舞、爱尔兰民间舞、俄罗斯民间舞。
四、阐述古典舞、国标舞的定义，并举各自5个以上的个案。
答：（一）古典舞
定义：“古典”一词的拉丁文为“classicus”，意为“经典”，因此广义的“古典舞”泛指那些文明古国的传统文化中，源远流长，久经考验，并流传至今，具有经典意义的优秀舞蹈；狭义的“古典舞”则特指“欧洲古典舞”。即通常音译的“芭蕾”，又称“学院派舞蹈”。
个案：日本古典舞、印度古典舞、印度尼西亚古典舞、西班牙古典舞、欧洲学院派古典舞。
（二）国标舞
定义：国标舞，全称“国际标准舞”，是英国舞蹈家将交谊舞加工提炼而成的表演性和竞技性的舞蹈，共有十个舞种分两大系列列入表演和比赛的内容。其中的“现代舞五项”又称“摩登舞五项”，包括华尔兹、探戈、狐步、快步和快步华尔兹，而“拉丁舞五项”则包括伦巴、恰恰、桑巴、斗牛和牛仔。
个案：总体而言，五项“现代舞”均来自欧美，而五种“拉丁舞”则来自拉丁美洲，后者因黑奴贸易而与非洲舞蹈具有密切的血脉关系。“现代舞五项”又称“摩登舞五项”，包括华尔兹、探戈、狐步、快步和快步华尔兹；“拉丁舞五项”则包括伦巴、恰恰、桑巴、斗牛和牛仔。
五、阐述浪漫主义芭蕾都有哪些特点，并例举出该时期重要人物及作品。
答：特点：浪漫芭蕾是芭蕾发展史上的第二个时期。是法国流派芭蕾的兴盛时期，其总
体特征与整个法国文化一样，可谓高贵典雅、严谨规范、轻盈飘逸、情怀浪漫，具有典型的浪漫主义艺术特征，而巴黎歌剧院芭蕾舞团在经历了发展中的兴衰枯荣之后，至今还是以法国文化的整体底蕴和气势恢弘的舞者阵容，领先于世界各地的芭蕾舞团。浪漫芭蕾的影响也先后在意大利和丹麦得到传播，甚至发扬光大。
由于脚尖舞的技术、形象，以及一整套相关的审美理想，在“浪漫芭蕾”时期日趋成熟，这个时期在芭蕾发展史上的核心地位也因此确定下来，因此，在它之前的“早期芭蕾”有了“前浪漫芭蕾”时期的别称，而在它以后的“古典芭蕾”时期则有了“后浪漫芭蕾”时期的称谓。 重要人物及作品：
菲利波·塔里奥尼《仙女》
让·科拉利《吉赛尔》
朱尔·佩罗《爱丝美拉达》《吉赛尔》
亚瑟·圣—莱昂《葛蓓莉亚》
玛丽·塔里奥尼《仙女》
卡洛塔·塔里西《吉赛尔》
泰奥菲勒·戈蒂埃《吉赛尔》
卡尔洛·布拉西斯《舞蹈教典》
路易吉·曼佐蒂《马萨涅洛之死》《米开朗基罗与罗拉》《克里奥帕特拉》
六、现代舞发源国家有哪两个，并阐述德国现代舞发展的几个历史时期，代表人物及代表作。
答：表现派舞蹈（1914——2007）
代表人物及代表作：
鲁道夫·冯·拉本 《编舞》《舞谱》《现代舞蹈教育》《把握舞台动作》《为舞蹈而生》 玛丽·魏格曼 《女巫舞》《节日》《变幻的景色》《死神纪念碑》《命运之歌》《春之祭》 哈罗德·克罗伊茨贝格 《轻盈飘逸之舞》《黑天使》《为孩子们的舞蹈》《三个疯子》《报喜天使》
(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:基督教舞蹈)多尔·霍耶 《为了卡特·珂勒惠支而舞》《波莱罗》《摩西与亚伦》
苏珊娜·林克 《单纯》《葬礼舞》《玩偶》《死神与少女》《变化》
格哈雷·伯纳 《世俗传奇》《狼》《科幻小说故事》《无题芭蕾》《抽象组舞》】
亨利埃塔·霍恩 《走路走》《曼陀罗人》《独舞》《浮现》
奥斯卡·施莱默 《空间舞蹈》《姿态舞蹈》《形式舞蹈》《舞台舞蹈》《棍棒舞蹈》《轮胎舞蹈》《金属舞蹈》《玻璃舞蹈》《三位一体芭蕾》
舞蹈剧场（1932—— ）
代表人物及代表作：
库特·尤斯 《画眉鸟的翅膀》《13号房间》《彼得鲁什卡》《浪子回头》《大城市》《七英雄》《镜子》《春天的故事》
皮娜·鲍希《他手拉手地将她带进城堡，他人则跟随其后》《贞洁的传说》《穆勒咖啡厅》《交际场》《康乃馨》《春之祭》《蓝胡子》《七桩死罪》
约翰·科雷斯尼克 《麦克白》
莱茵希尔德·霍夫曼 《沙发独舞》《五天五夜》《野草原》《国王与王后》《狄多与埃涅阿斯》
莎莎·华尔兹 《8点差20分》《眼泪破碎得快》《永远都是跳六步》《旅行见闻》《两人的世界》
七、阐述俄罗斯古典芭蕾都有哪些特点，并例举出该时期重要人物及作品。
答：特点：古典芭蕾是芭蕾发展史上的第三个时期，以俄罗斯学派的崛起为背景。与此前的“早期芭蕾”和“浪漫芭蕾”这两个时期相比，“古典芭蕾”时期留下的遗产更多，其中数由柴可夫斯基的“三大舞剧”最具生命力和影响力，至今在世界各地上演仍场场爆满；从法国剧目中精选出的作品常常作为折子戏，活跃在各个舞团的芭蕾晚会之中，移到成为经受了时间考验的经典剧目，并且形成了“双人舞”和“性歌舞”两大模式，以及“舞剧及舞蹈的最高形式”等主导思想。
重要人物及代表作：概括地说，“古典芭蕾”时期的大批芭蕾经典，是因为马里于斯·佩蒂帕、列夫·伊凡诺夫和彼得·伊里奇·柴可夫斯基这三位艺术巨匠的精诚合作而终成正果的。
1、俄国“古典芭蕾之父”马里于斯·佩蒂帕，是法国的编导大师。为俄国新编了《唐吉诃德》（1869）、《舞姬》（1877）、《睡美人》（1890）、《灰姑娘》（1893，合作）、《天鹅湖》（1895，合作）、《雷蒙达》（1898）等共54部古典芭蕾舞剧，重编了《海盗》（1880）、《帕基塔》（1881）、《吉赛尔》（1884）、《葛蓓莉亚》（1884）、《艾丝美拉达》（1886）、《仙女》（1892）等17部法国浪漫芭蕾舞剧，并为35部歌剧编排了插舞。
2、列夫·伊凡诺夫。独自编导古典芭蕾舞剧《胡桃夹子》（1892）和《天鹅湖》（1895）中的第二、四幕。
3、彼得·伊里奇·柴可夫斯基。“三大舞剧”《天鹅湖》（1877/1895）、《睡美人》（1890）和《胡桃夹子》（1892）。歌剧《叶甫盖尼·奥涅金》（1879）、配乐戏剧《雪姑娘》（1873）和《哈姆雷特》（1891）、幻想序曲《罗密欧与朱丽叶》（1880）。
4、意大利表演家皮埃里娜·来尼亚尼。主演《萨兰德拉》（1890）、《阿拉丁神灯》（1892）。
八、现代舞发源国家有哪两个，并阐述美国现代舞发展的几个历史时期、代表人物及代表作。
答：美国和德国。
美国：
自由舞时期（1981——1927）
洛依·富勒《蛇之舞》《蝴蝶》《火之舞》《镭之舞》。
“现代舞之母”伊莎多拉·邓肯，《酒神巴克科斯》《俄耳甫斯》《贝多芬组曲》《伊菲革涅亚在奥里斯》《勃拉姆斯的华尔兹》《肖邦的华尔兹》《夜曲》《马赛曲》《努力进行曲》《葬礼进行曲》《国际歌》《革命者》《俄罗斯工人之歌》《母亲》《三女神》。
莫德·阿伦《春之歌》《莎乐美幻影》。
早期现代舞时期（1915——1931）
露丝·圣丹尼丝《拉达》《香烟袅袅》《眼镜蛇》《印度舞女》《瑜伽师》《埃及舞》《孔雀舞》《白玉观音》《霸王别姬》。
泰德·肖恩《阿多尼斯之死》《毛拉维教派的托钵僧》《被缚的普罗米修斯》《物神崇拜》《劳工进行曲》《运动的活力》，专著《露丝·丹尼斯——先驱与先知》《跳舞的诸神》《舞蹈教育基础》《每个细小的动作》，自传《一千零一夜永垂青史》。
古典现代舞时期（1926——1960年代）
玛莎·格莱姆《拓荒》《街头之舞》《原始神秘》等。
路易·霍斯特《原始神秘》《拓荒》《苦行僧》作曲。
多丽丝·韩芙丽《G弦上的咏叹调》《水的研究》《双重戏剧》等。
查尔斯·韦德曼《返祖现象》《作品第51号》《电影》等。
后现代舞时期（1960年代初——1980年代末）