刘少奇之死凶手是谁
篇一：文档刘少奇之死谁之罪？
刘少奇之死：谁之罪?
2014-10-08 15:44
来源:共识网作者:方倚戈10026次点击:我要评论
刘少奇之死是中国文化导致的中国式悲剧，表象上他死于文革，实则有着深层的文化根源，中国传统文化导致的民族性愚昧是这一悲剧的真正原因。如何认识刘少奇的悲惨命运，反映着中华民族是否具备了现代文明的基本理念。
史料记载，公元1969年10月12日，一个叫刘卫黄的老人在河南开封去世，没有亲人陪伴，骨瘦如柴，头上蓬乱的白发有一尺多长，嘴和鼻子已经变形了，下颔有一片瘀血。这位老人的真实姓名叫刘少奇，中华人民共和国主席。
谁之罪?谁应该对这位老人和一个中华人民共和国的公民之死负责呢?
有人说，毛泽东负有最大的责任，文化大革命的发动者毛泽东当然负有责任，但他应该承担最大的责任吗?对此，我们有理由打一个大大的问号。表面上看，以毛泽东彼时的权威，如果他老人家想要免刘少奇一死，当然可以做到。众所周知，那是一个毛泽东的权威至高无上的年代。个人权威的至高无上导致没有约束的权力——这才是问题的本质，准确地说，并非毛泽东本人，而是毛泽东所拥有的绝对权威置刘少奇于死地的，因此，事实真相是，不是毛泽东本人应该承担最大责任，而是他所拥有的绝对权威负有最大的责任。
那么，究竟是谁或是什么原因造就了毛泽东当年至高无上的绝对权威呢?
事实上，刘少奇本人对此负有不可推卸的责任。
人类历史已经充分证明，至高无上的权威必然产生毫无约束的权力，而毫无约束的权力必然会对一个社会造成巨大的伤害，今天的贪污腐败猖獗与当年文化大革命的惨烈，发生的根源都是因为我们这个民族从未认识到没有约束的权力必然会演化为洪水猛兽，为什么会出现伴君如伴虎的现象?本质即是由于毫无权力约束意识而允许一个人(君王)的权力或权威可以高于一切，导致这种现象的根本原因是中国文化对人性极端错误的认识——笔者将在另外的文章中详细论述。正是由于对人性的错误认识，导致中华民族完全没有权力约束和制衡意识，中国社会自古以来就极度缺乏对权力的监督和约束。(注：君王为了稳固自己的统治地位而刻意在大臣之间造成的权力制衡与现代民主政治意义上的权力约束和制衡在本质上完全不同的)
那么，毛泽东是如何一步步从一个杰出的领袖走向神坛而拥有了绝对权威的呢?中国文化所奠定的民族性愚昧当然是建造这一神坛的社会基础，但刘少奇显然是推波助澜的代表性人物。从这个意义上说，我们每一个人包括刘少奇本人都对刘少奇之死负有不可推卸的责任。 史料显示，1945年3月，在中国共产党六届七中全会上，刘少奇这样说到：“以毛泽东思想贯穿党章，这是一个前所未有的历史特点”。他说的很正确，毛泽东思想这个概念的出现，的确是中国历史，中国社会一个前所未有的特点。但他想不到的是，这一前所未有的历史特点也将会给中华民族带来前所未有的后果，而这一后果就包括了他本人的悲剧。进一步，在1945年6月召开的中国共产党七大上，刘少奇又在修改党章的报告中对毛泽东思想作了“科学”的概括和全面的论述。由此，刘少奇通过其本人的不懈努力，从理论上奠定了毛泽东登上绝对权威高峰的基础。应该说刘本人就是毛泽东权威最关键的制造者之一，他一定想不到，在他不遗余力地树立毛泽东权威的同时，他正在给自己布下家破人亡妻离子散的陷阱。 在被红卫兵围攻揪斗后，刘少奇说：“我是中华人民共和国主席，你们怎样对待我个人，这无关紧要，但是我要捍卫国家主席的尊严。……我是一个公民，为什么不让我讲话?” 这段话，从中国传统文化出发，应该说是凌然正气，置个人荣辱安危于不顾而捍卫国家主席的尊严。但从现代文明理念出发，却深刻地反映出中华民族不具备人类文明最基本的价值观。
是国家主席的尊严重要?还是一个个体生命的尊严重要呢?对于这个问题的回答，标志着
一个民族是否具备了最基本的现代文明理念，这是刘少奇悲惨命运的文化根源。
个体生命的尊严高于一切，人人生而平等，这是现代文明社会人权价值观的基础。因此，美国人会不惜代价拯救一个普通的大兵回家与母亲团聚，荷兰人会用国葬的礼仪迎回飞机失事殒命的普通百姓，英国百姓不必在地铁上给首相让座，因为，英国民众和卡梅伦都知道，他们都是权利平等的普通公民，首相，教师，工人，售货员仅仅是社会分工的不同。因此，国家主席的尊严与一个垃圾工人在个体生命意义上的尊严是完全一样的。
但中国文化恰恰与此相反，在中国文化的价值理念中，个体生命是附属于集体，组织，政党或国家的，为了集体的微小利益而付出个体生命的代价是值得赞扬的高尚品德，这种文化价值观所彰显的是中国文化对个体生命的极端藐视，因此中国文化完全不会重视个体生命的尊严，所以会有北大教授侮蔑香港人是狗，所以会有清华教授说强奸良家妇女比强奸陪酒女、妓女等危害性要大。对每一个个体生命的尊重是现代文明中人权价值观得以形成的基础，这其实是中国文化与人类现代文明最大的矛盾冲突，
著名作家王小波写到：“说来也奇怪，中华礼仪之邦，一切尊严，都从整体和人与人的关系上定义，就是没有个人的位置。一个人不在单位里、不在家里，不代表国家、民族，单独存在时，居然不算一个人，就算是一块肉。这种算法当然是有问题。我的算法是：一个人独处荒岛而且谁也不代表，就像鲁滨孙那样，也有尊严，可以很好的活着。这就是说，个人是尊严的基本单位。”
国家主席刘少奇在没有亲人陪伴的情况下毫无尊严、屈辱地逝去，只证明着一件事情，这是一个极端不尊重个体生命的民族，文革时的中国社会，是一个没有个人尊严的社会。对于一个启蒙后文明起来的民族，对于一个真正具有人权价值理念的民族，不但国家主席一定会在家人的陪伴下离去，而且平民百姓在法律面前与国家主席会享有同样的尊严，即使是一个十恶不赦的罪犯，无论他多么的罪恶滔天，也会给予他人的基本尊严，会经过严格的司法程序来确认他的罪行和决定最终的惩罚，让他吃饱穿暖给他治病，最后干净整洁有尊严地离开这个世界。二战结束后，对纳粹德国战犯的审判，对日本帝国战犯的审判，都体现着这种人类现代文明的基础理念——个体生命的尊严高于一切。
这里，需要强调指出，一个罪行严重的罪犯，他当然应该为他所犯的罪行受到刑罚甚至付出生命的代价，但这个罪犯个体生命的基本尊严，依然是神圣不可侵犯的，这里，我们需要理性对待的是，罪犯付出生命代价偿罪与罪犯作为个体生命的人的基本尊严是完全不同的两个概念，即我们不决不能因罪犯的违法行为而失去对其生命尊严的尊重，因为对生命的尊重是现代文明社会人权价值观的核心。
人权与权力，在刘少奇的悲剧中得到了最深刻的诠释，在他风光无限做国家主席的时候，他一定知道人权这个词，但他却决然不知道人权这个词的真实含义，他也不知道人权这个词对中国社会对他本人意味着什么?他更不知道如何才能让一个社会中的人权得到保障。因此，他享受了权力，却失去了人权，他享有过国家主席的尊严，却无法保障自己生命的基本尊严，最终，这个社会以毫不尊重个体生命尊严的方式非法剥夺了他的生命，而不需任何人承担法律责任，可以说，在非战争环境下剥夺他人的生命权，在以文化为名义进行革命的中国社会中达到了一种极端状态。
在非战争的情况下，一个“文明”社会中的一群普通百姓可以以文化革命的名义非法剥夺一个没有违反法律的人的生命，而这个个体生命还有着国家主席的桂冠，这是怎样一种文化?又是怎样一种“文明”呢?我们应该思考，我们的文化为什么可以让整个社会走向极端愚昧和疯狂的状态呢?
我们看到的事实是，在中国文化的背景下，不但普通百姓，而且身为一代伟人的刘少奇也没有具备基本的现代文明理念，在刘少奇的观念中，国家主席的尊严远高于个人的尊严，这样的现实深刻地反映着中华民族基础文明理念的缺失。若一个民族不懂的每一个个体生命
的尊严是高于一切的尊严，那么，这个社会这个国家的任何一个人都可能失去人的基本尊严，无论你是普通百姓还是国家主席，刘少奇直到离开人世都不具备这样的普世价值观，所以，他会说，我个人的尊严无所谓，也因此，他对他本人遭受迫害并最终悲惨的辞世与毛泽东一样负有不可推卸的责任，其实，这个社会中的每一个人，都对刘少奇的悲剧乃至文革的发生负有不可推卸的责任。
直到他被揪斗围攻的时候，刘少奇才拿出了中华人民共和国宪法，宣称我是一个公民。但是太迟了，在他和他同事们的领导下，这个国家的百姓全然没有公民和人权意识，而他们有的，只是对一个英雄，一个伟人，一种理想愚昧而狂热的顶礼膜拜。从这个意义上说，身为国家主席的刘少奇是失职的，当然不是他一个人的责任，但作为国家主席的他当然负有不可推卸的责任，这也再次说明他对自己的含冤辞世负有不可推卸的责任。至少，我们有理由质疑，在他同毛泽东并肩批判彭德怀的时候，他想到彭大将军也是个公民了吗?那时的他，恐怕没有想到公民二字，更不会想到人的尊严对于彭大将军意味着什么?他就更不会想到，若彭大将军的公民权利得不到保障，某一天，他自身的公民权利也就不会得到保障，历史已经无情地给了中华民族明确的答案。我们能说刘少奇具有公民意识吗?他的言论和行为告诉我们，我们的国家主席并不理解公民二字的真正含义，因此他至死都不会明白导致他悲惨离世的真正原因，这其实是中华民族尚未启蒙的必然结果。
刘少奇之死是中国文化导致的中国式悲剧，表象上他死于文革，实则有着深层的文化根源，中国传统文化导致的民族性愚昧是这一悲剧的真正原因。如何认识刘少奇的悲惨命运，反映着中华民族是否具备了现代文明的基本理念。
布莱希特说：一个需要英雄的民族是可悲的!从中国社会的特点来看，一个既需要英雄又努力制造权威并将英雄推向神坛的民族不但可悲，而且一定会给自身造成灾难。我们只能无奈的承认，这是一个尚未启蒙的民族，也是一个没有跨入现代文明的民族。在一个不尊重个体生命的社会中，每一个人的生命都可能受到戕害。从刘少奇到彭德怀，再到今天的李天一和夏俊峰，都是中国传统文化中国社会不尊重个体生命的受害者。
刘少奇是可悲的!彭德怀是可悲的!林彪是可悲的!中华民族是可悲的!只有明白了究竟是谁应该对刘少奇之死负责?究竟是什么原因导致了刘少奇彭德怀林彪们的悲惨死亡，我们才能保护我们自己，我们才能不再是一个可悲的民族。我们应该思考，布莱希特为什么会说一个需要英雄的民族或国家是可悲的。一个英雄，可以创造历史，但更可能对社会造成灾难，斯大林对苏联是这样的，老金家祖孙三代对朝鲜也是这样的。他们，都曾或正在被他们的人民视为英雄。
责任编辑：令狐冲
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篇二：刘少奇之死
刘少奇之死.txt23让我们挥起沉重的铁锤吧！每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去，那些部位将生出厚晒太阳的茧，最终成为坚实的石，支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。
中国官场上，“二把手”从来是悲哀的。
翻翻中国通史，丞相很少有好下场的。“伴君如伴虎”这个用鲜血换来的宝贵经验，相信在很大程度上是丞相们总结出来的。这是他们血泪的控诉。历史发展到二十世纪，发展到中国共产党手里，这个规律变得更加颠扑不破。
今天我不说别人，就说刘少奇。他是“二把手”里的好榜样。张国焘叛变革命后，躲在香港骂遍了共产党的领袖们。骂到刘少奇时，他说：“刘少奇是毛泽东的‘功狗’。”
他说得不错。毛泽东之所以有今天，刘少奇的功劳最大。
红 军长征到延安后，记得有一回看戏，演的是唐僧取经的内容。毛泽东突然对身边的一个民主人士说：“唐僧西天取经谁最坚定？唐僧。谁最动摇？猪八 戒。”接着他指着坐在他左边只隔一个座位的张国焘，说：“他就是长征路上的猪八戒。”张国焘闻言大怒，哐啷一下站起来，向剧场外走去，骂了句：“无耻。” 毛泽东面不改色。我又听见哐啷一声响，只见一个身材高挑的人拔地而起。是刘少奇。他对张国焘厉声道：“你住嘴！”
满场大员，无一人拔刀相助，连毛泽东本人都未拔刀，刘少奇却慷慨拔刀了。就今天晚上的事情单独来看，我隐隐觉得刘少奇有点过份了。不错，张国焘是骂人了，可毛泽东也骂人了，而且出击在先。张国焘的嘴薄如纸，毛泽东的嘴比纸薄。刘少奇怎么就一个鱼跃跳到毛泽东的队列中呢？
赖刘少奇鼎力支援，毛泽东狂胜张国焘。张国焘见势不妙，夹起尾巴逃跑了。今天来看，张国焘真是聪明的一休。虽说最后他以八十岁高龄在加拿大多伦多养老院中病死，但总比刘少奇死得漂亮多了，也温情多了。 还比刘少奇多活十岁。
刘 少奇最伟大的功劳在于从事了一项发明创造。他提出了“毛泽东思想”。一九四五年党中央在延安召开“七大”，刘少奇在会上热辣辣地夸奖毛泽东。他做 了几次报告，次次都是嘴巴上盛开喇叭花。有一次报告，他总共一百零五次提到毛泽东的名字。这是我统计的。当时我在台下，十分注意地看台上的领袖们的表情。 他们均在点头，周恩来、任弼时点得很轻，充其量能算颔首而已。林彪点得冲动而激烈，像小鸡啄米一般。令我奇怪的是，毛泽东也和他们一样点头。他脸上挂着自 信的笑。他放任自流地听凭别人歌唱自己。刘少奇作修改党章的报告。毛泽东被他表扬了绝不下一百次，如果加上“毛泽东思想”就更不计其数了。他几次脱离报 告，去解释那个刚被分娩出来的字眼。每到这时，他的声音都会提高八度。念稿时他还稍有结巴，这时却流利如水。他一次一次地用手劈开胸前的空气，他特别激 动。当他最后一次作解释，说出了那句在以后被千万次重复的名言时，他的声音嘶哑了：“我们伟大领袖毛泽东已经用他的思想把我们全民族的思想提高到一个前所 未有的高度。这就是毛泽东思想！”
掌声雷动，几乎要掀翻杨家岭大礼堂的天灵盖。“毛泽东思想”是刘少奇这个母亲生出来的。这个婴孩一出世 就注定要万岁的。今天，毛泽东已无言，刘少奇 亦无言，但毛泽东思想仍
在喋喋不休地发言。我们用它斗天，斗地，斗别人。别人也用它斗我们。谁上台谁就自己宣布掌握了它；谁下台谁就被别人宣布背叛了它。 上台下台，车轮咕辘辘转，只有它岿然不动。
毛泽东首先应当感谢刘少奇。他也确实这么作了，他不止一次对别人说：“经过延安整风，我结识了几个亲密的朋友。有刘少奇、陈伯达、胡乔木、高岗、陆定一、彭真。还有周扬。”刘少奇赫然排在第一位。 〖一个个最后都被毛泽东打倒。〗
刘少奇为毛泽东立了大功。毛泽东论功行赏，回报极为丰盛：毛泽东准备把这个国家交给他。英国元帅蒙哥马利访华时问毛泽东谁是他的接班人。毛说：“很清楚，是刘少奇。他是我们党的第一副主席，我死后就是他。”
刘 少奇即将得到一个国了，当然是春风得意。大喜。他居功了，居功者总是气焰万丈。我在许多场合下都听见他说这样的话：“七大以前，没有树立毛主席的 绝对权威，就拼命树。七大以后，觉得不提大家也知道了，就不树了。”完全把这样神圣的使命当成自己的事。想树就树，不想树就不树。居功至此，焉得不败？既 然树了，就得一树到底。在这条死胡同里是没有退路的。
进入六十年代后，刘少奇愈发意气昂扬。特别是当毛泽东发动大跃进失败，被逼退二线， 由他接任共和国主席时，他也变成一颗暖烘烘的太阳。他当主席的第 二天，我看到了套红的《人民日报》。他和毛泽东的照片并排耸立在第一版上。他还和毛泽东露着一样的微笑。是那种帝王般尊贵的笑。这叫我不免叹息了。这种时 刻你应当绷紧脸才对。尽管你心花怒放也应当强迫自己严肃，作谦虚谨慎状。你怎么那么快就学会了领袖式的笑呢？他被功劳冲昏了头脑。“功高震主”，是历代功 臣们用脑浆写的格言，被他忽略。于是他也只好像历代功臣们一样，脑浆涂地了。
毛泽东，一代英主，怎能容许身边睡着这么一个咄咄逼人的“二把手”？他对刘少奇的态度转变了。一九六五年夏天，戴高乐派特使马尔洛访华，与毛泽东会见时，他又谈到接班人问题。毛泽东说：“像戴高乐和我这样的人，是没有接班人的。”
会 见时我不在场，但谈话记录首先送到秘书局。我一看见这句话，就知道战斗的号角已吹响。几个月后，文化大革命一声炮响，给刘少奇送来了死亡。他猝不 及防，毛泽东已把他牢牢锁在瞄准镜中许久，他完全无所知。文化大革命一开始，我就被派到专门审查刘少奇问题的特别小组工作，直到他死才回原单位。我对他的 心态了如指掌。
在最初的那些日子里，刘少奇一有空就在毛泽东住宅附近走来走去。他想见毛泽东。毛泽东一直躲着不见他。毛泽东仿佛理亏。否则为什么惧其如虎？我想象得出刘少奇要对毛泽东说什么。后来他终于见了毛泽东一次，第一句话就说：“我辞去《毛泽东选集》编委主任这一职务??”
毛泽东低着头拼命抽烟，像哑巴了。第二天，近万名革命小将杀进中南海，将刘少奇揪去批斗。他挨了打。批斗会结束时，几名大汉狂暴地按头扭手，强迫他跪在黑压压的人群前。他被打翻在地。
不 久，他失去自由。这段时间他只做一件事：学习《毛泽东选集》。他没日没夜地捧着那本
书在读。他以前读它时，意得志满，底气十足。戴着老花镜，慈祥 得像奶奶，白发梳理得滑溜溜。现在读它，情形截然不同。宁静已死，心潮难平，白发像鸡窝，胸部起伏剧烈。翻书时手颤抖得厉害。有好几次，我见他读着读着， 眼泪无声无息地流出来，和鼻涕掺在一块坠落，他竟不去擦，眼泪鼻涕涂在书上。此后，批判升级。他被打得遍体鳞伤。革命小将把他拖进拖出，像拖死狗。但他还 是不低头。我知道，支撑他的是心中那股气，他不服。他怎能服？他立了天大的功却受了天大的苦，这岂非天大的冤？但他终得咽下这口气。记得是一九六八年十月 五日，他挨完批斗回来，躺在地上，奄奄一息。他还得到消息：他的大儿子死了。他对我说：“你替我给主席捎句话??我离开北京，和爱人孩子去延安种地。去老 家也行??我愿意做个普普通通的老百姓??”
呵，你终于气顺了。你在哀求。你彻底认错。你投降。我看得出来，现在你只求保命了。不幸，你 是幼稚的。你怎知道当你病得要死，不给你治，而八届十二 中全会要召开了，却派人给你治病，不让你死，“给全会留活靶子”？你怎知道今天，十二中全会已开过二十天，开除你出党的决议还瞒着你，而偏偏要十一月二十 四日 您七十岁生日那辉煌的一天再对你宣布？这一切，都让你死。可笑你还哀求什么去种地，九百六十万平方公里，哪一寸容得下你？
“啊，功臣！”心里叹道。千古悲剧的功臣，无依无靠的功臣，孤独凄凉的功臣，晚节不忠的功臣，你在重复着孙膑、伍子胥已演过的剧目。你们都想感动上帝。石头会被感动，而人是不会的。
他被剥夺了一切。死时他是裸体的，连裤头都没有。他的死亡卡片上这样写着：
姓名：刘卫煌； 职业：无业； 死因：病死 。
篇三：刘亚洲将军谈刘少奇之死
刘亚洲将军谈刘少奇之死（转帖）
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江湖议士 于 2014-11-15 10:56:51 发布在 凯迪社区 > 史海钩沉
刘少奇死得不冤枉 转贴 2011-11-09 14:07:20| 分类： 中国史话 | 标签： |举报 |字号大
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刘亚洲将军谈"二把手"刘少奇之死
（此文被访者是一位在中央办公厅秘书局工作长达40年之久的老同志）
我们现在再来贬抑一位被迫害致死的党人，或许有失厚道，但这位党人却是死在自己磨快了的刀下。他的夫人王光美在重获自由后，对吴祖光夫人新凤霞女士说："我们都是毛主席的好学生。"新凤霞女士嗤之以鼻（见"开放杂志"）。她还在怀念那个操刀的人，这又叫我们如何同情他和她？--朱学渊。
断代史不断。通史不通。史学家多半是第二流文学家，第三流思想家。
他们居然没有发现这个可怕的规律：中国官场上，"二把手"从来是悲哀的。
翻翻中国通史，丞相很少有好下场的。"伴君如伴虎"这个用鲜血换来的宝贵经验，相信在很大程度上是丞相们总结出来的。这是他们血泪的控诉。
历史发展到20世纪，发展到中国共产党手里，这个规律变得更加颠扑不破。
今天我不说别人，就说刘少奇。他是"二把手"里的好榜样。
张国焘叛变革命后，躲在香港骂遍了共产党的领袖们。骂到刘少奇时，他说："刘少奇是毛泽东的‘功狗""""。"
他说得不错。毛泽东之所以有今天，刘少奇的功劳最大。
红军长征到延安后，记得有一回看戏，演的是唐僧取经的内容。毛泽然对身边的一个民主人士说："唐僧西天取经谁最坚定？唐僧。谁最动摇？猪八戒。"接着他指着坐在他左边只隔一个座位的张国焘，说："他就是长征路上的猪八戒。"张国焘闻言大怒，哐啷一下站起来，向剧场外走去，骂了句："无耻。"毛泽东面不改色。我又听见哐啷一声响，只见一个身材高挑的人拔地而起。是刘少奇。他对张国焘厉声道："
你住嘴！"
满场大员，无一人拔刀相助，连毛泽东本人都未拔刀，刘少奇却慷慨拔刀了。就今天晚上的事情单独来看，我隐隐觉得刘少奇有点过分了。不错张国焘是骂人了，可毛泽东也骂人了，而且出击在先。张国焘的嘴薄如纸，毛泽东的嘴比纸保刘少奇怎么就一个鱼跃跳到毛泽东的队列中呢？
赖刘少奇鼎力支援，毛泽东狂胜张国焘。张国焘见势不妙，夹起尾巴逃跑了。今天来看，张国焘真是聪明的一休。虽说最后他以80岁高龄在加拿大多伦多养老院中病死，但总比刘少奇死得漂亮多了，也温情多了。还比刘少奇多活10岁。
刘少奇最伟大的功劳在于从事了一项发明创造。他提出了"毛泽东思想"。
1945年党中央在延安召开"7大"，刘少奇在会上热辣辣地夸奖毛泽东。他做了几次报告，次次都是嘴巴上盛开喇叭花。有一次报告，他总共105次提到毛泽东的名字。这是我统计的。当时我在台下，十分注意地看台上的领袖们的表情。他们均在点头，周恩来、任弼时点得很轻，充其量能算颔首而已。林彪点得冲动而激烈，象小鸡啄米一般。令我奇怪的是，
毛泽东也和他们一样点头。他脸上挂着自信的笑。他放任自流地听凭别人歌唱自己。
刘少奇作修改党章的报告。毛泽东被他表扬了绝不下100次，如果加上"毛泽东思想"就更不计其数了。他几次脱离报告，去解释那个刚被分娩出来的字眼。每到这时，他的声音都会提高八度。念稿时他还稍有结巴，这时却流利如水。他一次一次地用手劈开胸前的空气，他特别激动。当他最后一次作解释，说出了那句在以后被千万次重复的名言时，他的声音嘶哑了："我们伟大领袖毛泽东已经用他的思想把我们全民族的思想提高到一个前所未有的高度。这就是毛泽东思想！"
掌声雷动，几乎要掀翻杨家岭大礼堂的天灵盖。"毛泽东思想"是刘少奇这个母亲生出来的。这个婴孩一出世就注定要万岁的。今天，毛泽东已无言，刘少奇亦无言，但毛泽东思想仍在喋喋不休地发言。我们用它斗天，斗地，斗别人。别人也用它斗我们。谁上台谁就自己宣布掌握了它；谁下台谁就被别人宣布背叛了它。上台下台，车轮咕辘辘转，只有它岿然不动。
毛泽东首先应当感谢刘少奇。他也确实这么作了，他不止一次对别人说："经过延安整风，我结识了几个亲密的朋友。
有刘少奇、陈伯达、胡乔木、高岗、陆定一、彭真。还有周扬。"刘少奇赫然排在第一位。
刘少奇为毛泽东立了大功。毛泽东论功行赏，回报极为丰盛：毛泽东准备把这个国家交给他。英国元帅蒙哥马利访华时问毛泽东谁是他的接班人。
毛说："很清楚，是刘少奇。他是我们党的第一副主席，我死后就是他。"
刘少奇即将得到一个国了，当然是春风得意。大喜。他居功了，居功者总是气焰万丈。我在许多场合下都听见他说这样的话："七大以前，没有树立毛主席的绝对权威，就拼命树。七大以后，觉得不提大家也知道了，就不树了。"完全把这样神圣的使命当成自己的事。想树就树，不想树就不树。
居功至此，焉得不败？既然树了，就得一树到底。在这条死胡同里是没有退路的。
进入60年代后，刘少奇愈发意气昂扬。特别是当毛泽东发动大跃进失败，被逼退二线，由他接任共和国主席时，他也变成一颗暖烘烘的太阳。他当主席的第二天，我看到了套红
篇四：毛泽东打倒刘少奇之来龙去脉
胡鹏池：毛泽东为什么要打倒刘少奇？
毛泽东为什么要打倒刘少奇？
这是老话题，似乎谈烂了。无非是路线斗争、权力斗争、治国理念、政治分歧-----这样一讲，老百姓就不懂啦！
千万不要去讲那些不着边际的大道理，历史文学作品不要变成贪官双规前夜的报告。
即使说说姑嫂勃谿，兄弟阋墙，父子反目，邻里争斗这些烂事，也比讲那些大道理强。起码一个是真，一个是假。
这些烂事老百姓懂，一个村子，一条街上，时有发生，常有所见。
“烂事”就是烂事，别让烂事说不清，别让烂事“崇高”了。
无论是多么史无前例的历史大戏，所有的角色都是人，永恒的主题是人性。
人性太复杂，人心不可测。
即使太复杂，即使不可测，却仍然有世俗的标准。
一、自作孽，不可活
1969年10月20日，中苏两国关于边界问题的副外长级谈判将在北京举行。
党中央根据苏联当时的战略动向和一些情报资料，怀疑苏联把谈判作为向我发动突然袭击的一种烟幕。
于是中央讨论决定，在10月20日前必须将在京的中央党政军主要领导人疏散完毕。
统帅与副统帅是以身作则的，芝（毛泽东，又名毛润芝）去了武汉，蓉（林彪，又名林育蓉）去了苏州，一样的锦衣鼎食，更多了东湖、太湖的湖光山色。
惨矣哉的是那一大批失势失宠的政治老头们，在战备疏散的名义下，全都被纷纷仓皇地赶出了皇城。朱德去了肇州，邓小平去了南昌，陈毅去了石家庄，陶铸去了合肥------
天可怜见，奄奄一息的璜（刘少奇，又名刘卫璜）也就在这样一个秋夜（10月17日），在飒飒冷风中被抬上了飞机。
医生说他患了糖尿病，鼻饲管一直插在鼻孔里，吸痰器不时地伸进他的喉头搅着。由于长期卧床，他早已失去了生活自理能力，妻儿天各一方，生死两茫茫，没人为他做卫生，全身上下又脏又臭。临行前，看护人员索性将他衣服剥光，瘦骨嶙峋、赤身裸体，包裹在一床
粉红色的缎面被子里，外再蒙上一条白色的床单。
晚7时，在专案组人员的监护下，由护士和卫士长随同，如此简包装的璜被人搬到担架上，再搬进飞机后舱，飞往河南开封。
行前，护士小姐受命通知他。
“喂！喂！”喊了半天，没有得到任何回应。护士只好用棉签蘸上紫药水在一张报纸上写下了几个大字：“中央决定把你转移到另一个地方”。璜无力地睁开眼睛看了一眼就把脸扭了过去，护士又将报纸移到另一边，璜再次将脸扭了开去。
后人抓住了这个细节，据此发挥道这是璜在对小蓉儿及“四人帮”作最后的抗议。其实扯淡，芝在其时还没有发明“四人帮”这个名词。
根本就不可能有人知道这时候的璜在想什么？如果他的心底里真有什么“抗议”的话，那也一定是直接针对芝的。当年，所有受迫害的老革命，一般都把原因归结为妖妃弄权，阉竖当道，但璜是一个例外，他明白根本不是这回事。
开封又迎来了一个彪柄历史的一天。作为中都古城，这里曾经演绎过多少帝王的兴衰历史。又有谁能想到，在20世纪的六十年代末，这个千年“废都”还要演出一场新王朝的一位“废王”最后的悲剧人生。
废都机场突然戒严了，一队队荷枪实弹的绿衫军来到机场，岗哨林立，如临大敌，工作人员全都不知发生了什么大事，一个个都销声峻容，十分紧张。一架军用飞机从长空中呼啸而降，在跑道上缓缓停了下来，立即就有两个穿着白色护士服的壮汉，抬下来一副担架。
近旁的人看见那担架上的人有一张皮包的脸露在被单的外面，被单下发出一阵阵令人作呕的恶臭------
谁又能想到这就是共和国两任主席、天璜贵胄的“璜”。
查字典，“璜”的原义是美玉。
如今这块美玉被扔进粪坑里了。
赤裸的身体难以抵御萧瑟的夜秋风，一到开封后，璜就感染了急性肺炎。
没有人关心他健康的进一步恶化，他被当作一截无生命的朽木投进了临时设置的监狱--开封一号楼的地下室里。
在这里，璜度过了他人生的最后25天。
璜的人生曾是多么的波浪壮阔，而这最后的25天却是那么的死水无澜。25天里，璜再也没有说过一句话。他这一辈子说的话太多了，他作的报告太多了，如今已没有一个听众。
没有人知道他是不愿说话了，还是无话可说了，还是已经丧失了语言的能力。悄无声息中，璜的生命走到了尽头，也没有人知道他走的确切的时间。
只知道当11月13日清晨，老卫士长再次来到他身边的时候，璜已经没有了一丝游息，医生估计他已死一天多了，确切的时间却永远无法确定了。
璜的遗体上仍然盖了一床白色床单，他那一头曾让全中国人民感到无限慈祥的银发已经一尺多长了，就像一丛蓬乱的枯草，没有一丝水色；那曾经作为原则和地位象征的标志性的大鼻子，以及他向前微微拱出的嘴巴全都变形了，扭曲成一个恐怖的形象，下颌下还有一片紫黑色的淤血。
卫士长凄惶而心疼地为璜剪去过长的白发，刮去乱杂毛般的胡须，却无法为他恢复变形了的五官。
第二天的深夜（1969年11月14日），璜的头部和面部全都用白布裹得严严实实，几个壮汉将其抬上一辆“六九”型吉普车。
15日零点刚过，“送尸车”悄悄地驶向火葬场。老天适时地下了一场淅淅沥沥的秋雨。除了这凄风苦雨外，没有人为这位担任过两任还现任的共和国主席送行。
共和国的主席死了，那是要国葬的呀，狗屁去吧！现在他在大字报上出现的名字是“刘少狗”，那个“少”字是倒着写的。这样的名字恶作剧也算是中华传统文化的一种，当年那个大清朝的雍正爷就给他的八弟、九弟取名阿其那（猪）、塞思黑（狗）。“刘少狗”这个名字不是芝起的，而是反修防修、斗志昂扬、歌声嘹亮的“革命小将”给取的。官方文件顾点体面，叫“刘贼”。
吉普车的车身太短了，璜那修长身躯中的两只脚只能赤裸在车厢的外面。
后人又抓住了这个细节，写诗赞美并痛悼这双脚。说这是一双走过安源路矿的脚，走过长征的脚，走过瑞金，走过遵义，走过盐阜，走过延安，走过西坂坡，走进北京城，视察过神州大地的脚，也是一双“五洲风雷起、四海云水怒”的大脚丫子呀------
然而当他离开这个世界的时候，这双脚仍然要淋在深秋的风雨中，光脚行进在黄泉路上。
火葬场早就得到通知，说是有一名“烈性传染病人”要半夜火化，只准留下两名工人。戒严的军人却有二十多名。
在焚尸炉的烈火中，这个曾经为亿万中国人所熟悉的身躯顿时化为一缕青烟，组成这个人身体的分子和原子，重新化为宇宙中飘无定所的尘埃。
火化单上填写着：姓名：刘卫皇；职业：无业；死因：病死；签的是他儿子刘源的名字。
也不知过了多少天，多少天后，在北京中南海的菊香书屋里，芝忽地知道了璜死的消息。芝坐拥在大沙发里，缓缓地掀开眼前的茶杯盖子，缓缓地啜了一口，缓缓地抬起头，缓缓地
说道：“自作孽，不可活”。
手中的那杯龙井袅袅地飘出氤氲的茶香。
没有人能分析得出芝的这句话表达的是一种什么样的感情？
冷漠固然，有没有一丝怜惜？还是余恨绵绵，恨不可绝？还是------
但绝不会有自省或自责！
芝对于政敌之死，总有那么一段言简意骇，又莫测高深的的判词，。
早年，当项英死于皖南事变之时，芝在延安说：“项英不听中央的话，一命呜呼！”
在芝的心中，项英是禹（王明，原名陈绍禹）的人。当初在江西苏区，芝是苏区中央局代理前委书记，重用了一个青皮李韶九肃“AB团”，九千红军杀死了四千多，由此激发了红二十军发动了“富田事变”。不料中央派项英来了，不仅夺了他前委书记的职，还在“富田事变”的定性上与芝公开唱反调。如今项英死了，那是死了活该，不买棺材！
项英死后，芝立马就派亲信去掌管新四军的，正是这个璜。
璜死前三年，芝的大卫士长罗瑞卿跳楼自杀未果。芝惜字如金，只吐了三个字：“没出息”。
璜死前三年，芝的秘书田家英上吊在他的书房里，芝在杭州听到这个消息，冷冷地说道：“死了人都要我管吗？他选择了自绝于人民的道路。”有人说芝也只说了三个字：“小叛徒”！
璜死后两年，小蓉儿逃走之时，尚在国境线内的天空上，芝说：“天要下雨，娘要嫁人，由他去吧！”芝可能原想放小蓉儿一条生路的，却不料蓉还是在国境外摔死了。消息传来，芝说：“这个林彪啊，又没有人赶他。”一开始，芝自己也不好意思将“林彪之死”说成是文化大革命的又一伟大胜利。
芝的话就好像是上帝下的判语，又总带有一种巫师般的神秘，也有XXX般的冷漠和绝情，
“自作孽，不可活”，这应是芝对璜的盖棺论定了。
探究璜的死因，这冷冰冰的六个字，应该是最需把握的一把钥匙！
二、三十里路老乡亲，四十五年老战友
说起来，刘少奇和毛泽东可真是地地道道的湖南老乡啊。
毛生于湘潭县的韶山冲，刘生于宁乡县的炭子冲。两“冲”之间只隔一个山头，仅三十
余里。
两人的年岁也只差5岁，同一时代的人，应当没有什么“代沟”。革命队伍里的人来自五湖四海，为了一个共同的革命目标才走到一起来了，人人都是爱国志士，热血青年，也都是亡命勇敢的人，将脑袋系在裤腰带上，不知道什么时候就会脑袋搬家的人。老乡遇老乡，两眼泪汪汪，难得遇见老家离得这样近，毛刘初次相见就有一种天然的亲近感。
1922年7月的一天，这是有历史意义的一天。24岁的刘少奇与29岁的毛泽东在长沙清水塘毛的临时家中第一次相见了，毛的原配慧夫人在场。那时，中共刚成立一年，毛参加一大回来后受陈独秀的委托就组建了湖南省委，那时叫湘区，毛泽东担任第一任湘区书记。刘少奇则刚从莫斯科留学回国，先到上海向中央报到，中央分配他回湘工作。刘于是去见了毛书记，毛随却将他分派去了安源，成为已经先期在安源开展工人运动的李立三（原名李隆郅）的二把手。
李立三与刘少奇不仅是同乡，还是同龄青年。
李立三的外貌特点是嘴巴特别大，传说，他的嘴巴大得竟能塞进自己的拳头。李据此自豪，常在人前作表演。李绝对是一个外向型性格的人，自命不凡、好出风头，作风大刀阔斧，工作起来就像暴风骤雨，呼啸着，雷鸣电闪般向前推进。与他共过事的人都称赞他是推土机，受过他宣传鼓动的工人们竟然推崇他是“天下第一英雄”。
这个称号真是了也不得啊！旧时的工人大都没多少文化，但都听过说书人说《隋唐演义》，
第一条好汉李元霸人人皆知，力气大得竟能将第二条好汉一撕两半。工人们却将李立三比作李元霸。
刘的外貌与李大不同，身材修长，鼻子高耸，性格温润，作风细致深入，绵绵如春雨般，润物细无声的。
有这两个相貌迥异、性格互补，配合默契的“乱党分子”在安源折腾，用不了多久，就将一个风平浪静的安源路矿折腾得风生水起的了。这就是二人的本领。
后来，刘少奇在得意时回忆说：当年在安源，出头露面的是李立三，埋头苦干的是我。
李、刘因此而声名雀起，成为中国工人运动最早的杰出领袖，他们一时的声望竟超过了派他们去的毛泽东。
1934年，刘少奇也参加了长征。35年1月，作为红五军团的政委（军团长就是彭德怀）的他参加了标志着毛泽东咸鱼翻身的遵义会议。在遵义会议上，他在党内、军内的地位尚比较低，并没有多少发言权和影响力，但他也是立场鲜明的“反博拥毛派”，这是他日后三十年中政治升迁最重要的政治资源。
遵义会议上的立场和态度是毛泽东日后用人的第一条标准。
长征结束到达延安后不久，搞不清出于什么动机，1937年，刘少奇就党的白区工作路
篇五：浅谈刘少奇的悲惨人生
浅谈刘少奇的悲惨人生
文化大革命的最大“成果”就是将“党内最大的走资本主义道路的当权派、叛徒、内奸、工贼——刘少奇”批倒批臭、整惨整死了。然而，这不仅仅是刘少奇个人的悲剧，也是整个中国和中华民族的悲剧。
刘少奇在建国之前就提出过一系列关于新中国经济建设的远见卓识，比如说私人资本主义经济在一定程度上的发展是必要的有益的，小生产者的发展更是必要的。然而他的一切设想在建国后都未能顺利进行下去，受到了严重的阻力，在文化大革命中，他关于在中国有限制的发展资本主义的论述被歪曲为“剥削有功论”，“阶级斗争熄灭论”等，成为批判他为“走资派”的罪证。
到文革前一两年，已经没有人敢向毛泽东提意见了，只有刘少奇，尊重却不盲从，敢于当面批评和反对。在那个集体盲动的年代说出的真话，如今听来仍然掷地有声，“要用毛泽东思想的方法学习毛主席著作”，“建设时期的毛泽东思想还没有形成”。
刘少奇一直主张实行国家资本主义加社会主义改造，与资产阶级一起完成工农所不能单独完成的使命。他还提出过“平均主义不是社会主义，更不是共产主义”等等的精辟论断。他并不认为资产阶级在中国会构成威胁，他们从未统治过，更谈不上复辟。
刘少奇在工作方针的制定上，一直把封建主义和官僚资本主义作为消灭的对象，杜绝新的特权阶层的产生，提出“要挖官僚主义的根”。1964年7月，“四清”运动大规模的展开以后，他一直强调要当作人民内部的矛盾来解决，而毛泽东则是将其视为敌我矛盾，你死我活的斗争。毛和刘的严重分歧终于在提出“二十三条”的时候爆发了。刘少奇从此被毛泽东视为最大的政敌，被扣上了“中国最大的走资派”的帽子。
他一直在构思着国家发展的前景和蓝图，无论是在经济建设还是社会法制建设方面。1966年他大病初愈之后说过：如果马克思再给我10年时间我们是能够把中国建设的真正富强起来的。他一直维护法制，红卫兵大肆破四旧抄家时，他已经拦不住管不了了，却说服子女不要去，因为民主人士是党多年统战工作的成果，来之不易。他以一个摇摇欲坠的国家主席的身份，仍然竭力维护《宪法》的
尊严。然而，他所要捍卫的国家根本大法的尊严，最终连国家主席作为人的尊严都没能捍卫。当运动发展到登峰造极，白发苍苍的刘少奇受尽了身心的折磨，（他在批斗会上被扭打，被强摁着头低头认罪，一开口申辩红卫兵就拿小红书砸他的面部），回到办公室拿起《宪法》义正词严的要求保护自己作为一个公民的基本权利而不得，谁说这不是中华人民共和国历史上最荒谬最肮脏的污点呢。
一句“人民误解了你，那是最大的痛苦啊”让孩子们十几年以后记忆犹新。根据书中的记载，刘少奇说的最多的话就是关于人民的，“人民的利益就是党的利益”，“人民给你多大的权力，你就要负多大的责任”，“你们要理解群众，决不能有对立的情绪，要经得起委屈，将来你们会明白中国人民是最可爱的人民”。造反派折磨他要求他背语录，被他说得哑口无言，他还不忘教育孩子们“这种方法我是不赞成的，但我不能和群众对立。”
1967年的夏天，刘少奇和王光美已经成为众矢之的，他们也看透了文化大革命已经演变成反革命政变，刘少奇无能为力，眼睁睁的看着，期待着人民能有朝一日自己觉醒。形势越来越恶劣了，刘少奇和王光美商量如何安置最小的女儿小小的那段对话被如实地记录下来，王光美打算把小小带进监狱里去，刘少奇表示不可能，王光美举出解放前革命先烈把孩子带到国民党监狱里的例子。读到这里，让人不仅感喟这场忠奸莫辨，无法无天的运动，竟然把堂堂的国家主席一家整成这个样子，竟然让共和国的缔造者，功勋卓著的刘少奇的妻子儿女援引国民党监狱的先例以期能不至于家破人亡。不久他们全家被活活拆散，刘少奇受尽折磨，凄然逝去，王光美忍受了12年的牢狱生活，也同样被判处死刑，后来被毛泽东批示的“刀下留人”留下，几个(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:刘少奇之死凶手是谁)孩子分散到大漠荒野，饱尝生活的艰辛和周围的冷眼。
用宪法捍卫公民的人身权利和国家主席的尊严。刘少奇除了一次次地申诉、争辩以外，还寄希望于国家的根本大法——宪法能对社会混乱起到制止作用。他曾拿出《中华人民共和国宪法》劝阻子女跟着红卫兵组织去破“四旧”、抄家。当造反派“勒令”他写检查，对他进行批斗时，他手持《中华人民共和国宪法》抗议道：“我是中华人民共和国的主席，你们怎样对待我个人，这无关紧要，但我要捍卫国家主席的尊严……你们这样做，是在侮辱我们的国家”。“破坏宪法的人是要受到法律的严厉制裁的”！当“革命”狂潮席卷全国时，刘少奇试图以国家宪法
来捍卫公民的人身权利，维护国家主席的尊严，虽然对阻止揪斗无济于事，却在当代中国史上留下了警示世人的悲壮之举。
意识到“有人要逼我当反革命”，平静地立下遗嘱。对刘少奇的批判声势越来越大，他及家人受到的人身侮辱不断增多。１９６７年４月９日，当刘少奇获悉清华大学要组织３０万人大会批斗王光美时，他胸中的激愤又一次爆发了。他告诉家人：“有人要逼我当反革命”。我不会自杀的，除非把我枪毙或斗死。“将来，我死了以后，你们要把我的骨灰撒在大海里……大海连着五大洋，我要看着全世界实现共产主义。你们要记住，这就是我给你们的遗嘱！”
寄希望于历史和人民。１９６７年５月１１日，中共中央发出通知，主要针对刘少奇的“大批判运动”由北京扩展到全国。在刘少奇所能做的一切都已经做过，特别是他先前对现实的希望都落空之后，只有把希望寄托于未来，寄托于历史和人民。他对王光美留下了最后一句话：“好在历史是人民写的。”以后，刘少奇失去了申辩的机会和条件，沉默成为他表示抗争的方式。这是他曾经使用的手段和方法均未见效后，唯一能采取的抗争形式。他满含冤屈，沉默无语，孤独一人，重病在床，仍恪守着自己的诺言：不自杀，不反党。
仍为国家主席，在政治陷害和精神摧残的双重打击下，在“宪法成了废纸”的感叹中悲惨离世，是刘少奇的悲剧人生。
刘少奇在“文化大革命”中的遭遇是悲痛而深刻的。这一悲剧发生的深层原因，涉及党中央领导层在社会主义建设中的认识分歧以及党和国家领导体制的种种弊端。本文难以详加论述。在此想强调的是，刘少奇去世近三十年来，中国在改革、开放的进程中发生了很大变化，但是，刘少奇等领导人当年尖锐地提出的一些问题，在新的历史时期仍然以不同形式、程度不同地存在于我们的现实生活中，应引起我们的高度重视。
首先，怎样解决干部队伍中的腐败问题？“文化大革命”和刘少奇的悲剧告诉我们：解决党内的腐败问题，决不能走阶级斗争的老路，不能采用大民主和群众运动的办法。如果这样，不但反不了腐败，而且会给国家带来灾难性后果。如何加强党内外的民主监督，对各级领导干部形成监督和制约机制，是应该认真考虑并付诸实践的问题。
其次，深化政治体制改革，从制度入手加强党的建设。作为对党的建设有过
重要贡献的领导人，刘少奇在“文化大革命”中试图制止党的错误却无能为力，试图推翻各种造谣诬蔑也无济于事，这是发人深省的现象。这一现象反映出在复杂的历史条件下，党章规定的党内民主生活原则的脆弱性，说明在党的建设中，除强调思想建设以外，还应看到制度建设的重要。这大致涉及两个方面：一是，要反对个人崇拜现象和权力的高度集中，增强党员的民主意识，切实加强民主集中制；二是，要正确对待不同意见，在探索中国社会主义建设道路的问题上，允许不同意见存在，保护持不同意见的少数人。
再者，不断肃清封建遗毒，加强国家的民主法制建设。作为国家领导人，刘少奇在“文化大革命”中惨遭迫害，悲惨离世的事实，为我们昭示了加强社会主义民主法制建设的重要性。在我们这样一个封建影响很深的国家，不断加强民主和法制建设，完善民主和法律制度，从各个方面肃清封建思想的影响，保护公民的人身自由，是社会主义精神文明建设的重要内容，也是提高整个民族的现代化水平的标志之一。
刘少奇从挨批斗，到失去人身自由，再到逝世时的惨状，已成为共和国历史上的一块伤疤，相信每个人在审视的时候都能感觉到自己的灵魂受着噬咬。看守刘少奇的战士，加了双哨，层层监视，谁敢“留情”，立即被批斗，关押。本来就受过伤加上惨遭扭打，他手臂几乎不能动，穿一件衣服要一两个小时，没人敢帮；不能走路了，工作人员去打饭被骂为“保皇兵”，于是也只敢几天去一次。刘少奇只能吃剩菜馊饭，身体越来越虚弱。大夫看病也不敢好好看，边检查病情边骂：“中国的赫鲁晓夫！”还有拿听诊器狠狠敲打的，用注射器乱捅的。护士的纪录上写着：全身没有一条好血管。被折磨到神志不清了，负责监视的人却说：此人狡猾，不排除有意这样做的可能。在他病重的奄奄一息的时候，上面却派人来抢救，说要留下活靶子。1969年11月12日，刘少奇在河南开封受尽折磨惨死，马上就被火化。这样的冤屈，这样残酷的折磨历史上也许并不鲜见，然而这却发生在人们引以为豪，深深热爱的新中国，受害者不是别人，是鞠躬尽瘁，勤政爱民的国家主席。事件所发生的时空离我们是这样的近，让人回望时不禁感到身心俱颤。
时至今日，刘少奇为新中国发展规划的蓝图终于被走了无数弯路的人民重新审视，其中蕴含的巨大价值正在被重新解读着，历史的公正虽然迟到了太久，然
而毕竟它来了，屈死的英魂如果地下有知，不知道会不会感到些许的欣慰。