他使我的灵魂苏醒讲章
篇一：基督教简明查经讲章大纲
基督教简明查经讲章大纲-黄彼得
圣经的研读与应用
经文：诗1篇; 徒17:11
引言：
一个人知道读好书的益处，却不肯去读好书，他永不能得到读好书的益处。一个人知道食物的功能，却不肯吃食物，他也永不能享受食物的功能。同样的，一个人知道读圣经的益处与功能，却不肯读圣经，他也永远得不到读圣经的益处与功能了。那么当如何读圣经？又怎样应用圣经？
一．如何读圣经？
1.读经的态度：
a.喜爱研读圣经(诗1:2; 119:70,77,92)。
b.甘心领受圣经(徒17:11; 赛1:19-20)。
c.恒心查考圣经(徒17:11; 赛34:16-17)。
d.用心思想圣经(徒17:11; 诗1:2; 119:97; 腓4:8)。
e.察验神的旨意(罗12:2; 弗5:10; 帖前5:21)。
2.读经的方法：
a.顺序从头读到末。
b.联想全书的要意。
c.写下读经的心得。
d.背诵重要的经文。
e.分享所得的信息。
3.如何写心得？
a.按经文内容写主题分题。
b.按故事实情写前因后果。
c.按人物身世写品德原则。
d.按成败得失写榜样鉴戒。
e.按感受思想写金箴宝训。
二．如何应用圣经？
1.以真理作为得救的智能(提后3:15)。
2.以教训作为人生的指南(提后3:16; 箴3:1-8; 4:1-9)。
3.以安慰作为助人的力量(林后1:3-10; 罗15:4-5)。
4.以应许作为生活的保障(林后1:20; 诗27:1; 耶16:19)。
5.以命令作为工作的目标(约12:49-50; 14:15)。
6.以圣灵作为圣经的教师(约14:16,26; 16:13)。
7.以耶稣作为生命的至宝(腓3:7-8; 来11:26)。
一个信徒如果敬虔勤读圣经，努力实行圣经真理，就会直接影响个人的品格思想，间接影响家庭生活，社会风气，甚至国家命运，人类文明，这是历史可以证明的。若你是蒙恩得救的信徒，有心向善，有造福人群的志愿，怎能不立志勤读圣经，身体力行实践圣经真理呢？
顺利的人生
经文：诗1篇
引言：
新年祝大家蒙恩进步，比去年更有智能，在未来的日子更顺利。
如何作个顺利的人？本诗篇告诉我们一些原则：
一．什么是顺利的人生？
1.正确的思想(1:1)。计谋即由思想而来。有正确良善合神心意的思想，才会有顺利的人生。
2.正确的道路(1:1)。道路即原则。正确的原则即正确的道路。耶稣的道路正确，可通到神那里。
3.正确的环境(1:1)。座位即环境。环境是人制造的；人决定环境，但环境也影响人。有正确思想的人，和有正确原则的人，就能有正确的环境。
二．如何可作顺利的人？
1.喜爱主的律法（真理）(1:2)。即知道主的真理是绝对好的。人的理论是相对的。所以要爱主的话。
2.思想主的真理(1:2)。将主的真理成为自己的思想内容和中心。我们的思想满了主的话，我们的行为和生活就有原则，有正确的思想。
3.实行主的真理(1:3)。即结果子。有什么思想，就有什么行为；有什么行为，就有什么习惯。不但益己也益人。
三．如何知道自己是顺利的人？
1.不息的源头，不断的供应(1:3)。流转平衡，有入有出。不断吸取水分，养料；也不断结果子，按时结果子。
2.经得起考验(1:4-5)。顺利与否是在考验中表现出来的。考验是看你内在的力量和生命如何而定，能够试出真材实料如何。内里有丰盛的生命，才能有顺利的人生。
3.是神所认识的(1:6)。顺利的人是神所预定，安排，保护，同在的。因为按真理原则的生活，是神知道的。满心知道神的真理，也就是神所知道的。
结论：
求主帮助我们能够靠着祂的恩典，学习作个顺利的人，成为多人的福分。
救恩属乎耶和华
经文：诗3篇
叙述本诗的背景(撒下15:14-17)。
一．我的敌人(3:1-2)
1.何其加增。
a. 有外来的敌人。扫罗，外邦人。
b. 有肉体的敌人。肉体的＊＊等等使他犯罪。
c. 有家庭的敌人。儿女相争叛变，押沙龙起革命。
2.他们有攻击用武力的。扫罗，押沙龙都用武力。
3.他们有议论用口舌的(撒下16:5-8)。
二．我的信心—上帝(3:3-4)
1.是四围的盾牌。四面受敌，却不被困住(林后4:8)。
2.是我的荣耀，叫我不至羞愧。
3.是我的靠山—抬起我的头来，叫我能出头。
4.是我的帮助—应允我的祈求。
三．我的心灵(3:5-6)
1.靠主恩典，安然睡觉(3:5)。
2.靠主恩佑仍得起来(3:5)。
3.靠主恩助仍得刚强壮胆(3:6)。
四．我的祷颂(3:7-8)
1.求主兴起，重掌王权。
2.求主拯救，祂是救主。
3.求主（报仇）得胜。主已为我报仇了。
4.求主赐福，赐福百姓。
荣美的尊名
经文：诗8篇
引言：
本诗为大卫在牧童时于旷野的夜里，欣赏宇宙之大的诗，也说明人比宇宙伟大，从这些伟大中看出神的伟大，而称颂神尊名的荣美。第2节曾被引用在马太福音21:16; 11:25。第4至8节被希伯来书2:6-8所引用。第6至8节管理万有被哥林多前书15:27所引用。
一．神的名在全宇宙的荣美(诗8:1)
1.诸天述说神的荣耀(诗19:1)。
2.诸天见证神的工作(诗19:2)。
3.诸天证实神的存在(罗1:20)。
全宇宙如此伟大，造它的神更伟大；这位创造者，就是基督，其名何等荣美！
二．神的尊名在仇敌面前的荣美(诗8:2)
1.仇敌不忠于神的工作；神兴起婴孩（即主耶稣）代替那工作。
2.仇敌破坏神的工作，叫天地黑暗；神却叫吃奶的口（即主耶稣）重新建造光明和天地。
3.仇敌败坏了神所造的人亚当；神却藉第二亚当基督向之报仇，叫仇敌因基督成为脚踏，永远失败。故神的名在仇敌前极荣美。
三．神的名在人的身上得荣美(诗8:3-7)
1.人虽比不上日月星辰；但日月星辰却是为人所造的，来服事人。神叫日月眷顾人。
2.人虽比不上天使或真神之伟大有力；但却得了救恩，成为神子。“荣耀尊贵的冠冕”即是得救成为神子的地位。
3.人虽比不上万物或野兽之力大等；但神却叫人管理万物，证明人是万物之灵。 主的奇妙是用软弱的叫强壮的羞愧，选愚昧的叫智能的羞愧，选无有的叫有的羞愧(林前1:26-29)。故神的尊名在人的身上何其美！
四．人应知道几件事，叫神的尊名实在得到荣美
1.要知道耶和华是主(诗8:1)，我们的好处不在祂以外(诗16:2)。
2.要知道主在我们身上所建立得胜仇敌的能力(诗8:2)，就是救恩，主宝血的能力。
3.要知道主对我们无微不至的眷顾(诗8:3-4)，叫日月星辰来眷顾我们。
4.要知道神所赐给我们的荣耀尊贵(诗8:5)，即智能，圣洁，公义，救赎。
5.要知道神对我们的托付寄望(诗8:6-8)，即管理万有，与祂一同作王。
结论：
我们知道这些，我们就当尽力去作。我们靠主的能力去作得完美，主的名就更得荣耀。我们当同声说：主啊！你的名在全地何其美！
投靠耶和华
经文：诗11篇
引言：
简述本诗的背景。大卫正在受扫罗的逼迫，正在受人的暗算，这时他不得已要与约拿单离别。前途暗淡，何去何从？
一．大卫当时的处境
1.恶人要在暗中射击他(11:2)。
2.根基败坏了(11:3)。可能指国家的不稳，或社会的黑暗败坏。
3.朋友劝他逃难(11:1)。
二．大卫在患难中对神的认识
撒但常用患难叫我们对神的认识模糊不清，我们当小心。
1.他认定神仍与他同在，住在圣殿中(11:4)。
2.他认定神仍然掌权(11:4)，宝座在天上，没有改变。
3.他相信神仍然活着，鉴察世人(11:4)。
4.他相信这苦难是神在试验他的信心。他是义人才被神试验，表明神看中他，并要用苦难来显明他的义和信心(11:5)。
5.他相信神对恶人必要审判(11:5-6)。知道神对恶人的态度，不是试验他们，而是毁灭他们。
6.他知道神的公义没有改变(11:7)。
7.他知道神的慈爱不改变。一直在爱信祂而称义的人(11:7)。
8.他知道只要心里正直必见神的面(11:7)。
三．大卫在苦难中的态度
1.投靠这位永活而永不改变的神。
2.拒绝那不是从神而来的劝告。
3.存心正直诚实(11:2,7)。
4.仰望神(11:3-4)。虽然地上的根基毁坏，但他仍仰望神。神仍在圣殿中，仍在天上掌权。
5.忍受神的试验。显明从神所赐的义(11:5)。
6.等候神的伸冤(11:5-6)，他不自己报仇。
7.准备见主的面(11:7)。
结论：
当投靠耶和华！将自己交托安置在耶和华的手里。
你是我的主，我的好处不在你以外
经文：诗16篇
引言：
关于这诗的背景，有人认为是大卫在西弗的情形：他在扫罗的包围下仍然蒙福，并且曾有机会伤害敌人而不伤害他，叫敌人自觉惭愧而认罪。大卫之所以能如此得胜，是因为：
一．他认识耶和华是他的主
1.是保佑我的主(16:1)。
2.是可倚靠的主(16:1)。永远负责，永远支持。
3.是产业的主(16:5)。赐那最美好的产业。主所赐的是无人能夺去的。
4.是持守的主(16:5)。替我们持守产业。
5.是指教我们的主(16:7)。指教我们如何行善，走在祂的旨意中，如何待人。
6.是常在我们面前的主(16:8)。祂是活的主，无所不在。
7.是救赎我们的主(16:10)。
8.是生命道路的主(16:11)。赐我们丰盛的生命，走永生的道路。
9.是有满足的喜乐有永远的福乐的主(16:11)。
大卫认为耶和华他的主是这样的，所以说他的好处不在主以外。
二．如何行才算是好处不在主以外？
1.投靠主(16:1)。
篇二：第二十一课 从被弃中顾念
第二十一课 从被弃中顾念 这一章讲到应许之子出生,而人意之子却被赶出家门。但 神还是在暗中顾念,说明统管万有的 神,必衡量人心,按公平作事。
一.神眷顾撒拉生子(1-8)
神说话是算数的,决不迟延,更不反悔,因他是永不改变的 神。我耶和华说过的必定成就，必照话而行，必不返回，必不顾惜，也不后悔。(结24:14)
o 出于 神的眷顾:如哈拿年老生子(撒上2:20-21)。
o 出于 神的日期:在十八章十节里神已经应许生以撒的时间:“到明年这时候”。在这时候应验了,正如主耶稣按时“为女子所生”来到世上一样(加4:4-5)。可见 神从不误时,必按时给属他的人成就应许,因 神的应许都是实在的(林后1:22)。
o 出于 神的吩咐:如果你肯按照 神的吩咐去行,肯定经历 神的大能!这时候亚伯拉罕和撒拉再也不敢怀疑 神的作为了,立刻按照 神的吩咐给孩子施割礼。 注:“第八日”是一周的开始,也就是说新的日子开始了,是得胜的日子。“割礼”表示分别为圣。“一百岁”是悦纳数(参路15:4)。
4. 出于 神的喜乐:撒拉说:“ 神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。”
第一.主人喜笑了:一百岁的亚伯拉罕能生一个儿子,是喜乐的事。正如浪子回家时,天父也照常喜笑(路15:32),并且是喜乐满足(参约3:29)。
第二.主母喜笑了:真的!素不生育的人, 神使她能生育是喜笑的事,如哈拿(撒上2:1)。照样,今天我们得 神儿子生命的人,也必因 神欢喜快乐(路1:46-47,罗8:5-16)!
第三.听者喜笑了:年老绵能生育,不但自己喜笑,甚至凡听见的也必一同喜笑。照样,一个罪人悔改得生命,也必使听者喜笑——天使也快乐(路15:5-7,彼前1:12)。
5. 出于 神的筵席:年老得子,设摆筵席是理所当然的事。让更多的人经历人不可能做到的事,在 神凡事都能(太19:26)!如浪子归家,父亲设摆筵席。照样,耶稣将来也为归从他的人设摆筵席(启19:9)。
应用:撒拉终于带著惊喜欢呼生下了儿子。她曾经因怀疑、忧虑、惧怕而失去在神奇妙应许中的平安。要使愁烦变为平安喜乐，惟一的方法就是专注于神的应许上，相信他必会成就他的应许。朋友:你呢?唉!要信靠 神的应许！说就容易，有时我实在怕得太厉害了??(注:灵修版圣经)
经文:人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使（或作“ 神”）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！(诗8:4-9)
二.神眷护夏甲童子(9-21)
撒拉提出要把夏甲及其儿子以实玛利赶出家门,完全是出于 神的安排。
1.出于 神的感动9-10
本来主母年老生子,是一件最喜乐的事,作为使女就更应该喜乐祝贺,可是她不但这么做,反而戏笑主母,所以被赶出去,是出于 神的感动。因为第一:主母所生的儿子是出于 神的应许而生,竟敢如此戏笑主母。第二:这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。
后来我们才更加明白,保罗将两个妇人比作两约,两个儿子比作血气生的与应许生的(加4:22-24,30,3:18)。
2.出于 神的许可11-13
当撒拉被 神的灵感动提出要把夏甲及其儿子以实玛利赶出家门时,亚伯拉罕心里甚是忧愁,不知如何是好。因为以前也曾经有过如此不快的事发生,好不容易才解决两妇之间的矛盾冲突,今天又来了旧戏重演,真是烦恼啊!
亚伯拉罕正在作难时, 神就在中间作调理:要亚伯拉罕听从撒拉的话,并应许“从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。” 神这样的“判断”(创16:5),是公平的,且是分主次的调理。
3.出于 神的带领14
夏甲带着孩子开始走上忙忙旷野路??
到这不禁使我想起《生命路》这首歌:当我踏上这条道路,这条道路有甜也有苦,有酸也有辣,寂寞和孤独,但我从来没有回顾。虽然有流不完的泪,虽然不吃不尽的苦,但我只有一个信念,报答主耶稣。
? 拿饼和水给夏甲:表示走上这条人生路的时候,带的必须物品。“饼”表示圣经——生命
的粮；“水”表示圣灵——生命的水。这两样是人生路上不可缺的，有了两样人生路就不至于困乏，乃是力上加力。
? 搭在夏甲的肩上:表示穿上全副的军装,预备妥当准备上路(弗6:10-11)。
? 把孩子交给夏甲:表示一个人不能独自行程,必须带着孩子(指自己亲生的属灵孩子)一
起走(多1:3-4)。
? 夏甲在旷野走迷:在人生路上走迷了正路,这是人生的最大悲惨(赛53:6,箴14:12,雅
5:19-20)。
4.出于 神的试验15-16
? 水用尽了:水是生命的要素,水用尽时生命即将枯干而死。在灵意上:水就是生命的水(约
4:13-14),夏甲的水尽正是生命中没有了圣灵的滋润而枯干的象征(弗4:18)。
? 放声大哭:这也是人生结局的写照,没有喜乐,没有希望,只有绝望而放声哀哭(诗
90:9-10,传12:8)。 夏甲的这种经历,正是 神让她体会到 神的慈爱与看顾。人生的道路上,如果都是一帆风顺,你绝对无法体会 神,依靠 神和仰望 神。只有落入如此的环境之中你才经历 神的同在。正如约伯经历了人生“旷野”后才深有感触,发自内心的话,说:我从前风闻有你，现在亲眼看见你。(伯42:5)
5.出于 神的听见17-19
? 听见童子的声音:诗34:17-18。 神喜听那些受苦者求救的哀声(出2:23-25)。各位啊:
你有悲痛的事吗?你有难诉的苦吗?向 神倾吐吧!
? 应许要成为大国: 神与亚伯拉罕的家立过约(创17:1-14),此时,夏甲母子出家,不是约
内的人了, 神仍是爱他,许他后裔成为大国(即今天的阿拉伯人)。这里隐含着 神爱外邦之灵训(弗2:11-13),因他是全地的 神。
? 眼睛明亮有水喝:水能解渴,救人生命,正是表示救恩和灵恩所给人的恩功是何等的大,
极其丰富(约4:13-14,赛55:1,约7:37-39)。
这里有对比:一皮袋水与一口水井。一皮袋水表示所得灵恩太少,容易喝尽枯干;一口水井表示所得之灵恩多而又多,使之不尽,用之不竭。因主是活水之源(约4:14)。
6.出于 神的保护 20-21
? 成了弓箭手:指打仗是阿拉伯人的喜好,回教徒有一句口语:一手拿《古兰经》,一手拿刀
枪。因为他们都是以打仗为生,从古至今,没有间断过。
? 成了一个家: 神使被赶出的以实玛利成了家,这显明他：“善待万民,他的慈悲护庇他一
切所造的”(诗145:9)。
应用:朋友:你在人生路上困倦吗?疲乏吗?忧愁吗?甚至绝望吗?耶稣说:凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。(太11:28-29)来吧,到耶稣的里面来,使你的生命更丰盛!
经文:我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。然而你们和我同受患难，原是美事。(腓4:11-14)
三.神眷念属灵儿子(22-34)
1.蒙耶和华神的保佑22-24
一个真心爱 神的人,他一生中必蒙 神的保佑。亚比米勒看出亚伯拉罕是一个蒙 神保佑的人,因此,再也不敢得罪他,或藐视他。因为“凡你所行的事，都有 神的保佑”。正如但以理有 神同在的明证,被外邦君王认出一样(但5:13-16,4:18)。你呢?在生活中有没有见证?让人看出你是有 神的同在?
2.与亚比米勒的立约25-32
亚伯拉罕因为一口水井的缘故,而责备亚比米勒。自己辛苦挖出来的一口水井,而被别人霸占,这是何等羞辱的事,必须把它收回来。表示属灵生命上水井,是不能给别人霸占的,否则,你就会因无水枯干而死。
亚伯拉罕要亚比米勒接受他的牛羊作立约之证(创15:9-10),证明亚比米勒承认这井是属亚伯拉罕的,意即这井如同七只母羊一样从亚伯拉罕的手接过来的。
3.求告永生神的圣名33-34
“栽上一棵垂丝柳树”,这大概是为引以纪念与 神所立的约。“又在那里求告耶和华永生 神的名”,表示 神是永活的 神(出3:14,耶10:10)。亚伯拉罕在那地求告 神,于是 神的荣耀就藉他在外邦表彰出来。弟兄姊妹:在世人中间你敢求告 神而彰显 神之荣耀吗?
应用:基督徒无论处在任何的环境之中, 神都会时常看顾,并作随时的帮助。 神既如此爱我们,那么,我们又如何爱他呢?有时候,我们不但没有爱他,反而埋怨他,对他没有信心,没有依靠,没有仰赖,真是亏欠呀!求告永生 神的圣名吧!他必垂听!
经文:耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使
我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远！(诗23:1-6)
篇三：祷文宣讲
有一天，耶稣的门徒向他说：“主耶稣，请你教导我们祷告”。耶稣很高兴地设立一篇祷告词给他们。多年以来，全世界上的基督徒把这篇祷告词称为“主祷文”。这不是耶稣最长的祷告词，其实它很短，但是基督徒都喜欢这篇祷告词；不少基督徒都会背他。
耶稣是怎么样说的呢？下面就让我们来看“主祷文”这篇祷告词.
“我们在天上的父：
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探。
救我们脱离凶恶。
因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远。
阿门。
耶稣讲的第二句话是：“愿人都尊您的名为圣”。请问，您和我有没有尊神的名字为圣呢？因为神是创造天地的大主宰，因为他爱我们每一个人，所以我们应该尊他的名字为圣。
旧约圣经，诗篇第106篇劝我们，说：“你们要赞美耶和华！要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。谁能传说耶和华的大能？谁能表明他一切的美德？”（诗篇106：1-2）。在这里，诗篇的作者尊神的名为大。您和我，在向神祷告的时候，也要尊神的名字为大。更紧要的是，要在我们的为人处处上，来尊神的名为大。怎么样才能尊神的名为大呢？就是要听从他的话，遵守他的诫命，成为他的儿女。
原神赐福给您。
在这个祷告词里，耶稣提到三件事情，就是饮食，罪债和试探。
耶稣用这三件事情来代表我们我们生命的三个时间和三个领域。第一个是“食物”。食物代表“今天”。耶稣向神说：我们今天所需用的必需品，如食品，房屋，衣服等，请你赐给我们。耶稣不求别的，只求今天，这一天，所需用的东西。在此，耶稣请神参与“今天”的生命。
第二，罪债。耶稣说，“赦免我们的罪”。罪可能代表我们的“过去”。不管是前两分钟所犯的罪或是二十年以前所犯的罪，耶稣提醒我们，要请神参与我们的过去。因为神对我们的一切一清二楚，所以我们曾作过的事，神早已经知道了。但，我们还是要承认我们的罪债，请求神赦免我们。
第三，“不叫我们遇见试探”。这句话代表我们的“未来”。我们承认只有神才能够保护我们，帮助我们，为我们开路，使得我们不犯罪。今天早上，每天早上，我祷告的时候，我请神来参与我的“未来”，请他看顾我。
从耶稣的祷告当中，我们晓得，神爱我们，神要参与我们的生命。现在，过去，未来，神都关心。我们接着祷告，让神知道我们欢迎他参与我们的现在，过去和未来。我们不但欢迎神，我们也请求神亲近我们，参与我们的日常生活。
朋友，请您时常祷告，把您的一切摆在神的面前，请他看顾，保佑。
原神赐福给您。
在这篇祷告词里，耶稣开头的第一句话是：“我们在天上的父”。耶稣把创造宇宙，天地，人类的神，称呼为我们在天上的天父。或许，我们听到这句话，觉得很新鲜，很不顺耳，甚至于很奇怪。但是在《圣经》里面，《圣经》形容神就是想要亲近他所创造的人类。因为神创造了人类，所以他愿意亲近人类。神差遣耶稣基督降世，为世人被钉十字架，牺牲，流血，受痛苦，舍命，证明神爱我们，要亲近我们，要做我们在天上的父。
《圣经》形容神为天上的天父，使得我们明白神要垂听我们的祷告。耶稣设立“主祷文”这篇祷告词，就是要让门徒明白神好像一位慈祥的父亲一样，喜欢听听孩子的话。
朋友，我也希望您会常常地祷告，把神称呼为您在天上的天父，向神表达您的赞美和谢意，把您心里面最深处的事情，都告诉他。
愿神赐福给您。
曾经,在我孩子三或四岁的时候，我想要帮助他提东西，但是他对我说：“爸爸，不要！我自己会。”相信时常跟孩子在一块的人都会有过这个经验。又有一次，我问了一个大人，说：“您有没有宗教信仰？”，他回答告诉我说：“没有，我信自己。”他信自己，他相信自己，他信仰自己。在我看来，这位大人的反应跟那位小孩子差不多是一样的。他们都认为自己有能力承担一切，并不需要任何外在的力量参与他的生活。
耶稣基督在世的时候，他教导他的门徒祷告。在耶稣训练门徒的祷告词里头，他提到三件事情，提醒我们说，世人需要天上神的帮助，必须时时把神放在生命当中，日子才好过。
在这个祷告词里，耶稣提到三件事情，就是饮食，罪债和试探。
耶稣用这三件事情来代表我们生命的三个时间和三个领域。第一个是“食物”。第二个是罪债。第三个是“不叫我们遇见试探”。耶稣的意思是，如果我们想要能过好日子，我们应该记住并承认，只有神能够供应我们日常生活中的各种需要。“食物”代表我们每天所需用的必需品，如食品，房屋，衣服等。基督徒承认，这些都是从神而来的。
“罪债”使得我们想到为我们钉在十字架，为我们受难，流血，舍身的耶稣基督。只有耶稣的死亡和复活才能够赦免我们的罪债。
“不叫我们遇见试探”这句话，是请求神参与我们一切的念头，思想和行动。我们请神帮助我们做好决定，过端正，道德的生活，荣耀神的名字。
James A. Garfield （格尔福）是美国第20任总统。有一次有人私下介绍他做一样不名誉，不荣誉，不正当的事情。但这件事情能够使得格尔福总统赚大钱。但是，总统拒绝了。那人告诉总统说：“格尔福总统啊，没有人会知道！”格尔福回答说：“格尔福总统会知道，而且，我每天晚上要和他一块睡觉！”格尔福总统的意思是他有良心，他不要受到良心的责备。James A. Garfield（格尔福）是一名基督徒。从这句话里，我们就知道，他依靠神过日子，他祷告神说：请您“不叫我遇见试探”。
朋友，希望您和我一样，也要依靠神过日子。不要说：“我自己会！”不要认为我们不必依靠任何外在的力量。但愿我们让神参与我们日常生活。
原神赐福给您。
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，他让我躺在青青草地之上，引领我走在静静的河边，他使我的灵魂苏醒。以他的名义引导我正义的道路，尽管我漫步在死亡峡谷的阴影之中，却不会惧怕任何魔鬼，因为你与我同在，你的杖，你的杆，都在安慰着我，在我的敌人面前，你为我设下宴席，你用油膏图了我的头，使我福满杯溢，一生一世，必有慈惠恩爱追随于我，我必将住在耶和华的圣殿之中，直到永远，阿门。
篇四：讲章4——耶稣使我们得医治
耶稣使我们得医治
[经文]赛53：4-5，太8：14-17，彼前2：24
一、疾病的来源
1、犯罪导致属灵破口，给魔鬼攻击的机会——罗7：11，林后2：11 2、魔鬼对人的压制——徒10：38 3、仇敌（盗贼）的偷窃——约10：10 二、神的旨意
1、赐丰盛的生命——约10：10，哀3：33 2、除灭魔鬼的作为——约一3：8
3、除去疾病，使日子满足——出23：25-26 三、耶和华神的应许
1、耶和华使疾病离开——申7：13-15，出15：26 2、耶和华使人赦罪得医治——诗103：3 四、耶稣的应许
1、新约是更美的约——来8：6
2、耶稣是我们的救赎者——加3：13-14 3、基督徒的属灵福气（祈求就得着） 五、如何得医治
1、神超自然的作为（恩膏）
2、认罪悔改得医治——诗107：17-20（如不饶恕人、不肯奉献等） 3、认识自己的属灵地位（彼前2：9）、属灵权柄和责任（专题分享） 4、凭确定的信心得医治——可11：24
凭信心祷告得医治——可16：15-18，雅5：14-16，太18：19-20 凭信心宣告得医治——路1：37（出于神的话，没有一句不带能力的） 凭信心赞美得医治——诗89：15（知道向神欢呼的，那民是有福的！） 六、注意事项
1、医治不一定即刻发生，不要疑惑
2、医治有可能因疑惑、不信而失去，要持守信心
- 1 -
[核心经文]
[赛53：4-5] 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚，我们得平安，因他受的鞭伤，我们得医治。 [太8：14-17] 耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸，热就退了；她就起来服侍耶稣。到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。这是要应验先知的话，说：?他代替我们的软弱，担当我们的疾病。?
[彼前2：24] 他被挂在木头上，亲自担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得医治。
[疾病的来源]
[诗107：17] 愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽便受苦楚。 [罗7：11] 因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。 [林后2：11] 免得撒旦趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。——（注：要明白魔鬼的诡计：地狱里魔鬼的会议和计划）
[徒10：38] 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。 [约10：9] 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；---
[神的旨意]
[约10：10] ---；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。 [哀3：33] 因他不甘心使人受苦，使人忧愁。
[约一3：8] 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
[出23：25-26] 你们要事奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的， 不生产的。我要使你满了你年日的数目。
[耶和华的应许]
[申7：13-15] ---，耶和华必使一切的病症离开你；你所知道埃及各样的恶疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。 [出15：26] 又说：?你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。?
[诗29：11] 耶和华必赐力量给他的百姓；耶和华必赐平安的福给他的百姓。
[诗103：3] 他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。---
[诗139：13-17] 我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何其众多！我若数点，比海沙更多。
[耶稣的应许]
[来8：6] 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。---12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
[加3：13-14] 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：?凡挂在木头上都是被咒诅的。?这便叫亚伯拉罕的福，因着基督耶稣可以临到外邦人。
[属灵福气]
[彼前2：9-10] 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。 [可11：20-24] 早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。
- 2 -
彼得就想起耶稣的话来，就对他说?拉比，请看！你气咒诅的无花果树
已经枯干了?。耶稣回答说?你们当信服神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。?
[太18：19-20] 我又告诉你们，若是你们中间有两个人同心合意地求什么事，我在天上的父必为你们成全。因为无论在哪里，有两三个奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。
[约14：12] ?我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。?
[如何得医治]
[诗107：17-20] 愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽便受苦楚。---他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中拯救他们。他发命医治他们，救他们脱离死亡。
[雅5：14-16] 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 [路1：37] 因为，出于神的话，没有一句不带能力的。
[诗89：15] 知道向你欢呼的，那民是有福的！耶和华啊，他们在你脸上的光里行走。
[属灵权柄] [太10：1-8] 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症…随走随传，说?天国近了！?医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。 [太28：18]天上地下所有的权柄都已经赐给我了。所以， 你们要去，---（参：[太18：18]：我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。）
[太16：19] 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。 [路10：16-19] 又对门徒说：?听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。?那七十个人欢欢喜喜地回来，说?主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。?耶稣对他们说：?我曾医治的见证
? 河北杜丽艳姐妹，自小多病，在经历地狱与天堂之后，自然痊愈。 ? 杜丽艳姐妹在怀孕五个月时检查，诊断为胎儿脑部严重积水，祷告
看见撒旦从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。? [可16：15-18] 他又对他们说：?你们往普天下去，传福音给万民听---?信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 ?[约20：21-23] 耶稣又对他们说：?愿你们平安！父怎样差遣了我，我?也照样差遣你们。?说了这话，就向他们吹一口气，说?你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。??（参林后2：10）
[约一4：4] 你们是属神的，你们必胜了他们。因为在你们里面的，比?那在世界上的更大。
[属灵争战的责任]
[弗4：27]（生气却不要犯罪，不可含怒到日落），也不可给魔鬼留地步。 [彼前5：8-9] 务要谨守、警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮?子，遍地游行，要寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，--- [雅4：7] 故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃?跑了。
?[弗6：10-13] 我还有未了的话；你们要靠着主；倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并?不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，?以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
- 3 -
求问主，主回答：?我不把好的赐给你?，?也不把次好的赐给你?，?我只把上好的赐给你?。 本人的经历，年轻时的精神衰弱症与肝炎，在信主后自然痊愈；2012年在北京，半边脸红肿刺痛，祷告并认罪悔改后自然痊愈。 4、七、八年前在道墟教会，为一位17岁女孩的血漏病祷告得医治。 5、2015年八月第二周主日中午，为一位14岁女孩的脚痛祷告得医治。
6、2015年9月12日，在临安资溪教会为一名弟兄的胃病祷告，祷告后即用大碗吃饭。但三天后，因血气而复发。
7、2015年七月，章镇教会一位50多岁的姐妹，因家庭矛盾喝农药自杀，上虞中医院和浙医二院宣告无救，回家准备后事。众肢体同心合意，单单祈求?给她最后一次机会为自己的自杀行为而认罪，让她的灵魂不要下地狱受苦?。通宵祷告后，苏醒过来，死后复生。 8、2015年5月下旬，台州路桥教会春季培灵会，当场医治许多病人，其中有人当场弃掉轮椅、拐杖。 9、叶荣光牧师为一名植物人祷告，三个小时后苏醒，并恢复良好。 10、叶荣光牧师为抑郁症病人祷告。?太好了?，?你说什么？??50
天就好了?，?真的吗？??30天会好转??哦！? 11、甘坚信牧师为许多癌症病人祷告得医治。 12、2003年3月5日和13日，美国小男孩陶德·寇顿在病危之际，
其父亲陶德牧师的愤怒祷告和教会80名信徒的爱心祷告，都蒙上帝应允。
篇五：讲 道 大 纲
讲 道 大 纲
如何被主使用 提后2：20-21
一·承认自己是污秽的
1·以赛亚（赛6：5） 2·彼得（路5：8-10）
二·承认自己是幼小的
1·所罗门（王上3：7） 2·耶利米（耶1：6）
三·承认自己是软弱的
1·摩西（出3：11） 2·大卫（撒下7：18） 四·承认自己是属主的
1·马利亚（路1：38） ２。保罗（加2：20）
不可忘记 诗103：1-5
一·不可忘记主对你的【恩典】（弗1：4-8）
二·不可忘记主对你的【恩赐】（提后1：6）例（太25才干的比喻领一千的） 三·不可忘记主对你的【恩召】(提后1：9）
哎，人真是很容易健忘的！！但愿我们做一个常纪念主爱的人！
<<日光之下的迷失>>经文：传1:1-18
一、无奈的人生
二、无趣的人生
三、无常的人生
基督徒当除去的八种心
加6:7...人种的是什么，收的也是什么
一、嫉恨的心：弗4:2凡事谦卑、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。
二、恶心：罗12:19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。
三、骄傲的心：箴言11:2骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。
四、软弱的心：雅1:2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
五、邪僻的心：罗12:14....只要祝福，不可咒诅。赛2:3 道教训我们；我们也要行他的路。
六、石心：彼前1:13所以要约束你们的心，谨慎自守。
七、懒惰的心：箴言12:24....懒惰的人必服苦。箴言6:9】求主除去我们里面懒惰的心，作个敬虔的孩子。
八、灰心：太14:30只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说，主啊，救我！我们看到彼得没有信心就软弱甚至要沉下去.
因而，求主除去我们胆怯的心，让我们的目光注视神，我们什么时候目光离开神，就什么时候灰心、胆怯，甚至要沉下去的。
求主帮助我们，丢弃灰心和胆怯，靠主得以刚强腓2:5你们当以基督的心为心。 愿主帮助我们弃绝以上的“八种心”
耶稣的布道策略
耶稣的布道策略揭露了神得著世界的蓝图. 故此我们必须细心观察, 研究耶稣达成目标的各项策略, 作为参考：
1. 挑选门徒(路6:13). 耶稣传福音的第一步就是召唤几个人跟随祂, 这是祂布道策略的方向.
2. 形影不离(太28:20), 耶稣选召了门徒就常常和他们在一起, 让他们跟随祂
的脚踪行.
3. 絶对顺服(太11:29), 耶稣要求跟随祂的人忠心顺服祂. ‘顺服’就成为’门徒’ 的特征.
4. 赋与能力(约20:22), 耶稣要求门徒服从祂, 最终祂赐下圣灵, 使人能得上头来的能力.
5. 以身作则(约13:15), 耶稣深知单叫人有灵里的契合不够, 先明白从祂而来的经验, 然后布道时可以应用.
6. 分派工作(太4:19), 耶稣在世生活事奉的目标是准备门徒承继祂的工作, 把救赎的福音传给世人
7. 勤加监督(可8:17), 耶稣毎爱在门徒出外工。
《撒旦对信徒的阴谋》彼上5：7一8、雅4：7 1.装着光明天使：林下11：13一14
2.错解圣经真理：太4：5一6
3.行假神迹奇事：太24：24帖上2：9
4.引人疑惑神话：创3：1一4
5.筛簸软弱的人：路22：31一32
6.拦阻神仆行程：帖上2：17一18
7.使人遭受灾难：伯2：7一8
8.渐渐占据人心：约13：27
启2：10.12：9.20：2、10节
《在试炼中长进》
雅1:1/11节
一、遇试炼恒久忍耐:1/3节.
二、遇试炼当求智慧:4/8节.
三、遇试炼不卑不亢:9/11节.
<<罪人//义人>>
耶稣说：“我来不是召义人，乃是召罪人；健康的人用不着医生，有病的人才用得着。”（太9：12-13）
一、各种各样的病症
疾病 症 状 医治药方
01.大头病： 听道而不行道 （雅1:22-23）
02.瞎眼病： 看不见主的恩 （太20:30-34）
03.耳聋病： 掩耳不听主话 （启2:11、17、29）
04.口臭病： 满口污秽言语 （弗4:29）
05.舌长疱： 舌小却说大话 （箴12:18-19，15:1-4）
06.唇脱皮： 嘴尊敬心远离 （罗10:8-10）
07.秃头病： 自我聪明绝顶 （雅3;13-18，路21;18）
08.近视眼： 顾前不看将来 （林后10:7,弗6:6-7,西3:22）
09.泡颈病： 发怒脑恨恶毒 （雅1:19-20，弗4:26）
10.肥胖症： 骄傲自大自满 （箴22:4，18:12，雅4:5-6）
11.不消化： 吃奶没吃干粮 （路2:40，52，来5:12-14）
12.挑食症： 断章取义谬解 （箴23:1-2，30:5-6林后3:6）
13.枯手病： 流无辜人之血 （太22:37-39，提前2:8）
14.瘸腿病： 不遵行神的道 （太7:24-27）
15.歪脚病： 飞跑行恶的腿 （诗1:1,23:3,腓3:13-14）
16.气喘病： 少祷告少有力 （帖前5:6-18,提前2:1,8）
17.冷热病： 常常忽冷忽热 （西3:14-16,罗12:11-12）
（二）须要识透各种的病症（俗语说：“风寒暑热，医要晓得。”）
①看舌头：骂人，撒谎，发怨言，不为主说话，都是有病的凭据。 ②探冷热：太热就有病（路9：54），太冷病势更大。 ③诊脉息：知心如何（箴23：7），有时心中有病，外面看不出。
（三）须要配合合宜的药剂 1、须知有何药？（箴3：7-8，12：18，17：22）真道如消毒散，使人圣洁。如筋骨膏，使人有力走天路；如洗眼药水，使眼睛明亮；如开胃丸，使人饥渴；如温中丸，使人心发热；如定神丸，使人平安。俗语说："向症发药，与病相合。" 2、须从各处采取药料，并要学会善用。 3、须防备参杂虚假（林后2：17，彼前2：2）。 4、须细心预备配合。 5、须要时下苦药（赛58：1，来12：12，徒20：37）。 6、须用良药（箴4：20-22，13：17，16：24）
（四）须要洁净所用的器皿 连身体衣服都要十分洁净，医生最需要讲究此理，故此每到动力的时候，仔细的用肥皂和消毒水洗身。在主的道上也有此理，传道者自己不圣洁，不守道，焉能帮助人呢？（太7：3-5，罗2：21-23）
（五）须要忍受百姓般的辛苦 1、有时最忙碌。 2、有时熬长夜。 3、有时受龌龊，比如医浓疮。
（六）终必得着丰厚的谢礼（林前15：58） 病人当尽四种紧要的本份：
1、须觉自己有病； 2、须求良医调治（何5：13，耶30：12）； 3、须信良医治法；还痛吗？健康的人用不着医生，有病人才用得着！ 4、须听良医命令。（耶8：22，15：18-19）
<<诗篇23篇的深刻教导>>
耶和华是我的牧者---------------关系。
我必不至缺乏——---------------供应。
他使我躺卧在青草地上——-------安息。
领我在可安歇的水边——---------得力。
他使我的灵魂苏醒——-----------医治。
为他自己的名——---------------目的。
引导我走义路——---------------引导。
我虽然行过死荫的幽谷——-------试探。
也不怕遭害——-----------------保护。
因为你与我同在——-------------信实。
你的杖你的竿都安慰我——-------管教。
在我敌人面前你为我摆设宴席——-盼望。
你用油膏了我的头——----------为圣。
使我的福杯满溢——------------丰盛。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我—祝福。
我且要住在耶和华的殿中——----担保。
直到永远——-----------------永恒。
<<分与合>>1、体现在圣餐中的“分与合”（林前10:16-17）
2、体现在关系中的“分与合”（加2:1-10）
3、体现在生活中的“分与合”（弗3:4-6）
人要怎么活才有意义？
一、放下重担，仰望耶稣：来12：1-2太11：28
二、 放下罪恶，活出圣洁：（弗四22-24）
三、 放下怨恨，永远饶恕：（太6：14-15、18:22）
人们常说做人要拿得起，放得下。可是实际生活中往往“拿得起”容易，“放得下”很难。最近看到一篇短文上写着：出生一张纸，开始一辈子；毕业一张纸，奋斗一辈子；婚姻一张纸，折磨一辈子；做官一张纸，斗争一辈子；金钱一张纸，辛苦一辈子；荣誉一张纸，虚名一辈子；看病一张纸，痛苦一辈子；悼词一张纸，了结一辈子；淡化这些纸，明白一辈子；忘了这些纸，快乐一辈子! 当我们看到人生如纸时，我们是否有个问？怎么活才有意义呢！
<<蒙福的人生>> [诗40:1/3节]
一.祷告真神是蒙福的开始。
1.明白祷告的对象。2.知道祷告的原则。 3.经历祷告的恩典。
二.信仰真神是蒙福的条件。
1.在困境中神扶持。 2.在失迷中神指引。3.在软弱中神刚强。
三.赞美真神是蒙福的享受。
1.在恩典中唱新歌。2.在依靠中唱灵歌。3.在争战中唱凯歌。
<<撒该的改变>>【路19:1/10节】
一.从看人到看神———目光的改变。
二.从好奇到渴慕———心灵的改变。
三.从罪人到义人———地位的改变。
四.从吝啬到慷慨———行为的改变。
五.从感恩到报恩———生命的改变。
<<盐'光'城>>【太5:13/16节】
一.世上的盐:
1.不变的颜色。 2.方正的形状。 3.如一的味道。 4.诸多的效用。 5.消失的自我。
二.台上的光:
1.合用的器皿。2.充足的供应。3.当放的位置。 4.不断的燃烧。 5.明光的照耀。
三.山上的城:
1.坚固的根基。 2.正确的材料。 3.合宜的建造。 4.有效的功用。 5.经受的考验。
<<奇妙的第三日>>【约2:1/11节】
一.在生命里———软弱变刚强。
二.在神迹里———忧愁变喜乐。
三.在改变里———虚空变丰满。
四.在侍奉里———忙乱变安静。
五.在复活里———生命吞死亡。
<<你们要什么>>【约1:35/42节】
一.美好的见证——吸引人。【35/36节】
二.良善的动机——到主前。【38/39节】
三.竭力的追求——进主里。【38/39节】
四.舍己的跟从——走主路。【40节】
五.救恩的传扬——报主恩。【41/42节】
<<三件小事带来的默想>>【路16:10节】
一.还清亏欠从“一文钱”开始。【太5:26节】
二.十架道路从“一里路”开始。【太5:41节】
三.爱的流露从“一点一滴”开始。【太10:42节】
<<博士的朝拜>>【太2:1/12节】
一.博士有正确的引导——肯顺服。【1节】
二.博士有正确的道路——肯追求。【2节】
三.博士有正确的态度——肯接受。【9节】
四.博士有正确的敬拜——肯谦卑。【11节】
五.博士有正确的奉献——肯牺牲。【11节】
六.博士有正确的托付——肯遵行。【12节】
<<合一的侍奉>>【约2:1/11节】
一.知主的人{玛利亚}【1/5节】
二.知工的人{用人} 【5/8节】
三.知味的人{管筵席的}【9/10节】
<<我们今天来量一量>>【启11:1节】
一.量一量我们的圣殿:
1.外面的圣殿。 2.心灵的圣殿。
二.量一量我们的祭坛:
1.祷告的祭坛。 2.奉献的祭坛。
三.量一量我们的礼拜:
1.敬拜是否诚实。 2.肢体是否相爱。 3.见证是否馨香。
<<在恩典中坠落的人>>《以利米勒》【得1:1/5节】
一.坠落的原因:
1.心不尊主/任意以行。
2.身不靠主/体贴肉体。
3.灵不识主/信仰不真。
4.魂不爱主/携家逃难.
二.坠落的光景: