春风风筝驿站
篇一：春风舞动,纸鸢齐飞——我和风筝的故事
春风舞动，纸鸢齐飞
——我和风筝的故事
姓名 : 赵璐璐
学校 :芜湖市第二十八中学
年级 : 807班
通讯地址:芜湖市第二十八中学
联系方式: 0553-3837993
邮政编码: 241000
指导老师:
春风舞动，纸鸢齐飞——我和风筝的故事
将那缕缕愁丝儿伴着春风轻轻拭去，将那小小梦儿系在线上随着
风筝飘在空中，愿未来一切如愿。
——题记
草长莺飞二月天，拂提杨柳醉春烟，正是初春时节，挣脱冰
冷的枷锁，点点青翠色染绿了大地，那穿梭于云间的风筝也渐渐浮现天际，丝若般的线儿牵引着舞动的风筝，也牵出了我那孩童时期的梦儿??
从我记事以来，祖父就经常于春时携我一起去鸠兹广场放风
筝。祖父没有多少兴趣爱好却十分喜爱风筝，因此大大小小的风筝挂满了整间屋子：有花枝招展的燕儿，有灵动可爱的鲤鱼，更有展翅欲飞的利鹰，个个栩栩如生、斑斓艳丽，好不可爱!祖父多纵容我却从不许我摆弄他的宝贝儿。他说：“每种风筝都有不同的美好寓意，他们都是有灵性的，怎得容我随意玷污？”孩童时的我有些懵懂，看着祖父牵着风筝线奔跑于广场上时，他那欣喜的面容，那眉宇间的皱纹儿似乎也得以舒展，眼神中闪现出别样的光辉，伴着他的步伐，那风筝愈飞愈高任意穿梭于柔云之间，灵动的闪现天际，给那广阔的广场和蕴着古韵气息的建筑带来了一丝活泼可爱之感。在那一刻，我似又明白了些什么，飞舞的似乎不仅仅是风筝，更多的是心灵的美好寄望。
时光如白驹，孩童时期的稚气随着那温和的春风缓缓消逝，我的肩头背起了沉重的书包，烦恼与忧愁也渐渐伴随着我的成
长，无忧自由的时光已流进了历史长河，然而祖父的风筝依然遨游于天际。三月正是放风筝的好时节，在祖父的执拗下，我们带着风筝来到了广场，在温和阳光的洗礼下我懒懒地坐在梯阶上看着祖父熟练地技巧，看着跃跃欲试的风筝显得有些心不在焉，祖父仿佛瞧出了我的心事，放下了风筝，询问了一番，缓缓的说道：“露露，你知道我为什么喜欢风筝吗？”他顿了一下，见我不言继续道，“因为风筝有时象征着改变！”“象征着改变？”我有些不解。祖父微微点点头，微风拂过老人的额头，老人的头发显得有些絮乱，沉凝的神情陷入了岁月的回忆，祖父说，风筝对于他们那个年代而言是唯一的游戏，听家中的老人说风筝之所以在春天放飞不仅仅因为气候的缘故还因为春天象征了新的开始，当时新中国刚刚成立，一切都百废待兴，人民的生活也十分艰苦，然而新中国却带来了希望的曙光，重拾生活的信心。每年春季放飞的不仅仅是风筝更是对生活日新月异改变的期盼！老人显得有些激动，他那天向我诉说了许多关于风筝的往事。“虽然现在生活得安宁幸福，可是，风筝已然陪我走过了半个多世纪，它已经成为我生命中不可缺少的一部分，它无时无刻的提醒我珍惜，珍惜现有的生活，所以，风筝成为了我的故友，成为了我的精神期望，成为了我的不变追求，它改变了我的心境，见证了祖国的繁荣！”
祖父激昂的话语时时回响耳畔，我在不知不觉中也爱上了风筝，此后的春天里不再寂寞，不再忧愁，将那缕缕愁丝儿伴着春风轻轻拭去，将那小小梦儿系在线上随着风筝飘在空中，风筝上
载满了我的祝愿，充斥了我的童年时光??
昔日的女孩已然成长为少年，青春年少多了份责任却少了些天真可爱。风筝依然在天际浮现，闪现出灵动的美感，我仍牵着线儿奔跑却不再为它惊呼，不再为它呼唤，带着微笑将自己的美好祝福赠给未来的自己，送给每个人。阳光温馨依旧，树儿越显盎然，那原本古韵的建筑早已焕然一新，那条条柏油马路，座座高楼大厦，处处宜人之景装扮着缤纷芜湖，风筝不仅牵出了我的成长，更牵索来多彩的芜湖，似锦，似梦，俯视着可人的芜湖，孩子们欣悦的笑容，那如歌的岁月，那如诗的年华，风筝也笑了??
我似乎读懂了风筝的轻语，放开了手中的线儿，看着渐渐远去的风筝，我大声呼唤：愿未来一切美好！
篇二：望春风风筝
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“望 春 风”
微型风筝制作放飞半日游
仰望春天，感受气息，让梦想乘上风的翅膀?
风筝为中国国粹，相传为墨翟、鲁班发明；微型风筝非同寻常，更小、更萌、更个性、更好放飞。
特邀民间工艺家现场指导，等你来哦。
【活动时间】：2013年3月16日星期六/3月24日星期日9:00-11:30（遇雨则后延）
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【行程安排】：上午9:00在汉口江滩防汛纪念碑下集结、合影及发送制作材料；
--09:15指导老师现场演示微型风筝的放飞技巧；
--09:30在指导老师带领下学习“扎、绘、糊、飞”，体验春天放飞的快乐；
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【其他事项】 ：欢迎加入六六旅游会员联盟，66旅游会员2群：136333648，民俗16群174255072，并招募科普旅游和爱心旅游志愿者。详情请咨询
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篇三：风筝
阳光驿站
拨开心灵阴云，享受生活阳光
聆听生活哲理，感受快乐心情
校园中的听众朋友们大家下午好，您现在收听到的是由“校园之声”广播在每周三为您送上的《阳光驿站》栏目，很高兴在这个春风和煦的下午与大家相约，我是--------------，此刻在直播间为您服务的还有导播------------------。
又到一年三月三，风筝飞满天。一只风筝往往承载着我们对远去童年的记忆，还记得尘土飞扬的操场上，与伙伴们一起将一只只风筝送上天，回味那种如今再也无法享受到的简单的满足感，猛然间有种再放一次风筝的冲动，能再一次看见被装饰的五彩斑斓的天空又是怎样一种幸福。借着这一袭春风，让“阳光驿站”将风筝的故事放飞在校园。
风筝被人们喻为现代飞行器的始祖。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年有成，是人类最早的风筝起源，后来它成为一种南北流行的娱乐工具，尤其是在初春时节，人们经不住春的召唤，来到郊外，踏着青草，迎着春风，放飞各色的风筝。
中国最早的风筝大约距今2000年，在战国时期出现，当时是木制的，所以称为“木鸢”（鸢Yuan是一种老鹰），取其形状而得此名。后来随着纸的发明，改为用纸做，于是产生了“纸鸢”。早期的风筝并非用于娱乐，而是用于军事。最早的记载见于南北朝时期，据《独异志》说，梁武帝萧衍住在南京台城，被叛将侯景围困，他曾用风筝传递书信。唐代以后开始演变为玩具。唐代，有人在纸鸢上安装一种竹弦，纸鸢放飞空中以后，凭借空中强大的风力，竹弦发出如弹拨乐器古筝般的声音，于是便得“风筝”之名。
放风筝的习俗
清明节有一个放风筝放晦气的习俗。
清明时节，碧空万里，慧风和畅，草木萌发，是放风筝的好时候。放风筝，一般人只知道是一种文化娱乐活动，但在古代，还包括着一项古老的习俗——“放晦气”。从而，风筝也成为古代人们节日避邪的一种护身符。
放风筝也是一项健脑运动，需要全身心地投入。仅仅处理好放风筝和风向风速的关系，就得让放飞者动一番脑筋：风筝飞起来的必要条件是地面有风，但风速过大也不好放飞，因为这时空气水平方向力量过大，风筝不易“抬”上来，也很难控制；放风筝最怕的是风向不定，因为此时风筝最容易“栽”下来。古人认为放风筝的较高境界是：放时相牵，一线相连，未放之时，如马卧槽，放飞后如同进了赛马场，要精神抖擞，把线看作缰绳紧拉，如同驯马一般，然后望天入静，随飘移而前后奔走。
放风筝能使人情绪开朗、心境愉悦。放飞时，大脑高度集中，无疑会消除人的内心杂念；放飞者极目蓝天，其心胸也会感到开阔；此外，春季草长莺飞，触目皆景，
放飞风筝，如同一次人与自然的美好对话。
传统风筝与吉祥寓意
中国的风筝已有二千多年的历史。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意；它融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。
有着二千多年历史的风筝，一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。
吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义、物吉图案，将情景物融为一体，因而主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案，称为“双凤朝阳”，它以丰富的寓意、变化多姿的图案，体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。
中国吉祥图案内容丰富，大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型，其中以求福类图案为多。
求福：
人们对幸福有共同的追求心理。蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音，尽管它形象欠美，但经过充分美化，把它作为象征“福”的吉祥图案。以蝙蝠为图案的风筝比比皆是，如在传统的北京沙燕风筝中，以“福燕”为代表，在整个硬膀上，可以画满经过美化的蝙蝠。其它的取其寓意的风筝有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福献寿”、“五福捧寿”、“福寿双全”、“五福齐天”、“五福献寿”等，周代《洪范》篇载“五福”：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。“攸好德”谓所好者德，“考终命”谓善终，不横夭。按五福寓意，福已包含富和寿。其他的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖，专搔手够不到的地方，因能尽如人意而得名)。与此有关的吉祥图案与风筝有：“连年有鱼”，“喜庆有余”，“鲤鱼跳龙门”，“百事如意”，“必定如意”，“平安如意”等。
长寿：
古往今来人们都希望健康长寿。寄寓和祝颂长寿的图案很多：有万古长青的松柏，有据说能享几千年寿命的仙鹤及色彩缤纷的绶带鸟，有据说食之可以长命百岁的“仙草”灵芝和能够使人长生不老的西王母仙桃等。追求和表达长寿的“寿”字有三百多种字形，变化极为丰富。源于佛教的“万”字纹样，寓“多至上万”之意。在沙燕风筝中，腰部的图案就多为回转“万”字纹样。与此有关的吉祥图案与风筝有：“祥云鹤寿”，“八仙贺寿”等。
喜庆：
表达人们美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“喜喜”是人们常见的喜庆图案。喜鹊是喜事的“征兆”，风筝中有“喜”字风筝，“喜喜”风筝碰等，与此有关的风筝和吉祥图案有：“喜上眉梢”，“双喜登眉”，“喜庆有余”，“福禄寿喜”，
“双喜福祥”。喜庆图案颇具情趣的还有百蝶、百鸟、百花、百吉、百寿、百福、百喜等图案，如“百鸟朝凤”。寓间美满婚姻、夫妇和谐有鸳鸯图案风筝等。 吉祥：
龙、凤、麒麟是人们想象中的瑞禽仁兽。龟在古代是长寿的象征，后来以龟背纹代替。特别需要强调的是关于龙的话题，中国是个尚龙的国家，在我们国家里龙是有着特别的意味，龙有着鹿的角，牛的头，蟒的身，鱼的鳞，鹰的爪的神奇生物，被视为中华古老文明的象征。以瑞禽仁兽及其它物象构成的传统吉祥图案有：“龙凤呈祥”，“二龙戏珠”，“彩凤双飞”，“百鸟朝凤”等。中国传统风筝——龙头蜈蚣长串风筝，尤其是大型龙类风筝，以其放飞场面壮观，气势磅礴而受人喜爱。
送歌 梁静茹 《崇拜》
风筝有风，海豚有海。
一首梁静茹的《崇拜》送给此刻正在听节目的你，一起崇拜快乐，放飞心灵！
提到风筝，自然不能忘了一个特殊的地方------“潍坊”，风筝的故乡。
潍坊国际风筝节是一年一度的国际风筝盛会，每年四月二十日至二十五日在风筝都潍坊举行。自一九八四年开始，迄今已连续举办八届，吸引着大批中外风筝专家和爱好者及游人前来观赏、竞技和游览。旅游者以四月二十日前抵达潍坊为宜。整个风筝节期间伴有丰富多彩的民间传统艺术活动。传统的民族花灯展览，在夜幕下呈千姿百态，栩栩如生；民族焰火，以其绝妙的燃放技巧，展现历史戏剧故事场景，令人不胜激动和赞叹；风筝音乐会上，艺坛名星的精彩演唱使人陶醉。潍坊风筝历史悠久，扎工精巧，造型优美，放飞平稳， 易于起飞。位于市区东北15公里的杨家埠村，便是风筝的故乡。
不仅中国，世界上其他的国家也有放风筝的习俗，接下来就让我们一起去看看其它国家和地区关于风筝的故事吧！
一般而言，由于亚洲地区盛产竹材，适合各种自由曲线的结构设计，并且与神话传说相结合，所以风筝造型千变万化且富个人色彩；而西方国家因为缺少竹材而以玻纤或碳纤为材料，在风筝造型及色彩上力求鲜明、简洁，多以单纯的色块来表现。
不过由于材料、气候和民俗习惯的差异，而演化出各式各样、形态多变的风筝，例如北方的沙燕传到东南亚后，就转化成马来西亚、印尼、菲律宾、印度、泰国等各型月筝；而硬拍和米字结构传到韩国发展成风穴风筝，传到日本，则以浮世绘风格传扬于世。至于传到欧美地区的风筝以风箱、伞翼及十字结构为主，因此以各种立体造型及三角翼等几何图案为设计主流。
马来西亚：传说很美丽
马来西亚人喜欢放风筝，可以追溯到几个世纪以前，据说是为了向稻神致意。有这样一个传说：在很久以前，有个穷庄稼汉在田里遇到一个迷路的女孩，他把女孩领回家，悉心抚养，女孩越长越漂亮，他和乡亲们的收成也越来越好。谁知他老婆起了妒忌之心，把女孩赶出了家门，从此，村子里庄稼的收成就越来越坏了。原来，那漂亮的姑娘就是稻神。有人告诉他，必须做一个漂亮的东西，放到空中稻神之处，向她表示忏悔。这庄稼汉便做了风筝。随着风筝的升空，人们的日子又富裕了起来。
马来西亚风筝的长度一般在一米到二米之间，宽与长相仿。风筝的制作相当讲究。首先
挑选面向东方生长的竹子，据说这能保证太阳神始终附在风筝上伴随你度过一生。
马来西亚风筝的形状有鱼、鹰、猫、鹦鹉等，然而人们最喜欢的却是月亮风筝。月亮风筝因形似月牙而得名，这种风筝有的像鸟、有的像鱼，但都不失月牙形的特点。在正式的官方场合，马来姑娘常常手执精心制作、图形优美的月亮风筝迎接贵客。
马来西亚政府经常组织风筝比赛。马来西亚航空公司还把风筝作为公司的标志。 日本：浮世绘风格独特
风筝传入日本的时间，一般以为是在中国唐代时，通过遣唐使从中国带往日本的。 风筝传入日本后，原是作为同事方面传递讯息之用，直到江户时代才在民间流传开来。早期的风筝多为长方形和金半圆形，上面没有任何装饰。到了明治时代，浮世绘的画风已形成日本风筝的独特风格，让风筝的艺术与欣赏价值更为提高。
韩国：风穴风筝独树一帜
韩国自行发展出代表性的风筝——风穴风筝，这是由米字结构的风筝转化而来。
一般的米字风筝是以十字交叉与对角线交叉的骨架结合在一起，加强结构与增加受风。而韩国的风穴风筝更进一步地在平面上挖一个风穴，巧妙地运用受风与排风的位置，让背风转为浮力，使风筝的动作更为灵活，属于打斗风筝的一种。
泰国：风筝也有男女之别
泰国的风筝有男、女之别，男筝称之为鸟筝，女筝称之为鱼筝。鸟筝一般有2米高，又叫“猜朗康”；鱼筝形如钻石，也称“白宝”，放飞时要由7个女子操控。每年2月~4月是传统放风筝季节，常举办多风筝赛会。
荷兰：曾造出世界最大
现在的荷兰风筝多没有骨架，材料多为尼龙布和塑胶纸。荷兰曾在1984年展示一只世界上最大的风筝，无骨架，以尼龙布制成，放飞前要先充气，并由8吨的汽车牵引才能顺利升空。
英国：风筝监视潜水艇
在英国，风筝原先是作为航空学的装置之一。20世纪20年代，以风筝进行广告宣传已是常见的宣传手法，而二次大战中，英国曾用风筝载人来监视德国潜水艇的活动。20世纪40年代，英国海军还曾把风筝作为防卫空中攻击的装置配置在驱逐舰上。
美国：特技风筝来自靶机
放风筝，在美国被视为一种老少咸宜的体育活动，所流行的风筝多为尼龙布制，不怕风吹雨淋。
1956年发明软体风筝后，不仅放飞时只靠尼龙布或塑胶材料来支撑，更可将风筝折叠起来，携带相当方便。现在相当流行的特技风筝，据说就是根据导弹射击试验的靶机设计出来的。
其实抛开了风筝的起源、历史和文化，对于我们来讲，它只是单纯的一个童年的玩伴。就如同生活，我们只是向生活的简单快乐。能在这个忙碌的春天给您送上一份简单的快乐和幸福就是《阳光驿站》最大的心愿了！
在节目的最后，为您送上来自苏打绿《无与伦比的美丽》，让我们在回转的旋律中期待下一次的见面。
篇四：春风·蓝天·风筝
春风·蓝天·风筝
我狂奔着，狂奔在这郊外的广阔的公路上，感受着春风的温柔，仿佛它的手臂轻轻抚摸脸颊，慢慢的拨乱着我的头发。
郊外的风景的确不同。尤其在这种时候，因为有春风的存在。它吹动着这里的小树，抚摸着这里的小花，滋润着这里的嫩芽。连那天空中总是笨重重的白云也在春风的鼓动下四处飞舞。听，在有节奏的风的背景音乐下，闪出了一阵阵清脆的音符。啊，是复苏的鸟儿，它们飞翔着，在与春风追逐，嬉戏。但是春风始终征服不了的便是蓝天，它始终那样蓝，那样的深邃。抬头仰望，这高高的蓝天，蓝的纯粹，蓝的清澈，蓝的使人心醉。嫩嫩的蓝色，使苍穹显得仿佛富有弹性，让人忍不住想伸出手去按一下
于是在享受这片宁静之余，我又迫不及待的将那休息已久的风筝放逐天空。当第一屡微风开始吹拂着它身躯之时，我便小心翼翼的摇曳着纤细的风筝线。它，飞起来了，摇摇晃晃的飞起来了。我好怕，紧紧的抓住线，见它平稳了，才小心的放长一点，再放长一点儿。在春风的鼓励下，它飞的更高更远了，自由的在广博无际的苍穹中遨游，驰骋。
终于，它飞起来了，真正的飞起来了，在远远的蓝天之中，享受着无尽的快乐。好美，碧空之中，飞机的划痕留下了两条平行的带状烟雾，与天相接，构成了一条弯弯曲曲的小河，我的金鱼风筝，恰好飞进了这偶然汇合的河流之中，小鱼悠闲的摆着尾巴，向着无尽头的源头流去，一幅自然的清新的画面就这样出现在面前。
公路两边碧绿的麦田，欢叫的飞鸟，飘浮的白云，新鲜的空气，令人心旷神怡，而我却始终目不转睛的望着风筝。春风，给予它力量，飞起；蓝天，给予它空间，驰骋。因此风筝可以尽情的飞。而我，何时才可以这样有风的力量，天的空间，让我如风筝一样，往最高最远处奔跑，可以鸟瞰世界，与鹰鹏同飞，与日月同行，我期待着，更加努力着
篇五：关于风筝的古诗
关于风筝的古诗
夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。
依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。--唐 高骈《风筝》
竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。--宋 陆游
江北江南低鹞齐，线长线短回高低。
春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。--明 徐谓《风鸢图诗》
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。--清 高鼎《村居》
结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。
人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。--清 孔尚任
纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。
五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。--清 郑板桥《怀潍县》
只凭风力健，不假羽毛丰。
红线凌空去，青云有路通。--清 吴友如的题画诗
阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。--清 曹雪芹的《红楼梦》
软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。
窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。--清陈长生《春是信笔》
春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。
何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。--清 骆绮兰《春闺>>
纸鸢
（宋）寇准
碧落秋方静腾空力尚微
清风如可托终共白云飞
作者寇准（961-1023）字平仲，北宋政治家、诗人。宋太宗时举进士，后擢升为相，太宗嘉之，以比魏征。寇准死后宋仁宗谥号忠愍。寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，清丽深婉。有《寇忠愍公诗集》三卷留世。上引五言绝句是否原引此集，尚待查考。
该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”二字，甚至也看不到纸鸢的形象。诗人意在借物写景，状景抒怀。“碧落”指天界、天空。前句写环境气氛和眼前所见：初秋晴朗的天空，风力不大，风筝难以升空高飞。后句遐想抒怀，借风筝只有凭借风方可旁云而飞的现象，抒发人事腾达还需有所依托的感叹。
观村童戏溪上
（宋）陆游
竹马踉跄冲淖去
纸鸢跋扈挟风鸣
作者陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。他出身于一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，自幼好学不倦，一生主张抗金复国，但屡遭排挤、罢黜，“一片丹心”始终不得报国。陆游著作极富，八十高龄犹赋诗作文，存诗近万首，有《陆放翁全集》存世。该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持丰大风在空中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。最后，谁还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
纸鸢
（宋）王令
谁作轻鸢壮远观似嫌飞鸟未多端
才乘一线凭风去便有愚儿仰面看
未必碧霄因可到偶能终日遂为安
扶摇不起沧溟远笑杀抟鹏似尔难
王令（1032-1059）字逢源，北宋诗人，原籍元城（今河北大名县），五岁时父母双亡，随其叔祖客居广陵（今扬州），长大后以教学为生。王令才高命短，28岁卒。他的诗构思新奇，造语精辟。1980年上海古籍出版社出版了《王令集》，诗赋文共21卷。该诗是否原引《王令集》，尚待查考。“端”古为布帛之量，一丈八尺为一端。“末多端”是指不多、不远的意思。放风筝的人未必就是因为飞鸟飞得不远，才把风筝放起来以增添空中壮观景象，然而作者这么想，这么说，显然他是把风筝当作飞鸟一样看待了。你看那风筝乘线凭风飞去直冲云霄，虽然不一定能够到达那高旷至极的天际，却能终日飞翔久久不落，就连那相传一飞九万里的大鹏鸟，也没有这般本领。
这是一首宏观描写风筝的诗。作者不写风筝的形状、色彩，甚至也不写风筝是如何飞起来的。而是展开丰富的想象力，以衬托、对比、夸张的手法，与风筝飞升的气垫，写出了风筝最本质的特性—拔高，善翔。飞得高，放飞线角度大，稳定性强，这也正是今天风筝爱好者对于自己的作品所追求的境界。
风筝十首
（元）谢宗可
凭依片纸得天飞何故声扬欲作威
瘦骨几茎徒远举柔丝千尺总危机
云晴日暖春初好雨骤风狂事渐非
高树上林须引避牵缠到底不能归
半纸浮名寄太虚御风列子竟谁如
高从自致非攀附道在因时作卷舒
声澈瑶京传凤吹影飘仙侣曳露裙
一丝不挂儿童手浪迹天涯乐有余
自负云霄早致身安排线索靠他人
摩天手段乘风展掉尾精神逐日新
暂耸观瞻喧里巷终嗟破碎委埃尘
牵来拽去成何用骤雨淋头断送春
一番春事一番空放却风筝逐断蓬
博得飞翔纤指上逞将声势半天中
目花轻薄流溪水学絮颠狂落草丛
皮骨飘零丝络在相看拍手笑儿童
共仰高风不可攀几回放去便收还
丝纶何必全设施骨相从知避险艰
飘若素云浮碧汉翩然白鹤度青山
春光远览应无限勘破飞腾只等闲
蓦地翻空在眼前糊涂片纸任高骞
看来爷面人无限避去全身雨满天
直上难防抛瓦坠暗中返照带灯燃
春风催促清明到栖止园林没挂牵
谁解风云继点狂鸢鱼飞跃见天章
五丝续命能冲举一叶横空入混茫
俯仰尘寰何扰扰仰探璇宇但苍苍
神游八极求归宿斗张虚窗藉纸张
蹴罢秋千斗草慵纸鸢浮动寄游踪
翩翩似逐寻巢燕声响如传度岭钟
大小随宜俱活跃高卑无意较腾冲
卷怀偃息乘春晓纵尔穿云第九重
空外秦筝何处闻遥看片片起巫云
霓裳逶逦飘罗带翠袖招摇曳练裙
舞柳飞花呈幻景和风丽日动星文
仙真控鹤来蓬阆相与徊翔趁逸群
浮游踪迹等云藻御气凭虚赋物形
荡荡飞空无阴碍萧萧委运自清宁
丝联绳引终须断律改春归毕竟停
法界依然舒广望消除点缀湛青冥
----《咏物诗·卷下》
纸鸢
（元）谢宗可
弧骞稳驾剡溪云多少儿童爷羡频
半纸飞腾元在己一丝高下岂随人
声弛空碧东风晓影度遥天化日春
谁道致身无羽翼回看高举绝红尘
谢宗可，生卒经历不详。清乾隆辛亥年刻有其《咏物诗》两卷。《风筝十首》摘自卷下。另《纸鸢》一首，观其风格，与《风筝十首》倒了相近，原引何处，尚待查考