基督教舞蹈耶稣美名
篇一：神的美名
目 录
前 言 ........................................................................................ 1
第一章 神 ................................................................................ 2
第二章 旧约神的名字 ............................................................ 4
第三章 新约神的名字 ...........................................................11
第四章 伟大的神 .................................................................. 12 诗 歌 全地都当向神欢呼???????????封三
当赞美圣父??????????????封底
作者：林献羔
日期：2008年8月新印
没有版权
前 言
读经：
“耶和华我们的主啊，祢的名在全地何其美！祢将祢的荣耀彰显于天。”（诗8：1）
许多基督徒只知道神的一两个名字。其实神是有许多名字的。
神有那么多名字，而这些名字都是与我们有关系的，可惜许多基督徒都不知道神的名字与我们有什么关系。 神的名字既然与我们的关系那么重要，我们应当怎样尊祂的名为大呢？我们知道要赞美神，但如果不认识祂的大名和祂的美名，我们怎样赞美祂呢？许多时候我们口里唱赞美诗，但心里不知道是怎么一回事。还有一些基督徒只在口里歌颂神，而心里没有一点尊重我们伟大的神。请记住，我们赞美要“口唱心和地赞美主。”（弗5：19）
世界的名人，他们的名字与我们没有关系，但神是我们的神，祂的大名、美名与我们大有关系，所以我们必须要尊主为大！
·1·
第一章 神
在没有谈到神的名字之先，让我们先看看“神”字。 “神”，本来不是名字，正如“人”，不是我们的名字。我们每一个人都有自己的名字，有些人不只拥有一个名字。 许多基督徒以为“神”就是祂的名字或祂名字之一。所以我们先要把神与神的名字分清，然后我们再来看看神的名字。
一、“上帝”
首先让我们谈谈“上帝”这个词。以前翻译圣经，把“神”字译成“上帝”。
中国古人称神为“上帝”、为“天”、为“玉皇上帝”（玉皇大帝）等。
二、“神”
后来有译“神”的圣经。“神”字版圣经在“神”字前面空了一格，这不是为尊重而空了一格，因为“耶和华”、“耶稣”、“基督”前面都没有空一格，难道我们不应尊重耶稣基督吗？
原来“上帝”版圣经，“上帝”二字占了两格。后来编印“神”版，“神”字只占一格。为了编排一样，所以就空了一格。
三、原文同一字
“上帝”版圣经，把真神译作“上帝”，把假神仍然译神字，因为不能把假神译成“假上帝”。
·2·
圣经原文，无论旧约希伯来文或新约希腊文，真神与假神同是一字。英文把真神大写God，把假神小写gods；只用大写和小写来分别。
既然原文同一字，中文就不应用两个字。如果把真神译“上帝”，又不能把假神译成“假上帝”。
“上帝”版圣经，也离不了用“神”字，例如：“神人”、“神性”、“神迹”、“神能”等。
“神”版圣经，连一次“上帝”也不用，不会译作“上帝人”、“上帝性”、“上帝迹”、“上帝能”等。所以“神”版圣经的译法是最好的。
·3·
第二章 旧约神的名字
旧约是用希伯来文写的。让我们先看看希伯来文用神的名字。
一、单 字
我们说“单字”，不是指中文译成单字，而是指原文所用的单字。原文每一单字，都包括几个字母。
1．El以罗
“又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高神的祭司。”（创14：18）
“至高神”，原文是以罗，“大能者”的意思。
2．Elah以拉
“你们要对他们如此说：‘不是那创造天地的神，必从地上从天下被除灭。’”（耶10：11）
“那创造天地的神”（以拉），是敬拜的对象（单数）。 除了耶利米书10：11之外，旧约只以斯拉记和但以理书用这字。
3．Elohim以罗欣
这也是敬拜的对象（复数）。
（1）以罗、以罗欣：
这都是古时普遍的名称，被认为与某些地区或事物，如木、井、岩石等相联的鬼魔，后来成了某些民族的护卫神（创33：20）：是以色列神的名字，同时又是由石头筑成的坛的名字。
（2）这是复数名词：
这是Eloah以罗阿的复数，是至高者the Supreme . ·4·
篇二：基督教的起源和发展
基督教是世界三大宗教之一，是拥有信徒最多的第一大宗教。基督教信仰耶稣基督，基督是“基利斯督”的简称，来源于希腊文Christos，意为“救世主”。
基督教的起源
初期基督教是从犹太教中分离出来，在犹太人的底层民众中传播，要说明基督教的产生过程，就要从犹太教说起。
古代希伯来人在公元前10世纪建立了以色列王国，经历了短暂的辉煌后，很快就分裂和没落了。犹太人世代居住的巴勒斯坦地区先后被波斯王国、埃及王国、希腊王国、叙利亚王国、罗马帝国轮番统治，最后在公元1世纪，罗马帝国彻底取消了以色列王国，将它变为罗马帝国的一个省。在承受国破家亡而又无力抗争的长期痛苦时，犹太人寄希望于他们的民族神雅赫威，推崇他为创造和主宰世界的唯一真神，认为雅赫威拣选犹太人为自己唯一的选民，并将派来救世主弥赛亚，由他带领犹太人和雅赫威一同统治他的光荣的、永恒的国家。
公元1世纪30年代，在犹太人中出现一个新的宗教，这些犹太人在坚持犹太教的基本信仰的同时，认为犹太教世世代代盼望的救世主弥赛亚已经降生，他是造物主上帝的道成肉身，并且被圣灵降孕的玛丽亚生养成人。他们打破了犹太教的传统，开始向其它民族传播上述“福音”，宣传只要信奉上帝和跟从耶稣就可获救。希伯来文的弥赛亚在罗马帝国的希腊语中被译成基督，所以这个新宗派的追随者自称基督教徒，基督教徒们的新主张在罗马统治者看来是造反，被严守犹太教律法的法利赛人看作是异端，因此他们受到了两方面的迫害。耶稣被钉在十字架上处死，许多基督徒被处死或监禁，这样的迫害持续了几个世纪。但基督徒们仍以地下活动方式秘密传播他们的主张，最终形成了基督教。
基督教的发展
基督徒们在长期遭受迫害的过程中，宣扬的主张逐渐不再像以前那样富有棱角，为了避免造反的嫌疑，经过几代神学家和哲学家的加工，基督教宣扬的教义更加精致和富有哲理了，并开始注意向上层社会和皇室传教。罗马统治者们也逐渐意识到统一的精神信仰对于他们的统治有利无害，于是在公元313年，东、西罗马帝国皇帝联合发布《米兰敕令》，承认基督教具有合法地位，并在公元4世纪末，立基督教为国教。于是，基督教在罗马帝国全境得以在统治者的扶持下存在和发展，并随着帝国的扩张而扩张，教会团体逐渐遍布欧洲、西亚和北非。
15世纪以后，由于航海技术的进步、地理大发现、帝国主义殖民事业和东西方贸易的发展，基督教传教事业也得到发展，基督教逐渐扩展到全世界，最终成为一个国际性的宗教。 基督教的两次分裂
基督教的第一次分裂是由争夺教权引发，公元6世纪，东罗马拜占庭帝国皇帝查士丁尼一世自称是教会首领，在皇帝支持下，东部教会不承认罗马主教的首席地位，双方为争夺权力常互相倾轧。公元1054年，东、西部教会为神学问题发生激烈争吵，并导致东西方教会的最终决裂，也造成了基督教发展史上的第一次分裂。东部教会自认为正统，即东正教，西部教会成为罗马公教。
第二次分裂是由16世纪宗教改革引发，导火线是教廷在德国兜售赎罪券。德国神父马丁·路德对教廷代表鼓吹的赎罪券功能提出异议，很快传遍全德，路德在1520年彻底与教廷决裂。主张宗教改革的新教派被称为“抗议宗”，学术界将其成为新教。在结束1618年至1648年几乎席卷全欧洲的30年战争时，交战各国签订了《威斯特伐里亚和约》，规定抗议宗与罗马公教平等。至此，基督教分为三个教派。
基督教的三大教派
罗马公教即中国人口中的“天主教”，其中心在罗马，天主教宗教活动仪式和装饰隆重庄严，教堂内装饰豪华壮观，崇拜上帝和耶稣，并推崇玛丽亚为天主之母，承认罗马教皇的地位和权力，在组织体制上实行以罗马教皇为首的中央集权制，具有统一的教义、组织制度
和礼仪，在教会内部不容有任何非组织的活动，具有一套严格的教阶制。
东正教也信奉上帝、耶稣和圣母玛利亚，但不承认罗马教皇的权威。东正教以希腊文化为基础，具有明显的保守性，恪守古代基督教会的教义和礼仪，神秘主义色彩浓厚，强调隐修、禁欲、与世隔绝；有较强的依附性，依附于世俗政权，受制于皇帝，与天主教在世界上有统一的教会中心和首脑不同，东正教力量分散，各自独立为教会，各教会各自发展势力，形成了多个中心。
新教废除了天主教的教阶制和繁琐的宗教仪式，使基督教适应了新兴资产阶级的需要，其主要特点是自由化，教堂简谱，只以十字架作为标志，崇拜上帝和耶稣，但不信奉圣母玛利亚，不承认罗马教皇的权威。新教派别众多，但在教义方面有三个共同原则，即因信称义、信徒人人都可成为祭司、《圣经》具有最高权威。
基督教的影响
基督教对于人类社会及人类文明具有深远影响，它教导人们尊重生命，心怀善念，提高了人们的道德水平。它对西方政治文明具有重要影响，英国中世纪的《大宪章》、美国的《独立宣言》和《美国宪法》都与基督教精神密不可分。 另外，它极大地影响了西方艺术、建筑、思想与文化的发展。
两千年来，基督教一直在塑造着人类的文明，影响着它传到之处的文化。实际上，基督教文明对人类生活的影响远远大于基督教本身对人类的影响，也可以说，基督教正是通过塑造人类文明而广泛影响人类社会。
篇三：教会主持词
下午
开幕词：
男：亲爱的弟兄姐妹们！
女：亲爱的慕道朋友们！
合：下午好！圣诞快乐！主内平安！
男:踏着圣诞宁静的钟声,我们又迎来了一个祥和的平安夜
女:怀着满心喜悦的心情,我们又盼来了一个欢庆的圣诞节
男:此时室外寒气袭人,室内却是暖意融融
女:因为神的爱，使我们欢聚一堂
男:耶稣,一个被人称做“拿撒勒”木匠的儿子,用最柔和的声音带来了宇宙，上帝的命令: 女:"我怎样爱你们,你们也要彼此相爱"因为--
合:神就是爱!
男:爱是恒久忍耐
女:爱是不嫉妒
男:爱是不自夸,不张狂
女:不做害羞的事,不求自己的益处
男:不轻易发怒,不计算人的恶
女:凡事包容,凡事相信
男:凡事盼望,凡是忍耐
合:爱是永不止息
男：此时此刻，我们的心，澎湃激昂，让我们一起敞开心扉，接受这份美好的礼物吧! 女：此时此刻，我们的心，欢喜快乐，让我们伸展双手，尽情欢呼吧！
合：在这特别的日子里，在这美好的时光中，带着美好的心情，带着美丽的节目，欢聚一堂，共度快乐时光。
男：请欣赏净土教会给我们带来的舞蹈：《欢乐圣诞佳音》。
合：大家掌声有请。
男：秋霞姐，刚欣赏了《欢乐圣诞佳音》，你是否感觉到了圣诞节热闹的气氛呢?
女：是啊，你看那些商店门前，广场上啊，到处都是圣诞树，圣诞老人头像，大家都在庆祝圣诞节，因为圣经中也提到圣诞节是个普天同庆的节日。
男: 那就有请康山教会给我们带来的舞蹈：《普天同庆》。
男：在座的弟兄姊妹，我想请问一下，有没有会拉二胡，或者会吹笛子的？举手示意一下，让大家看看，不要不好意思啊! 呦，好像有一个哦！不用往后看了，这个人就在我啦！以前跟一个老师学过一段时间，很久没吹了就不献丑了。掌声有请塘浦教会给我们带来的《二胡，笛子合奏》。
女：听了专业的二胡，笛子合奏，兄弟姐妹们是不是有想学二胡，笛子的冲动啊？节目结束了可以私下和他们交流一下。长话短说，接下来马上欣赏净土教会给我们带来的舞蹈：《我们要向耶和华唱新歌》
男：哎，今天来了这么多朋友。有小朋友，大朋友，男朋友，女朋友。
女：除了老朋友，还有新朋友。对了，小胡，你说你小时候印象最深的一件事是什么？ 男：要说我印象最深的事情，那就是我12岁的时候，有一次，我贪玩爬到了一棵大树上掏鸟窝，结果一不小心掉下来，掉到了河里。
女：哎哟，那你会不会游泳？
男：那时我还不会？
女：那怎么办啊？
男：掉下去的一瞬间我就在想了，完了，完了，这下肯定玩完了，落入水中后我就拼命的用手拍打水面，用力向上划，还喝了几口水，脚也不停的用力向下蹬，结果蹬了才发现原来自己可以站着，水最多也就到我大腿这里。然后我拍拍胸口说了句：“哈利路亚，上帝保佑啊”
女：呵呵，原来是上帝在保佑着你啊！那接下来这段舞蹈你可得认真看了！下面请欣赏舞蹈：《哈利路亚》
男：圣经上说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗尽我们一切的不义。”
女：只有这样，我们才会有内心的平安和喜乐。
男：主将平安赐给我们，这平安非世界所能给。
女：是啊，我们的主就像黑暗中的一轮明月给了我们爱与希望。接下来请大家欣赏舞蹈：《一轮明月》。
男：感受了上帝带给我们的爱，再来感受一下我们弟兄姊妹带来的爱。请欣赏舞蹈：《中国心》。
女：我们都知道我主事万能的，奇妙的，诚实的，谦虚的，在好的词语都无法形容我们伟大的主耶稣，那就让我们用歌声来表达我们对主的爱。请欣赏表演唱：《耶稣美名歌》
男：圣诞佳音还在继续，欢乐佳音已经感受，因为是你们让佳音一直在传播。请欣赏舞蹈：《欢乐佳音》。
女：亲爱的弟兄姊妹，谁能告诉我，我们今天相聚在这里为的是什么？不就是为了欢庆圣诞，赞美我们的主吗？所以我想请大家配合我，现在把你们的闭上眼睛，跟我一起心里默默的，不要说出声，说一遍“我爱上帝，永不改变”，我数1，2，3，然后大家再开始，1,2,3。。。。。还有没有说的吗？举个手，我们可以等你一会儿。看来大家都在心里默默说了一遍“我爱上帝，永不改变”。现在我希望亲爱的弟兄姊妹能够大声的说一遍，这次可是大声的说，让你傍边的朋友也能听到，我相信只要我们用心说，上帝一定也能够听的见。好，我现在开始数，准备好了吗？1,2,3“我爱上帝，永不改变”。希望上帝能够听到我们“不变的爱”。接下来请欣赏舞蹈《不变的爱》。
男：我也爱上帝，我也永不变。每当我无助的时候我第一个想求助的就是我们万能的主，是主给了我力量，给了我前进的动力。请欣赏舞蹈：《主是我的力量》
男：秋霞姐，你看今天来了这么多弟兄姊妹，我很激动啊，就差内流满面了，我咋么地也得来一段表演表现一下啊？
女：那你打算来段什么表演啊？
男：表演倒是可以，可是怎么没掌声啊？
女：弟兄姊妹想不想看主持人表演啊？我们就勉强鼓一下掌吧，掌声也有了，可以表演了吧。
男：说来就来。啪！话，说，三，国，合，久，必，分，分，久，必，合。。。。。 女：停，停，停，你这演的是什么呀？
男：快板呀！
女：这哪是快板啊，顶多就一慢板，不对，这什么都不是啊！到是像个说书的！ 男：那快板到底什么样的啊
女：上快板：《主行新事》
男：今天来了很多新的朋友，他们可能会问,什么才是真正的耶稣？欣赏了舞蹈：《你就是耶稣》后，你就会明白了，掌声有请。
女：欣赏了刚才那段舞蹈你是否有种被上帝拯救的感觉呢？然而上帝是公平的，他不会偏袒每一个人，他只会爱每一个人，用他的爱来洁净我们的心灵，他的爱是那么的清新，那么的透彻。我们可以三天不吃饭，但是我们无法忍受三天不喝水，我们无法拒绝上帝的爱，就像我们无法拒绝水一样。请欣赏舞蹈：《清清的河水》
男：与耶稣同在，我们就是在天堂，有请净土教会给我们带来的舞蹈：《耶稣同在就是天堂》。
女：节目即将接近尾声，但是，我还是感觉圣诞节似乎还缺点什么？
男：圣诞节，总得有圣诞礼物吧？
女：我说呢，总感觉缺点什么，这圣诞礼物还没有送出去呢？我这边准备了二份圣诞礼物，只要答对了，那就可以得到这份圣诞礼物.
男：那赶紧说问题啊？
女：我想请三位自愿者上台来回答？有没有自愿的，想得到这份圣诞礼物的？举手让我可以看到。
女：现在三位已经站在台上了，我想说明一下，我喊开始在举手，谁举手快就谁来回答！问题就由小胡来问！
男：问题一，请问：今天是几几年几月几号啊？
问题二，请问：圣诞节几年过一次啊？（那是每年的几月几号啊？）
男：请答对的弟兄（姊妹）到后台向工作人员领取你的圣诞礼物！
女：圣诞礼物也送出了！最后我们用最热烈的掌声有请塘浦教会给我们奉献的舞蹈 合：《复兴点燃中国的火焰》
篇四：怎样做一个基督徒
怎样做一个基督徒
一、基督徒的信仰
1、 问：基督徒这称号是什么意思？
答：基督徒这称号的意思是信仰耶稣基督，效法耶稣基督，做耶稣基督门徒的人。
（一） 上帝（圣父）
2、 问：基督徒相信有神吗？
答：基督徒信仰天地间有一位独一的上帝。
3、 上帝是谁？上帝能看见吗？
答：上帝是个灵（约4：24），人的肉眼不可能看见上帝，但人可以从上帝创造的天地万物中认识他（罗1：20）。基督徒更主要是从耶稣基督身上认识上帝（约1：18）。
4、 问：上帝在哪里呢？
答：上帝无所不在。他是“众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内”（弗4：6）
5、 问：为什么说上帝是众人的父呢？
答：因为人是上帝造的（创1：27）。
6、 问：上帝是品性是什么？
答：就是圣洁、善良、仁爱、公义、怜悯、信实、忌邪。
7、 问：除了上帝以外，还有别的神吗？
答：没有。除了上帝以外，没有别的神。
8、 问：基督徒该怎样敬拜上帝呢？
答：耶稣告诉我们：上帝是个灵，所以拜他，必须用心灵和诚实拜他。
9、 问：“三位一体”是怎么回事？
答：上帝是独一无二的。但他有三个位格，即圣父、圣子、圣灵，都同属于一个本体，因此上帝是三位一体的上帝。
（二） 耶稣基督（圣子）
10、 答：圣子是谁？
答：圣子即是耶稣基督，他是上帝的独生子。
11、 问：耶稣基督到世上来过吗？
答：来过。一千九百多年前，降生在犹太国的伯利恒。
12、 问：耶稣为什么到世上来呢？
答：为要救赎世人脱离罪恶，叫人认识上帝，得着永生。
13、 问：耶稣在世上生活了多久？
答：三十三年。
14、 问：耶稣在世上做了些什么事？
答：耶稣三十岁出来传道，帮助身心有痛苦的人，拯救有罪的世人，宣传天国的福音。
15、 问：耶稣是怎么死的？
答：当时犹太教的大祭司和祭司长，不信耶稣是上帝的儿子，把他交给罗马巡抚彼拉多。结果把耶稣钉在十字架上杀了。
16、 问：耶稣就这样死了吗？
答：耶稣被钉死后，第三天又从死里复活。
17、 问：死了的人怎么能复活呢？
答：耶稣是上帝的儿子，他是按照上帝救赎人类的旨意到世间来，以无罪之身，为罪人死，所以三天后，上帝叫他从死里复活，以此证明耶稣确是上帝的儿子。
18、 问：耶稣复活后仍在世上吗？
答：耶稣复活后，多次向门徒显现，四十天后升天，现今坐在天父上帝的右边，为世人祈求。
19、 耶稣降生、受死、复活，说明了什么？
答：说明“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约3：16）。“惟有耶稣在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了”（罗5：8）。
20、 问：耶稣为我们死，我们当怎样呢？
答：首先，我们要接受耶稣的大爱，信靠他做我们的救主；其次，圣经告诉我们，“上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱”（约壹4：11）
21、 问：耶稣这名字的意思是什么？
答：耶稣这名字的意思是救主，是耶稣降生时，天使给他起名的。
22、 问：耶稣还有别的称呼吗？它们的意思是什么？
答：基督也是用来称呼耶稣的，“基督”的意思是“受膏者”。在古犹太国君王登基时，祭司要倒油在他头上，立他为君王。又称为“弥赛亚”。
23、 称耶稣基督为主，这是什么意思？
答：这是说明耶稣基督是万有之主。每一个信耶稣基督的人，生活行事都应让基督在心内作主，管理我们，不随从自己的意思行事。
24、 问：基督能住在人心里吗？
答：能。中要你谦卑祈求，把心门敞开，耶稣基督会借着圣灵住在你心里。
25、 问耶稣基督还要再来吗？
答：是的，耶稣基督还要再来。
26、 问：耶稣基督再来做什么？
答：耶稣基督再来，要在地上实现上帝的天国，他要做万王之王，万主之主（启19：16）
27、 问：那里的世界是什么样子？
答：世界长久和平，没有战争（赛2：2-4）。人人认识上帝（赛11：9）。世界充满欢乐平安（启21：1-5）。
28、 问耶稣再来有日期吗？
答：没有。耶稣告诉我们：“但那日子，那时辰，没有人知道，惟独父知道”（太24：36）。
29、 问：有人利用圣经中耶稣再来的道理，鼓动信徒集体投河，称之为“升天”，这样
对吗？
答：这完全是造谣惑众。有的地方因此淹死好几妇女，有的妇女家中还有孩子，这不是害人吗？有的地方坏人煽动信徒，讲某日某时耶稣再来，叫信徒将粮食、衣物、房屋用火烧了，身穿白衣，上山等耶稣再来。结果，空等一场不说，还要政府给予救济。
30、 问：基督徒应该怎样对待耶稣再来？
答：第一、我们要诉求天国早日降临，第二、我们要儆醒预备等候，第三、我们要保守自己不沾染世罪恶的污秽，使自己圣洁无瑕疵，第四、我们要殷勤工作。
31、 问：当有人说耶稣某年某月某日要再来时，我们该怎么办？
答：我们应加以劝阻，并用圣经上有关的话，教育弟兄姊妹，分清是非，不要走到错路上去。 （圣灵）
32、 问：圣灵是谁？
答：圣灵是上帝的灵，又称作“保惠师”（约15：26）和“赐人智慧和启示的灵”（弗1：17）
33、 问：请你告诉我，圣灵的工作是什么？
答：圣灵的工作是多方面的。一个人信主，是圣灵在人心里感化引导的结果。例如叫人知罪，自己责备自己（约16：8），因而悔改得救。又如引导人明白真理（约16：16），结出各种善果（加5：22-23）。使人认识到信主的人是上帝的儿女（罗8：16）。这些都是圣灵的工作。
34、 问、圣灵的恩赐是什么？
答：这是指圣灵赐给都会和个人的一种属灵的才能。例如有人蒙圣灵赐他有讲道的恩赐，有人蒙圣灵赐他有歌唱的恩赐，有人蒙圣灵赐他有管理都会的恩赐，有人蒙圣灵赐他有方言的恩赐等。
35、 问：说方言是怎么回事？
答：耶稣升天后，耶稣的问徒聚集在一起祷告。在五旬节的那一天，圣灵降临在门徒身上，他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来（徒2：1-4）。这里注意一点，就是使徒们说的方言是“别国的话”。任何人都听不懂的胡言乱语，不是方言。
36、 问：有的人祷告一心追求说方言，这样对吗？
答：首先，属灵的恩赐是圣灵所赐的，不可随已意强求。其次，保罗提醒哥林多教会说，“但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言”（林前14：19）。又说：“说方言的，是造就自己。作先知讲道的，乃是造就教会”（林前14：4）。所有 我们“当求多得造就都会的恩赐”（林前14：12）。
37、 问：什么是圣灵恩赐中最大、最妙的？
答：“爱”是圣灵所赐最大最妙的恩赐。因为，一、如果没有爱，无论是说方言、先知讲道、知识和信心的恩赐，都象鸣的锣、响的钹一样，算不得什么。二、说方言、告知讲道、知识等，都要归于无有，唯独爱是永远长存的（林前13章）。
（三） 教会
38、 问：教会是什么？
答：教会是蒙神所呼召而信奉主耶稣基督的人所组成的团体。
39、 问：教会的使命是什么？
答：教会的使命是宣传福音，见证基督。
40、 问：福音是什么？
答：福音就是上帝爱世人，叫人因信靠耶稣基督，罪得赦免，灵魂得蒙救赎，将来不灭亡，得永生。
41、 问教会怎样见证基督？
答：基督是世界的光，是真理之光，爱之光，教会应把基督的真理、基督之爱用语言和行为见证出来。
42、 问：在教会内为什么彼此以弟兄姊妹相称呢？
答：因为教会是上帝的家，凡信主加入教会的，都是上帝的儿女，所以大家都以弟兄姊妹相称。
43、 问：教会的工作人员有称呼吗？
答：有的。他们是主教（监督）、牧师、长老、教师、传道和执事。
44、 问：他们有具体的分工吗？
答：一般来说，主教（监督）、牧师、长老、教师、传道，都是教会的教牧人员。他们负责教会的牧养工作，例如主领礼拜、讲道、查经、探访信徒等。
45、 问：执事作什么事？
答：执事主要负责教会事务性方面的工作，例如经济管理、教堂的维修，协助牧师行圣礼，以及其他的事务等。
46、 问：执事也可讲道吗？
答：有讲道才能的，也可以讲道，新约中司提反即是一例。
47、 问：教会有哪几中圣礼？
答：基督教主要有两种圣礼，即洗（浸）礼和圣餐礼（或称擘饼聚会）。
48、 问：什么叫洗（浸）礼？
答：对一个立志作基督徒的人，教会牧师或其他负责同工要对人进行一次考核（即考信德），就是要看他对基督教的信仰是否真诚，看他信耶稣后的品德如何。如果他的信仰坚定，品德端正，牧师（或长老）就要奉父、子、圣灵的名，用水洒在他头上（或将他全身浸在水里），这就是受洗。受过洗的人，教会就会接纳他是基督徒了。
49、 问：为什么受洗有两种形式？
答：这是历史形式的，在教会历史上，有的教会采用洒水礼，有的教会采用浸水礼。
50、 问：这两种洗礼意义都一样吗？
答：都一样。无论是洒水或浸水礼，都是表明受洗人已经“归人基督”（加3：27）。他是旧人已经藉着洗礼，与耶稣同死、同埋葬，从此以后，他的“一举一动有新生的样式，象基督藉着父的荣耀从死里复活一样”（罗6：4）。成了新造的人（林后5：17）。
51、 问有人说受洒水礼的人不得救，受浸水礼才能得救。这话对吗？
答：两种洗礼形式虽然不同，意义却是一样。因为一个人得救是靠耶稣基督的恩典和人自己的信心（弗2：8），受洗不过是加入教会的一种见证和仪式，不牵涉到得救不得救的问题。
52、 问：那么为什么圣经上说“信而受洗的必然得救”（可16：16）呢？
答：一个真心信耶稣的人，必然要求受洗，这样做是在人前见证自己的一个得救的人。
53、 问：有的人信耶稣后一直没有机会受洗，这样的人灵魂能得救吗？
答：上面讲了人得救是本乎恩，也因着信，所以如果一生没有机会受洗，他的灵魂也必得救。
54、 问：有人说耶稣受洗是在犹太地的约但河，因此我们受洗一定要在大河里，这样说
法对吗？
答：不对，耶稣时代基督教堂在开始阶段，还没有礼拜堂。耶稣向人传福音大多在山上、旷野、湖边。现在时代不同了，到处有礼拜堂，因此，应该在礼拜堂里举行洗礼。
55、 问：大河中受洗有什么不妥之处吗？
答：一是不安全，年龄大的老太太、老爷爷经受不住风寒，会影响健康。二是有碍观瞻，男男女女下河受洗，社会效果不好。三是更衣不便。四是不象在礼拜堂里进行的那样庄严隆重。
56、 如果一个人受洗后，生活行为没有新生的样式，这样的灵魂能得救吗？ 答：不能，他必须在上帝和人面前悔罪改过，立志作新人，才能得救。
57、 问：什么是圣餐礼（或作擘饼聚会）？
答：圣餐礼是耶稣临死前一天晚上设立的，当时耶稣拿起饼来祝福，擘天说：“你们拿着吃，这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是纪念我”。饭后又照样拿起杯来说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候要如此行，为的是纪念我”（林前11：23-26，可14：22-25）。从那时一直到如今，教会就定时举行圣餐礼，纪念主的死。
58、 问教会定期举行这两种圣礼吗？
答：洗礼（洒水礼），一般一年举行一次或数次。有的教会在复活节举行。至于圣餐礼中，有的地方每月举行一次，有的地方每季举行一次，少数教会每星期日都举行。
59、 问：我们应该如何对待教会的圣礼？
答：愿意受洗（浸）归人基督的人，除了经常参加礼拜外，应该参加教会办的慕道班，学习圣经，经过信德考核，教会认为合格了，就可以受洗（浸）。受过洗（浸）的信徒，才可以参加领圣餐。这两种都是圣礼，因此要严肃对待，不要随随便便。
60、 问：一般的信徒可以主领这两种圣礼吗？
答：不能。必须担任教会圣职的牧师或长老才能主领。
61、 问：有些非圣职人员，到处给人施洗，并要收洗礼费，这样对吗？
答：不对。这样为利混乱主的教会，是骗子。要教育信徒躲避这样的人，不要受骗上当，并要报告当地教会，揭露他的欺骗行为。
62、 问：教会有哪些秣节日？
答：每年12月25日是圣诞节，纪念耶稣降生；每年春分后，第一个月圆后的星期日是复活节，纪念耶稣从死里复活；复活节的前两天（星期五）是受难节，纪念耶稣为我们受死。也有部分信徒不守这些节日。
（四） 永生
63、 问：永生是什么意思？
答：永生就是永远的生命。
64、 问：什么叫永远的生命？
答：耶稣说：“凡活着信我的人，必永远不死”（约11：26），又说：“人若遵守我的道，就永远不见死”（约8：51）
65、 问：人怎么会不死呢？
答：在基督徒看来，人肉体的死，并不是真正的死，就象人睡觉一样，将来耶稣再来的时候，信耶稣遵守主道而死的人，都要复活，以后在新天新地里永远活着，与耶稣基督共享永生。
66、 问：有人说信徒死了后，身体发软的是得救了，身体发硬的就不得救。这话真吗？ 答：这种说法是错误的。人死了，尸体有一个变僵又缓解的过程，每个用尸体软或硬来判断其人得救不得救。上面说过，“我们得救本乎恩，也因着信，??”。
67、 问：新天新地是什么样子？
答：新天新地就是上帝所更新的新世界，圣经告诉我们：“看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝”（启21：3） 68：问：还有什么呢？
答：在新天新地里，“上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”（启21：4）
二、基督徒的灵修生活
69、问：基督徒的灵修生活是指什么？
答：指读圣经、祷告、参加礼拜和聚会等。
70、圣经是一本什么样的书？
答：圣经是基督教的经典，是上帝启示世人认识他自己的一部书，里面包含了一切关于得救的要道。
71、问：圣经有多少卷？
答：全部圣经共有66卷。其中旧约39卷，新约27卷。
72、问：旧约讲些什么？
答：旧约记载上帝如何创造天地万物和人类，始祖犯罪堕落，上帝如何拣选以色列民族作为接受救恩的准备。
73、问：新约讲些什么？
答：新约记载救主耶稣基督的降生、传道、受死、复活、升天的事迹，初期教会成立与发展的历史。
74、问：读圣经与信徒灵性生活有什么关系？
答：圣经是上帝的话语，它象灵性的粮食，能饱足我们的心灵，象生命的活水，能滋润我们的心灵，使我们灵命长进，健康成长。
75，问：怎样读圣经呢？
答：可以先读新约，然后读旧约，如有不明白的，不要强解，可请教牧师，长老或传道人。
76、问：祷告是怎么回事？
答：祷告是对上帝的祈求、感谢和赞美。人可以将自己的打算、碰到的困难和问题以及一切心事都告诉上帝，为自己和亲人、教会、国家和世界的平安幸福向上帝献上祈求与
篇五：基督教风俗
基本教义
1：上帝造人爱人，为了要叫人到上帝那里去，与他一同得到永恒的生命。
耶稣说：我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。
2：人有罪，上帝是绝对圣洁，人与神隔绝。罪的后果是死，因而得不到上帝赐予的生命
3：耶稣受难，替全人类死
上帝安排耶稣为全人类受死，人借着耶稣与上帝和好，耶稣代替全人类流血，洗去信徒一切罪恶。
4：因信称义，
人要相信耶稣，接受耶稣为救主，才能得到永生的恩典。
接受基督包括向上帝悔改，确认上帝赦免罪行。人只在理智上同意关于基督的真理，或只有一些情感的经验，都是不够的。要真正体验基督在自己身体里活着，体验圣灵引导人生，才算是信。
犹太教
关键词
三位一体、基督、圣灵、原罪、教会、恩典、末世
在这里要援引两个形象的比喻。一个比喻就是说，如果把整个基督教比作一座建筑物，三大派系所处的部位不同。东正教相当于建筑物的底部、地基，坚定不移地维护教会传统的神圣
性；天主教相当于这个建筑物的围墙，热衷于建立宗教政权；新教则好比这座建筑的顶部，
体现宗教生活的自由。由于三者的不同特点，造成三个派系有各自的优点和缺点。从东正教来看，因为它维护古代的、过去的正统，维护信仰的神圣性，它在保留信仰传统方面有它的独到之处。但是它在适应现代社会、现代生活方面显然要差一些。天主教由于它致力于建立一种教会组织，在现实世界的制度方面有它的优越性，但是正如有的哲学家说的，因为天主教要建立人间天国，通过教会组织手段来建立神在世间的世界。如此不知不觉中把手段当作了目的本身，所以结果是没有保留好宗教的纯粹性，有一种用手段代替目的的危险。而新教为宗教生活的自由提供了广阔空间，但没有教会传统的信仰好像空中楼阁，不够稳定和牢靠。这是一个形象的比喻，从中可以看出三者的区别。
另外一个比喻是东正教神学家的比喻。学俄语的同学大概都知道这种比喻，说天主教会就像一座砖墙，很牢固很统一，但等级森严，没有个性自由；新教仿佛是一个沙堆，有个体自由，但各行其是，缺乏统一性；东正教会则像一个交响乐队，既是一个统一体，又有个人自由。当然这是一种理想，是东正教思想家的理想境界，是соборностъ。这里是一种自由和统一的和谐。
洗礼
——基督教接受入教者举行的一种宗教仪式。主持者把水滴在受洗人的额上,或让受洗人身体浸在水里,表示洗净过去的罪恶，脱去旧人做新人。申请洗礼的人要了解基督教的基本教义，经牧师或长老考问信德，通过后施洗。受洗礼后才成为正式信徒，并有资格领受圣餐。
圣餐
是基督教纪念耶稣与门徒共进最后晚餐的仪式， 一般在每月第一个星期日举行。主礼人为在场教徒掰一张饼，并分发葡萄酒，饼和酒代表耶稣在十字架上的身体和血，以此纪念耶稣基督的救赎。信徒在领取圣餐前先要省察自己，如果有罪，就应当立即祷告认罪，然后吃圣餐。
礼拜：
什么叫“礼拜”？“礼拜”也可以叫“崇拜”，这个词指的是“尊崇、敬畏、钦佩”之意，对上帝的敬拜，旧约时代主要表现在献祭上；但是基督耶稣在十字架上为人类献上了永远的赎罪祭，因此，到新约时代，礼拜时废除了献祭牛、羊、雏鸽等供物习俗，人们不再献祭，从仪式转向了灵性，以心灵诚实来敬拜上帝 基督教“礼拜”的主要内容有祈祷、唱赞美诗、唱诗班献唱，读经、讲道、启应和祝福等。
划十字
我没有去考察过，但是从一本东正教入门的小册子里看到对各种各样姿势的描述，还有对一些不正确姿势的描述：有些人划十字时手没有伸到两肩，只在脖子左右，这是不对的；还有人拿手在自己周围绕，不像是划十字，倒像是在哄苍蝇；还有人把五个手指都捏在一起，在身上点，好像是在给自己撒盐；还有人在用手指向额头时幅度非常大，好像是在钉钉子。这些都是不对的。东正教的正确方法是：右手前三个手指捏在一起，另外两个手指紧贴手掌，也是自上而下，从额头到腹部，然后是从右肩到左肩。这不是细枝末节，而是有特定含义的。三个手指捏在一起象征圣三位一体(即圣父、圣子和圣灵)；后两个手指贴紧手掌象征基督从天上降临地上，两个手指象征耶稣基督的神人两性。划十字时从上到下，手先放在额头是圣化理智，然后放在腹部是圣化情感，从右肩到左肩是圣化肉体力量。划完十字还没完，放下手后还要深鞠一躬，表示对刚才想象的各个十字架的敬拜。而天主教划十字的方法是用整个手掌在胸前自上而下，然后从左到右。当然，东正教里也有分裂，分出旧礼仪派。东正教的旧礼仪派方法又有不同，比如两个手指。
1.主日礼拜
据《圣经?新约全书》：耶稣在安息日的前一天(即星期五)被钉死在十字架上，死后第三天(即星期日)复活。因此基督教把星期日称为主日，并在此日举行礼拜。
2.守安息日
"安息日"一词源于阿卡德语，意思是"七"。据《圣经?旧约全书》记载：上帝用六天创造天地，第七日谓之安息日，上帝定该日为圣日，要守安息日。不能劳作。
3安葬礼拜
信徒去世后，家属可以请求牧师在骨灰埋葬地举行安葬礼拜，内容有唱诗、祈祷、讲道、祝福等。
祷告
祷告是有限者主动和无限者沟通，使人放下尘世的经历，执着迷思，聚焦于无限者的意念。 祷告内容包括赞美、祈求、忏悔或者仅仅是表达自己的愿望。
我们在天上的父：
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临，
愿你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我们日用的饮食，
今日赐给我们。
免我们的债，
如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探， 救我们脱离凶恶。 因为国度，权柄，荣耀，全是你的， 直到永远。 阿门！
祷告意义：
尊崇上帝，将其放在首位，不让世俗利益做偶像，不断提醒自己要降卑，不能骄傲。
接近上帝，避免远离
得着能力，呼吸粮食，没有祷告很容易软弱。
向上帝祈求自己的需要。
团契（fellowship）
即参加团契活动的信徒相互交流，彼此劝勉，使自己的信仰得以巩固。互助心理辅导。团契活动以性别或年龄分有少年团契、青年团契。
十诫：
第一条：“我是你的上帝，
第二条：“不可为自己雕刻偶像
第三条：“不可妄称耶和华－你上帝的名；
第四条：“当守安息日
第五条：“当孝敬父母，
第六条：“不可杀人。”
第七条：“不可奸淫。”
第八条：“不可偷盗。”
第九条：“不可做假见证陷害人。”
第十条：“不可贪恋他人的房屋；妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
基督教节日
圣诞节
圣诞节是基督教最重要的节日，为庆祝耶稣诞生，定于每年的12月25日为圣诞日。12月24日通常称为圣诞夜，一般教堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜。
复活节
复活节（主复活日）是一个西方的重要节日，在每年春分月圆之后第一个星期日。基督徒认为，复活节象征着重生与希望，为纪念耶稣基督钉死在十字架之后第三天复活的日子。过去，在多数西方国家里，复活节一般要举行盛大的宗教游行。游行者身穿长袍，手持十字架，赤足前进。他们打扮成基督教历史人物，唱着颂歌欢庆耶稣复活。如今节日游行已失去往日浓厚的宗教色彩。节日游行洋溢着喜庆的气氛，具有浓烈的民间特色和地方特色
蛋的原始象征意义是为“春天—新生命的开始”。基督徒则用来象征“耶稣复活，走出石墓”。 复活节的另一象征是小兔子，原因是它具有极强的繁殖能力,人们视它为新生命的创造者.节日中，成年人会形象生动地告诉孩子们复活节彩蛋会孵化成小兔子.
感恩节
11月的第四个星期四是感恩节。感恩节是美国国定假日中最地道、最美国式的节日，是美国人合家欢聚的节日，因此美国人提起感恩节总是备感亲切。它和早期美国历史最为密切相关[，英国清教徒受到国教迫害流亡，乘坐“五月花”号船去美洲寻求宗教自由。 在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病，活下来的人们在第一个春季即1621年开始播种。整个夏天（summer）他们都热切地盼望着丰收的到来，最后（finally），庄稼获得了意外的丰收，为了感谢上帝赐予的丰收，举行了3天的狂欢活动。