陕北人为什么住窑洞
篇一：城市生态论文 我是陕北人我家住窑洞
概况:
对于在窑洞生活了12年的我来说，窑洞不仅仅是陕北的一个区域文化，更是我儿时的所有回忆的承载。我从一个使用者的角度对窑洞的环境，技术作简单的评价，通过了解窑洞的历史沿革和发展，来深度解析窑洞的结构，形式等方面。研究它为什么会成为一个地域的文化代表，是什么让它保存至今….然而，陕北的现状却是窑洞的文化价值已经被人们渐渐忽视，商品房对窑洞的地位发起了强烈的冲击，在很多人眼里，窑洞只是落后的农村产物，根据这些，分析产生这些的原因，最后对窑洞的发展前景作出大胆的预测，对窑洞的发展提出改进意见和结论。
关键词： 窑洞 历史 文化色彩 陕北人 商品 现代手段 生态窑洞
Profiles：
In the cave life 12 years of me, the caves is not just a regional culture, shaanxi is all of my childhood memories of daily. I'm from a user Angle to cave environment, technology, through the understanding of simple evaluation caves, the history and development of analytical caves to depth etc., the form of structure. Study why it would become a regional cultural representative, what makes it holds so far... However, the situation is the shaanxi caves cultural value has been gradually ignored, commodity house to people the status of caves, launched a strong impact, in many people's eyes, cave just backward countryside product, according to the analysis of these reasons, for the development of the caves, finally the prospect of bold prediction, the development improvements in caves and conclusion.
Keywords：Caves history Cultural color Shanbei people commodity
Modern means Ecological caves
说起陕北，很多人的第一印象就是黄土高坡，其实也对，陕北山多，而且大多都是黄土山，很少有那种郁郁葱葱的山坡。
我就出生在这黄土高坡上。
我至今为止住了十二年窑洞，初中时搬到县城里面，但是关于窑洞的记忆，却永远无法抹去…窑洞承载着我儿时的欢乐，现在长大了，对于这个承载我儿时欢乐的载体，仍旧有种莫名的亲切感。现在的我，学规划，但一直对建筑有着固执的偏好，对于生活了12年的窑
洞更是如此，开始了解它的产生，它为什么会冬暖夏凉，为什么它能成为陕北区域文化的代名词…..关于窑洞，我想了解的太多太多了……..
在我了解的资料中，陕北建造窑洞，最早应该始于周代，半地穴式。秦汉后发展为全地穴式，就是现在陕北最普遍的土窑。明朝中叶，开始用石块做窑面墙。清末民初，当地人仿土窑模式建起了石砌窑洞。现在也有用彩色瓷砖贴窑面和分割厅室及上下两层楼房式的新窑洞，住着更加舒适宜人。 陕北窑洞在各地样式略有差别，体现了不同的风格。但就用料而言，大体分四种：土窑石窑砖窑接口窑，土窑是靠山挖的黄土窑洞。石窑砖窑是在平地上用石块和砖块砌成的窑洞。
接口窑是在土窑洞口，再从底到顶用一层石块或砖箍窑面的窑洞。这种窑洞看起来整洁，结实。在陕北，许多农户住的就是这种窑洞。
窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术(民间艺术)。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑洞娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。简单…朴实。
很多人说陕北风情，说陕北地域文化，自然都都少不了主角-陕北人。
历史上，由于中原汉族与西北少数民族轮番统治及其相互战争形成的短暂的安宁与长久的磨难结合的坎坷艰难的生存发展史，这样共同形成陕北人在性格气质和精神品格方面的二重结合：粗犷、豁达、刚勇的气质，坚韧不拔、不畏艰难的拼搏向上精神；顾全大局、团结奋斗的群体意识；深沉严峻地关注现实和历史，关注自身命运的人生态度与政治意识；顽强的生命力和理想精神；强烈的忧患意识、反抗精神、躁动情结和扩张心理。同时又谨小慎微、忍让苟且、保守自足、小气狭隘、自卑呆板，这就是陕北独特的生活情态与生存发展史。同
时这种独特文化又积淀和体现在陕北人丰富的深层心理世界中；积淀和体现在生命所系之地黄土高原上；积淀和体现在有着浓厚历史延绵感的无数微小生命的生活情态中；积淀和体现在陕北人民世世代代创造的精神结晶的民间艺术中。已构成一个个陕北文化的载体，记载着自古以来，陕北人的生存发展史，陕北人从古到今最基本的生存愿望与经验，记载着陕北人的精神品格。明确认识到这种独特的文化载体，拍摄出独特的文化色彩，不但是可以焕发一代一代深层心理中通过遗传继承下的与其它文化载体内容相同的原始记忆；而且可以使不具有这种心理结构的欣赏者领略到陕北人民绵延生动的生存发展史，他们的心灵世界和精神品格。
陕北过去同时也是汉族与北方少数民族杂居的地方，烽火连连，百姓经常要迁徙避难，因此少有人家建设豪宅大院，多数百姓只掘三丈土窑，就可安家立舍，战乱一起，弃之而去。而且土窑洞挖掘简便、成本低廉、省工省力、冬暖夏凉。黄土高原地区缺乏高大的乔木，盖瓦屋也存在实际的困难，因而窑居是非常合适的选择。正是由此，窑洞在陕北代代传承。陕北黄土高原天高地厚，日照充足，昼夜温差大，生长期长，出产丰富多样的农副土特产品。它们不仅品质和营养明显优于全国其他产地，而且无污染、纯天然，完全符合现代绿色食品的要求。由于这种环境的影响，陕北古老的土窑洞里从几千年前就开始产生了独具陕北特色而又丰富多彩的饮食文化和饮食风俗。如；清明节前后，家家户户都要吃摊黄：冬季要喝黄稠米酒；寒食节要吃燕燕：喜好羊肉、揪面片等饮食习惯。民间历来就有不吃狗肉风俗。这些产生于窑洞的陕北饮食具有自然性、保健性、食疗性等特点，有清热解毒、去火降暑、健脾开胃、保健美容等功效。
而且在陕北，有很多深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，它们的存在为窑洞提供了得天独厚的自然条件。同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形式。但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式、下沉式和独立式三种形式。靠崖式窑洞有靠山式和沿沟式，窑洞常呈现曲线或折线型排列，有和谐美观的建筑艺术效果。在山坡高度允许的情况下，有时布置几层台梯式窑洞，类似现代楼房。 下沉式窑洞就是地下窑洞，主要分布在黄土塬区—没有山坡、沟壁可利用的地区。这种窑洞的做法是：先就地挖下一个方形地坑，然后再向四壁凿出窑洞，形成一个四合院。人在平地，只能看见地院里的树梢，看不见房屋。 独立式窑洞是一种掩土的拱形房屋，有土墼土坯拱窑洞，也有砖拱石拱窑洞。这种窑洞无需靠山依崖， 能够自身独立，又不失窑洞的优点。可为单层，也可建成为楼 。若上层也是箍窑即称“窑上窑”；若上层是木结构房屋则称“窑上房”，窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，既节省土地，又经济省工，是因地制宜的完美建筑形式。 人们利用黄土的特性，挖洞造室修成的窑洞叫土窑洞，一般深7—8米，高3米多，宽3米左右，最深的可达20米。窗户有两种，一种是1平方米左右的小方窗；另一种是约3—4平方米的圆窗。其特点是冬暖夏凉。用石头作建筑材料，深7—9米，宽、高皆为3米左右的石拱洞，叫石窑洞。砖窑的式样、建筑方法和石窑洞一样，外表美观。一院窑洞一般修3孔或5孔，中窑为正窑，有的分前后窑，有的1进3开。窑洞一般修在山腰或山脚下的向阳之处，窑洞上面的脑畔多栽树木和花草。
在陕北凡是有人的地方，就有窑洞。虽然有些地方窑洞形式有变化，但是窑洞自身的建筑结构却是一样的。从建筑材料上讲，有石头的、土质的、砖块的。从地形位置上讲，有依山箍洞的、有平地建洞的、有利用古长城墙挖洞的。窑洞的门窗都是木质框架做成，并装架在窑洞正面。上部为两扇天窗，下部左侧为两扇木板合对而成的门。用麻纸裱糊木质窗格，显的明亮干净，而又保暖散气。当然，门窗结构式样上也有其它形式。因为经济条件的原因，有些窑洞门面较为简单、粗糙，有些门窗精雕细刻得制作考究，但是总体框架结构大致是一样的。陕北有延安和榆林两个地区，在窑居结构和庭院设计上也是有一定的区别。大体上陕北南部的：延安、甘泉、延长、延川、安塞、吴旗、子长、子丹为一个区块；北部的榆林、绥德、米脂、清涧、子洲、横山、靖边、安边为另一个区块。以区块内，在窑居结构和庭院摆设上还是各有一定的特色。在陕北，庭院结构和物品设计上，大多一户一家一个独院。大门建筑形式也根据经济情况，大门既有木条订编的简易大门；也有用大量石块和木头及石狮建成的庄重气派的楼门；有些就无正式的大门，而是围院墙时留下的豁口称为－－大门。围墙多采用石头片子垛插而成即美观又实用，石头墙线条舒畅、质感丰富令人产生无限瑕想和意韵。院落里的石碾子、粮食架子、磨盘和牲畜圈以及老槐树，它们使整修院子里充满农家气息和反映出陕北农民生活的外延。进入窑洞里可以看见建在右手边的大火炕，炕头前的土火灶用以烧水做饭，同样也给炕加热取暖。窑洞深处通常有一个地窑，里边存放土豆、萝卜和白菜等生活用品。窑洞里长约8至12米，宽有3米多。走动空间比较小，人进门后没有事都上炕去休息或玩耍。窑洞后边一般放有几个大缸和摆放许多瓷罐。这些陕北农民生生不息的环境和工具，使他们唱出了信天游、培育出纯朴、善良和豪放的性格，也是今天陕北文化的源泉。
陕北这块土地有不同于其它土地特有的生活情态和文化色彩。对于陕北这块比较偏僻、
篇二：陕北窑洞
陕北的窑洞简介
在很久很久以前,风从遥远的北方把黄土带到中国的西北高原,日复一日,年复一年, 于是就形成了陕北这块面积广阔、土层绵厚的黄土地。在这片土地上，自从有了人，便有了窑洞。这些窑洞成为了陕北人繁衍、生息的地方。远古时期有南巢北穴的说法，北穴在我们陕北体现的特别明显，那最具有代表性肯定是窑洞首当其冲。
窑洞，很多人都知道，但是他们并不知道窑洞是咋回事。我告诉别人我家住的就是窑洞，外地人是根本无法想象的，他们会认为是在山上直接挖个洞。当然那也可以说是窑洞的前身。现在呢我就像大家简绍一下窑洞，使同志们改变之前对窑洞的陌生感。
窑洞，是黄土高原的产物，陕北农民的象征。这里有深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、经济、不需太多木材的窑洞，提供了发展和延续的基础。
以前的窑洞就是和外地人脑海中所想的那样，在半山腰挖个洞。在挖的时候选好有利的地形，在挖的时候里面的炕、灶那些都是预留了空间。这是多么的经济呀。再后来人们感觉那种窑洞不太美观，就在原来的基础上在窑洞口用石头砌一遍。这种窑洞现在都还有的，现在陕北的窑洞大多都是用石头砌的。我就像大家简绍一下现在的窑洞。
现在的窑洞大多是这种完全是石头砌成的，门面用细凿凿出，
窑前有穿廊和雨盆。窗户曲直交错，长短相间，组成各种美丽的图案。从外观上看是圆拱形，虽然很普通，但是在单调的黄土为背景的情况下，圆拱形更显得轻巧而活泼，门洞处高高的圆拱加上高窗，在冬天的时候可以使阳光进一步深入到窑洞内。从而可以充分利用太阳辐射，而内部空间也因为是圆拱形的，加上内部的竖向空间，使人们感觉开敞舒适。它温、湿度适宜，外界气候及大气中的放射物质对人的影响较小，不仅可以减少气喘病、风湿、皮肤病等，还可以大大降低北方寒冷天气采暖的能源。
在窑洞的故乡陕北，人们居住的大多是独门独院。各家的院子里窑洞数都是奇数，多数三孔、五孔也有更多的。中间一孔叫主窑，是祭祖、接待客人和长辈居住的地方。一孔窑洞由三部分组成，一是窑洞子，这是窑的主体。二是窑间子，即窑洞口用砖垒砌支撑窑口和挡风雨的一堵墙。在这堵墙上，开有一个门和三个窗子。和门同高在门旁边的窗子叫叫大窗或炕窗；高于门在正中的窗子叫高窗，窑间子顶部开一个孔叫天窗，下面两个窗可以用纸糊或安装玻璃（亦可用窗扇），以挡风寒，天窗却是常开着的，实际是个通气孔。三是生活设施炕和灶。一进门靠窑间子排有大炕，是主人休息或待客的地方，农村有进门上炕之说。炕的另一面砌一个土棱或栏杆，起着防止人和物从炕上掉下的作用。在设厨灶的窑里，锅灶与土炕相连，然后经炕里再将烟囱直通崖背上，这叫穿山烟囱。窑有大小之分，一处庄，主窑最大、最深，两侧窑对称，庄膀子的窑小一些，也常对称。
窑洞有其显著的特点。一是省钱、省料，挖窑洞仅需要一些土坯
和门窗即可。二是技术要求不高，挖窑洞的速度本身要求就慢，所以庄户人家利用农闲和晚上自己干，一年两载慢慢地就修成了。三是冬暖夏凉。窑洞顶部距崖背有三四米厚，冬天挡寒冻不透，夏天又遮阳光晒不上，形成冬暖夏凉的特点。我们曾测试过，在冬季最冷的时候，窑内温度在摄氏十度以上，夏季热的时候窑温不过是十多度。当地人有个经验，再热的天，进入窑洞要加件衣服才不致感冒。四是存放粮食和蔬菜、鲜果不易发霉和受冻。由于有这些特点，农民至今还是很喜欢住窑洞的，也是由于有这些特点，不少先富起来的农民用砖包了崖面子、砌了窑洞，使窑洞坚固、崖面子经得起风吹雨淋，省去了过几年又要翻新崖面子的麻烦，也正是这些常住常新的窑洞养育了一代一代黄土地上的人们。
陕北人的祖先们利用这得天独厚的坚实土质，创造了窑洞，告别了穴居，在这窑洞里，又创造了火炕。火炕的诞生，使窑洞有了灵魂，有了生气。这火炕是生命的摇篮，孩子离开母体，第一个接纳他的，就是抽调芦席，倒上一堆干黄土的火炕，就这么简单，这么原始，就这么养育了一代一代．．．．．．。炕虽小却天地大、恩情重。淳朴的陕北人，即是住在洋楼大厦，身居高官厚禄，谁都不敢说一句和土炕无情无缘。
陕北的火炕象一块磁石，牢牢地团结着一家人。劳动一天，倒卧炕上。伸伸懒腰，或盘腿坐在炕上，闭目养神，顿觉肌肉松驰，疲劳消失。火炕也给人以安宁，男人女人，大人小孩，谁生了气，火爆乱跳，只要把他按倒在炕上，盘腿坐下，渐渐就会内平浪静，这就是炕
的力魅力。年代久远的火炕，练就了陕北人盘腿坐炕的硬功夫。一坐几个小时，有个谜语“一人老牛没脖颈，有多没少都驮上”，说的就是炕的力量。阴雨连绵或大雪封门时，不能下地干活，这是坐炕的好机会，妻儿老小圈坐在炕上，一个个腿盘得像树根一样，男人抽旱烟，女人纳鞋底做针线，说些饥寒饱暖的话，小猫上窜下跳也闹个不停。烟抽足了，针线做困了，倒在炕上甜甜地睡它一觉，“炕热三尺火”，不盖被，也暖烘烘的。
炕也是接待客人的“上坐”，以炕代桌，以炕代凳，客人一进门，就请上炕，在炕上谈话，在炕上吃饭，在炕上休息，家家如此，人人如此。
土炕，是用土做成的，为了出烟方便，都是紧挨窑门口盘炕，所以有进门就脱鞋上炕和习俗，犹如今天的楼房进门换鞋。还有做饭时烟通过炕，可加热量，不烧炕也有一定的温度，省柴火。
“三十亩地一头牛，老婆娃娃热炕头”，这是陕北人自古以祈盼的“小康”水平。而炕是其中绝不可少的。没有炕，就没有了家。你不要小自看它是那样的古朴简陋，朴实无华。它是很深遂奥秘的，难怪无论是蓝眼睛的西洋人，还是矮个子的东洋人，身临其境，对这窑这炕，发出不可思议的惊叹----奇迹！是的，你走遍大江南北，再不能找见象陕北这样的窑、这样的炕，因为他们没有那个“天下第一土坡”。
陕北的窑洞是自然图景和生活图景的有机结合，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋之情。 窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，既节省土
地，又经济省工，确是因地制宜的完美建筑形式。
篇三：陕西文化 阅读及答案
陕北窑洞
①广袤浩瀚的黄土高原上，山峦叠嶂，沟壑相衔。这儿的山、沟，
星罗棋布，点缀在黄土高原上，点缀着一孔孔圆弧形的洞穴，洞穴的
口上又镶嵌着一扇扇花格格样儿的木门窗。这镶嵌着花格格样儿木门
窗的洞穴主要集中于黄土高原之北。因而，人们便习惯性地称镶嵌着
花格格样儿木门窗的洞穴为陕北窑洞。
②陕北住窑洞是当地的环境和条件所决定的。千年的战乱，除了
黄帝陵周围满山苍松翠柏，其他地方难得看到成片的林木，盖房的木
料很缺乏，加之陕北气候寒冷，风沙又大，一般砖木结构难以抗寒。而黄土高原土层厚实, 粘性大,无杂质, 只要肯花力气，掏好的窑洞
是很好的栖身之所，除了门窗用一点木料，壁柜、锅台等等因地制宜，就地掏挖而成。
③窑洞内外温差是两个世界，夏天里面好像开了冷气，冬天感
到暖洋洋的。窑洞又很安全，盗贼难以打洞进来，又不会起火。窑
洞结实耐久，我有一次家访，学生家长告诉我，他这孔窑是明朝的
老祖宗留下的，有四百多年历史了，三十年代中共陕北特委还在他
窑里开过会。
④窑洞基本分两类：土窑和石窑。土窑沿着土坡向里挖，地形合
适，一排可以挖好几孔，父母、子女、家畜各得其窑，外面围一段短
墙，就成了一个小院。我在铜川还住过一家窑洞旅馆，一孔大窑洞隔
成许多小间，就成了客房。平地也能挖土窑。咸阳周陵中学是解放前
创办的老学校，地处北塬，平展展一片。当年的创办人在平地上向下
深挖，挖出一个凹字形大坑，再向四壁挖洞，形成一个四合院，一边
土墙上开出踏级上下。这个四合院就成了他们的女生院，安全，实用，省料。
⑤平地上的窑洞都是石窑。用三角形大石砌成桥洞模样，石块互
相挤压，非常稳固。顶上填上厚厚的土层，四周砖砌，门面彩绘题词，很是美观。米脂中学的学生宿舍全是石窑，一排几十孔，上下五六层
作梯田式排列，远远望去像是一座高楼。每一个班分到五六孔，班主
任住当中，男女生分住两边。有些陕北老乡进了西安等大城市也要住
窑洞，因为在陕北生活惯了，离不开火炕，所以西安市内也有一些石
窑。
⑥窑洞的结构比较简单，正面是门窗。以前都是纸糊的窗棂，现
在也兴铝合金推拉窗了。火炉和炕是相连通的，两者是窑内的特有设
臵。煤炉烧陕北人叫做钢炭的块煤，火力很大，整天都有热开水。炕
面用薄石板或土坯铺设，下面的火道呈蚊香形盘旋通过，再经窑壁通
向窑顶的烟囱。炉子烧着，炕和墙总是温温的，被窝总是暖热的。所
以客人一来, 就请上炕暖和暖和。但是火力过大了，石板发烫，容易
烤坏被褥。南方人到陕北总要这么经过一次才有体会。有经验的人外
出时，在炕皮和芦席间常插进一根木棍把芦席抬起一点。窑内还可以
向一边打一孔套窑，只开窗，没有门，扩大居住面积，提高私密性。
窑和窑的隔墙厚度至少一米，很坚固。
（本文有改动）
12．本文围绕陕北窑洞这一说明对象，采用了顺序，首先介绍陕北窑洞的环境和条件，然后介绍
了 ，接着
说明
了
。（3分）
13．本文的主要表达方式是说明，而第①自然段则运用了 的表达方式，请根据自己的理解，说说第一自然段运用这种表达方式
的作用是什么？（3分）
14．认真阅读选文，说说窑洞与普通民居住房相比有哪些优点？
（3分）
15．文章第④、⑤自然段主要运用了的
说明方法，运用这些说明方法的作用是：
（3分）
16．文章第⑥自然段“炕面用薄石板或土坯铺设，下面的火道
呈蚊香形盘旋通过，再经窑壁通向窑顶的烟囱。”一句主要运用了 修辞手法，其表达效果是： （3分）
陕北的山
祁玉江
①陕北真是一个神奇而美妙的地方。说它神奇而美妙，并不只是
因为它的地下埋藏了多少石油、煤炭、天然气等富集的矿产资源，也
不只是因为它的地上盛产了多少瓜果梨枣、五谷杂粮等绿色食品，更不只是因为生于斯长于斯的那些纯朴善良的山民们和世世代代涌现
出的英雄人物，而更多的则是因为它的山——神奇而美妙的陕北的山!
②我常常怀疑造物主将世界上所有的山都堆在了地球的这一隅，
使陕北成了山的世界、山的海洋!抬头是山，低头也是山；吃的是山，
住的还是山。山是生存在这片广袤大地上的人们的物质和精神寄托，
是取之不尽、用之不竭的生命源泉。
③我生在陕北，长在陕北，曾经和陕北的山零距离地亲吻过。在
这茫茫的大山深处，我扶过犁，拾过粪；吞过糠，咽过菜；淌过汗，
流过泪。一切都是那么无助，那么渺茫。我对生我养我的陕北的山，
鄙视过，厌倦过，一度竟然埋怨起我的祖先为什么不把自己定居在广
阔的平原上、浩瀚的大海边、秀丽的江南间，而偏偏要将家安在这贫
瘠清苦偏远落后的千山万壑中，使得日后的子孙们在这里永远地受苦
受难，千回百转走不出大山，享受不到山外精彩世界的生活!我甚至
怨恨大山，诅咒大山，盼望有一天天崩地裂，将这茫茫大山夷为平地；
或者乞求上苍有朝一日将这些绵绵山峦搬到天的尽头，使这里的人们
再也不要受苦受难了。
④但是现在想来，我那时是多么的无知，多么的任性，多么的忘
本!如果当初没有汲取大山的营养，没有经过大山的磨砺，没有遵循
大山的教诲，我不可能体格健壮、意志顽强，更不可能走出大山。
⑤当你登上高高的山巅，举目四望，视野所及，苍苍茫茫，一望
无际。那数不清的梁峁，千姿百态，形状各异，像条条巨蟒，像只只
雄狮，像头头大象，像个个巨人……盘踞在这广袤的黄土高原上，正
蓄势待发。那层峦叠嶂的山脉，仿佛是大海的波涛，一浪接着一浪，
汹涌不退，大有排山倒海之势。总之，任凭你怎么想像，想像什么就
是什么。
⑥陕北的山胸襟开阔，无私无畏，可以容纳世界的一切，包容人
间万象。如果你走错了路，做错了事，它并不记恨你、抛弃你，依然
像慈祥的母亲一样，紧紧地把你揽在怀里，教育你、鼓励你、引领你
重新振作精神，在人生的道路上继续前进。夜晚，睡在大山里就像睡在慈母的怀抱一样，是那样的温馨，那样的甜蜜。
⑦如果你坐在高高的山巅，细细地观察，认真地品味，这广袤的
高原就像一泓清澈的湖水，一尘不染。没有喧闹，没有嘈杂，一片寂
静，远处偶尔传来几声鸡鸣、狗吠、鸟叫、机器声，升腾起几缕袅袅
炊烟，使空旷寂静的大山显得更加静寂。如果你疲惫了，烦恼了，不
妨走进大山，走上这高高的山梁，在那儿坐一坐，歇一歇，躺一躺，
吸一吸清新的空气，接受一下山风的抚摸，你的精神会顿时为之一振，心灵得到了净化，一切疲倦和烦恼早已抛到九霄云外，蓦然有一种返
璞归真的感觉。
⑧我忽然明白了，陕北这块贫瘠的土地上，为什么走出了像李自
成、刘志丹、谢子长这样的无数英雄豪杰和革命志士；为什么产生了
那么多悲欢离合的动人故事和百唱不厌的像《走西口》、《东方红》
等信天游歌曲；为什么毛泽东主席将长征的落脚点、抗日战争的出发
点、解放战争的总后方选在了陕北，而且在这里一住就是13年；为
什么陕北人是那样的、豪放，那样的纯朴，那样的勤劳，那样的坚强!
(选自2009年4月13日《人民日报》，有改动)
11．第①段画横线部分强调的重点是什么?(2分)
【答案】神奇而美妙的陕北的山。或：陕北的山。
评分标准：回答正确，得2分。若答“陕北的山神奇而美妙”，
得1分。共2分。
12．结合具体语境，回答下面的问题。(5分)
(1)睡在大山里，为什么“就像睡在慈母的怀抱一样”，让人感
到“温馨”而“甜蜜”?(2分)
【答案】因为陕北的山胸襟开阔，无私无畏，包容一切。
(2)走进大山，心灵为什么会得到“净化”?(3分)
【答案】因为陕北的山纯净、寂静，能够涤荡人的心胸，使人忘
却烦恼和忧愁，心灵变得纯洁。
评分标准：(1)能答出山“胸襟开阔”、“无私无畏”，得2分。
共2分。(2)能答出山“纯净”、“寂静”的特点，得2分；答出山
对人的影响，得1分。意思对即可。共3分。
13．比较阅读第⑤段和下面的语段，回答后面的问题。(任选一题)(3
分)
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，
是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 (刘成章《安塞腰鼓》)
【A】陕北的山与“安塞腰鼓”给人哪些相似的感受?‘
【答案】陕北的山和“安塞腰鼓”均给人以雄壮、强劲、豪迈之
感。
评分标准：能答出“给人以雄壮、强劲、豪迈之感”，得3分。
意思对即可。共3分。
?…沿江攒聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙峋的，却又那样玲珑
剔透，千奇百怪，有的像大象在江边饮水，有的像天马腾空欲飞，随
着你的想像，可以变幻成各种各样神奇的物件。(杨朔《画山绣水》)
【B】面对陕北的山和桂林的山，你的想像是否相同?为什么?
【答案】不同。因为陕北的山是雄壮的(磅礴的、强劲的)，而桂
林的山是瘦峭的(玲珑的)，所以想像是不同的。
评分标准：第一问回答正确，得1分；第二问能结合陕北的山和
桂林的山的特点回答，得2分。意思对即可，共3分。
14．文章第③段写对山的鄙视、厌倦和怨恨，有什么作用?(4分)
【答案】这是运用欲扬先抑(先抑后扬)的手法，为了更加强烈地
表达对陕北的山的赞美之情。
评分标准：答出“欲扬先抑”或“先抑后扬”，得2分；答出“更
加强烈地表达对山的赞美之情”，得2分。共4分。
15．结尾的四句“为什么??”，表明了作者怎样的感悟?请联系全
文加以概括。(4分)
【答案】陕北的这一切都是陕北的山养育和熏陶的结果。或：陕
北的。山是他们物质和精神的寄托(生命的源泉)。
篇四：说理解图 陕北.延安窑洞
图
1、图2、 陕北.延安窑洞
说理解图：中国月球探测工程首席科学家欧阳自远，在作中国探月工程发展计划的报告时提到，人类完全有可能在月球上建立基地，但根据月球的实际情况，在月球上最好的居住方式，就是像中国陕北延安地区一样建筑窑洞；登月、窑洞，这两者的有机关联引起了人们的兴趣。
延安，是华夏文明的发祥地，这里沟壑纵横，黄土深厚，土质疏松，易于挖掘；加之土质均一，具有胶结力，直立性好和丰富的砂石，为建造窑洞提供了得天独厚的自然条件；窑洞选址一般是“背山、向阳、面水”，当地属于暖温带季风气候，冬季寒冷干燥，这样既可抵御寒冷的冬季风，又可获得充足的太阳光照和能量；靠近水源，取水方便，解决人们用水问题。另外它保温性能好，具有冬暖夏凉的特点。
姓名：王东学 单位：陕西省延安市一中学
篇五：陕北民俗简介
陕北窑洞 远在4000多年前，生活在陕西省北部黄土高原上的人们就有挖穴而居的习俗。陕北，山大沟深，万壑纵横。这里深厚的黄土和丰富的砂石，为建造窑洞提供了得天独厚的自然条件。 窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深 层文化,人民创造了陕北的窑洞艺术。男人在黄土地 上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情 陕北建造窑洞，最早应该始于周代，半地穴式。秦汉后发展为全地穴式，就是现在的土窑。明朝中叶，开始用石块做窑面墙。清末民初，当地人仿土窑模式建起了石砌窑洞。 现在也有用彩色瓷砖添窑面和分割厅室及上下两层楼房式的新窑洞，住着更加舒适宜人因为高原上的黄土粘、硬，不易塌陷。窑洞都是依山而建，在天然土壁上水平向里凿土挖洞，施工简便、便于自建、 造价低廉，而且住在里面冬暖夏凉。直到今天，窑洞式房屋还广泛分布在黄土高原，居住人口达4000多万。窑洞一般高3米多，宽3米左右，最深的可达20米。洞口都朝阳，这样便于阳光照射。 最简便的窑洞就是直接挖土形成的窑洞土窑洞；将土窑洞用石头加固，就成石窑洞了，当然，如果用砖加固就是砖窑洞了。砖窑洞外表更美观一些。 窑洞这种古老的居住形式和长期以来当地人在生活中形成的窑洞艺术，也吸引着越来越多的外地游客甚至外国人来参观、住宿。窑洞隔音，隔热，保温，冬暖夏凉，素有“神仙洞”的美誉，是居家的首选。 陕北延安窑洞，其中夹杂着窑洞式平顶房。窑洞是自然图景和生活图景的有机结合，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋之情。窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，既节省土地，又经济省工，确是因地制宜的完美建筑形式。 靠崖式窑洞 有靠山式和沿沟式，窑洞常呈现曲线或折线型排列，有和谐美观的建筑艺术效果。在山坡高度允许的情况下，有时布置几层台梯式窑洞，类似楼房。 下沉式窑洞 就是地下窑洞，主要分布在黄土塬区-没有山坡、沟壁可利用的地区。这种窑洞的作法是：先就地挖下一个方形地坑，然后再向四壁窑洞，形成一个四合院。人在平地，只能看见地院树梢，不见房屋。 独立式窑洞 是一种掩土的拱形房屋，有土墼土坯拱窑洞，也有砖拱石拱窑洞。这种窑洞无需靠山依崖， 能自身独立，又不失窑洞的优点。可为单层，也可建成为楼。若上层也是箍窑即称“窑上窑”；若上层是木结构房屋则称“窑上房”。 窑洞的使用：窑院内窑洞的布局有“一”字型，“L”型，三合型，窑院一般都找向阳背风的断崖建造，使主窑尽量朝南、朝东
或朝东南。四合院及地坑院则不大受限制，它们总有两个朝向是好的，将朝向好的作为居住，其他窑院多做杂院使用。 主窑以居住为主，偏窑用做杂窑，如厨窑、粮窑、井窑、杂物窑等，倒座窑养牲畜及做入口门道，有的地方将厕所也放在倒座窑的一角。主窑正中间的一孔是窑院中等级最高的窑。正中主窑兼有客厅的功能。 窑居的优缺点： 1．优点 由于窑洞土壁深厚，保温性能很好，夏季晒不透，冬季冻不透，隔音效果也很好，少干扰。这些特性都适合了黄土地区缺少燃料资源的特点。 建筑的寿命长，使用费用低，地板比地上建筑的地板能承受更高的荷载。不必考虑风、冰雹、雨、雪或其他自然因素的侵袭。采暖或制冷比普通房屋要省一半到三分之二的费用。 放火也好，火灾向临近房屋蔓延的机会少；抗地震性能强，还能防御放射性物质对人体的损害。地上建筑所形成的“建筑森林”破坏了大自然的面貌，而地下建筑能保持自然的美景。 2．缺点 由于黄土本身的特性，黄土窑内十分潮湿，窑内的木家具不能直接靠墙放置，时间一长，木板就要腐烂。窑内凉爽，适合存放粮食，但粮囤需要做十分复杂的防潮处理，并高高地架在木架上。 遇到黄土地区的雨季，窑内潮湿通风极差，令人窒息。窑洞越深采光越差。最主要的缺点是窑洞占地很大，尤其是地坑窑，一个普通的窑院占地约1.3亩，而普通的砖瓦房院落仅用0.3亩就可以建成。 陕西剪纸 剪纸是一种镂空艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。陕西从南到北，特别是黄土高原，八百里秦川，到处都能见到红红绿绿的剪纸。那古拙的造型，粗犷的风格，有趣的寓意、多样的形式，精湛的技艺，在陕西，在全国的民间美术中占有很重要的位置。 西剪纸，专家们称之为“活化石”，因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样，如鱼身人面，狮身人首，以及与周文化相似的“抓？娃娃”。与汉画像所相似的“牛耕图”等。传承了中华民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念。如陕北剪纸中的鹰踏兔 ”、“蛇盘兔”、“鹭鸶衔鱼”、“鱼戏莲”、“蛙、鹿、鱼、鸟”等。 陕西剪纸形式多样，一是单色剪纸，二是色纸拼贴剪纸，三是点彩剪纸，四是渗染剪纸，五是纸塑窗花，六是剪纸熏样。 陕北以单色剪纸为主，造型简洁质朴、注重夸张变形，传承着古老的审美情趣和造型观念。在内容上多以动物花草为主。据说孔圣人教化天下，唯独遗漏了陕北，于是陕北人的性情不像关中人那么中庸，所以创造性极强，喜怒哀乐表现的淋漓
痛快，所以个性极强。在陕北的靖边、安边、定边，人们称“三边剪纸”，剪纸变成了另一种风格，纤细入微，小巧玲珑，小中见大，刻画精到。打出的 “ 乐乐 ” 细如针尖，剪出的线细如发丝，既不同延安绥？剪纸粗犷，又不同江南的工巧、写实。据考证，三边原是边关重镇，朝廷常派南方将领在此地镇守，他们带着家眷在这里生活，也带来了水乡的民间文化，与当地古拙的民间艺术待以结合，产生了独特的三边剪纸。 陕北地区的人们大都住窑洞，门上装饰着大团花，窗上装饰“烟格子”，这一带的剪纸淳厚、粗壮、线条有力，剪纹简单。个别地方如定边、靖边等的剪纸也有较细致的，线条多直线，流利奔放。宜川的剪纸线条粗而曲线多。关中地区的剪纸一般较细致而曲线多，如岐山、凤翔一带有的线条细似针尖，风格别致；朝邑一带以戏文为多，造型动态近乎皮影；三原一带以花卉为多，结构较简单，色彩对比强烈；富平一带的形式多样，剪纹流利，明暗适调。陕南的剪纸同是曲线多，一般较大，图案装饰多采用植物纹样，有类似地毯的花纹。 陕西剪纸，这一民间艺术有着哟就的历史，在全国各种不同风格和特色的剪纸艺术中，古老而纯朴的陕西剪纸以它特有的魅力，为人们所喜爱。陕西剪纸主要形式有窗窑顶花，炕围花，门画，挂帘，枕花，桌裙花，鞋花，结婚双喜花，衣物配饰花等。形式多样，内容丰富。窗花最为普遍。每逢春节，不论那里的农村，给窗子糊上洁白的纸，贴上红纸剪成的窗花，喜庆新年。 陕西的窗花表现在内容上，一种是继承传统，一种是贴近生活，近距离反映现实。有人物活动，花鸟鱼虫，飞禽走兽，民间故事传说等。造型严谨，民间风味十足。陕西剪纸大都出自农家妇女之手，以淳朴，粗犷，简练，明朗为特点。她们创造的剪纸饱含着浓郁的泥土气息和强烈的感情色彩，没有丝毫的矫揉造作，具有古朴的民风。 他们一方面受民间文化的熏陶，另一方面对生活进行入围的观察和理解，凝聚着普通劳动人民的智慧，心到手到，并通过大胆丰富的想象，用剪纸来表达自己对生活的感受和对美的理解 剪纸是民俗活动的重要一项，而丰富的民俗事象，则为剪纸提供了自由驰骋的创作的广阔天地。民间剪纸与各地风俗习惯密切结合，蕴含着民族精神和民族心理的基本素质，是民族传统文化的有机组成部分。举凡岁时节令、居住、服饰、诞生成年、婚葬、寿筵，都在剪纸中得到了反映。 以岁时节令为例。正月初一家家挂春幡、贴窗花，一派喜庆气氛。正月十五闹花灯，灯上要贴剪纸，更加绚丽引人。三月清明，祭品上要摆放剪纸，
表达怀祖之情。五月端午，剪贴“五毒”，以之避疫。七月七日乞巧节，姑娘相聚一起，剪花样、赛智慧。九月九重阳节，剪刻重阳旗，寓示步步登高。 陕北民间剪纸的风格，总体来说，具有北方地区粗扩、雄壮、简练、纯朴的特点。但是，因地域环境、生活习俗、审美观念的木同，各地剪纸又有差异。 这些极普通的剪纸作品，虽不象珍珠翡翠那样华贵辉煌，却牵连着每个人的心灵，伴随着千家万户的生活，具有牵心动魄的艺术魅力。 陕西秧歌 陕北秧歌主要有“大秧歌”和“踢场子”两大类。大秧歌是一种在广场上进行的集体性歌舞活动，伴有狮子、龙灯、竹马、旱船、跑驴等社火节目。“踢场子”秧歌，参加人数为偶数，男持彩扇，女舞彩绸。 秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福。如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安。” 传统秧歌剧目，都是生、旦、丑演出的两小戏或三小戏，多表现男女爱情、生活情趣、格调诙谐而滑稽。表演动作有“十字扭步”、“三进一退扭步”、“二进二退扭步”等三十多种，舞蹈图案有方形、圆形、长方形、三角形、多角形等。演出时，生脚着“五彩衣”，旦角着“五彩裙”，丑脚着“五彩袍”，头上均插五色纸花。演出道具为彩扇、彩绸、彩巾、彩帕、彩花、彩灯等。所唱曲调一百余种，可以单用，也可以套用和联用。单用的有独唱、对唱和齐唱等形式，称为“场子曲”；联用的曲子，每段为四个乐句，第四句一帮腔，叫做“接音”或叫“回音”。伴奏乐器主要为唢呐和锣鼓，唢呐一般配备两支，一支为上手，吹高音，一支为下手，民间称作拉筒筒，吹低音。此外，还配有管子、笛子等吹奏乐器和四胡、三弦等弦乐。 陕北传统秧歌分大场秧歌和小场秧歌。大场秧歌系广场群体性歌舞；小场秧歌多表演小型戏曲剧目，称“闹回回”或“闹丝弦”，闹回回，采取生旦各半，为一问一答的对歌形式，带有一定的故事情节。常演的剧目有《打花盆》、《夫妻逗趣》、《捎金簪》、《观灯》等。闹丝弦与闹回回，演出形式基本相同，只是增加了四胡�人肯野樽嗬制鳎Ｑ菥缒坑小吨峙痢贰ⅰ妒焉取贰ⅰ洞钕诽ā返取� 新秧歌戏，多采用传统秧歌对歌对舞的形式，一般有男女两个角色，服饰、装扮较为简单，不用传统的“五彩衣”，就地取材，配几件生活便装即可演出。道具也
不用传统的彩色花扇、手帕等，而是根据剧情需要，仿照现实生活用品进行制作，如《兄妹开荒》的道具，就是两把仿制的镢头。 北秧歌经过陕北人民千百年来的不断丰富与创造，从内容到形式都具有一定的地方色彩，在形成为黄土地一种独特的艺术品种，是中国文化艺术宝库中不可少得的灿烂珍品。要闹好秧歌，首先要组织好一支实力雄厚，能歌善舞的秧歌队，这必须选一名德高望重，办事认真，爱红火，善热闹的人来负责全盘工作，俗称“领头”。另外还需要一至两名闹秧歌的把式来负责排练工作，如本村没有这方面的人才，必须到外村去邀请，以便提高自己的演出水平和声誉。一般秧歌队在腊月组织，经过几十天刻苦紧张地热排练，到腊月二十八、九日，向全村进行一次正儿八经的汇报演出，这样既熟练了自己的节目，也使全村老少心底里敢知道自己村的秧歌学的歪好。过了大年，初一这一天，秧歌必须正式到广场上进行演出（如有不闹秧歌的村庄，也会把锣鼓家什寻出敲打起来）。 所以男女老少们早早吃罢扁食（水饺），穿红戴绿，携儿拖女，高高兴兴地前来看秧歌。有时十里八里外邻村的老乡们也不约而来看红火。而秧歌队无论演员，还是乐队都要集中精力，拿出自己的最高水平向观众献艺拜年。 秧歌是具有民族和地域性的一种传统民间娱乐艺术活动，它起源于北齐时期，在北方属于一起祭祀活动，又名叫“阳歌”。在南方水稻之乡，人们插秧时所唱之歌又名叫“秧歌”。 陕西唢呐 唢呐总和 "好日子"(吉 日)连在一起，这正是本地乡俗。唢呐，这种有着铜喇叭、细长音筒、扁扁口哨的古老乐器，在金、元之际从波斯、阿拉伯传入华夏大地(另说汉代由西域传入)。经过七八百年的"汉化"改造，已经完全和中国人特别是陕北人的生活溶化在一起。唢响乐曲那豪放的格调、高亢的旋律，正和陕北高原的质朴、陕北人的粗扩一脉相承。因此，它似乎本来就是陕北土生土长的东西。 北老乡把唢呐艺人叫 "吹手"或 "吹鼓手"。通常由五个人组成一个吹手班子。两个吹唢呐的，分 "上手"和"下手"，另外三人是打鼓、敲锣、拍镲的。乐器有长号、唢呐、小鼓、乳锣、小擦(钹);有的增加小海笛(小唢呐)、管子、小锣。吹奏者是主角，敲击者也是里手，自能配合默契。上手(头把手)主吹高音，掌握定调、节奏和曲牌技巧，下手(也叫二把手或副手)以单旋律中低音辅衬，加上锣鼓烘托，"呜哇咚擦—"，按程式节奏互相配合，作八度齐奏。上手即"班头"，其技艺高低直接决定吹手班的知名度。老百姓办红白事总是择聘有名气的吹手班。 唢呐音乐浑厚有力，传响