娜拉出走续写
篇一：出走的娜拉
娜拉的出走
——《玩偶之家》中娜拉的女性形象分析
摘要：自《玩偶之家》面世以来，剧中人物娜拉就一直备受关注，而戏剧结尾那“砰”的关门声更是震撼了世界。本文通过娜拉的出走对这一人物形象进行简单分析。
关键词：《玩偶之家》 娜拉 出走 女性形象
《玩偶之家》是挪威剧作家易卜生的代表作，主要写女主角娜拉从一个对丈夫百依百顺的“泥娃娃老婆”觉醒成长为一个敢于向资产阶级男权社会挑战的女性的过程。故事发生在圣诞节前夜，娜拉前些年为挽救丈夫海尔茂的生命，曾经瞒着他向人借了一笔债，又为给垂危的父亲省却烦恼，冒名签了字。她本想自己默默的承担沉重的债务与精神负担，但这时，作为新上任的银行经理，海尔茂因为一点小事要辞退自己大学时的好朋友柯洛克斯泰，当后者得知此事后，就用假签字的事来威胁娜拉，让她说服自己的丈夫收回决定，但海尔茂并没有被爱情和亲情打动，最终还是辞退了柯洛克斯泰。就在娜拉不知道该怎么办时，她幼时的好友林丹太太来找她寻求帮助。原来林丹太太正是柯洛克斯泰的旧情人，而她也愿意劝说柯洛克斯泰收回那封揭秘信，但此时那封信已经投到了海尔茂的信箱里。娜拉在进行了激烈的思想斗争后决定向丈夫坦白一切，以为海尔茂会和她同舟共济、承担危局，但她的丈夫在看了柯洛克斯泰的揭发信后勃然大怒，说自己的前程全被毁了。待柯洛克斯泰被林丹太太说动，退回字据时，海尔茂却很快原谅了娜拉。这个时候娜拉才发现自己为之作出牺牲的丈夫竟是一个虚伪而卑劣的人。她终于觉醒过来，认识到自己婚前是父亲的玩偶，婚后又成为是丈夫的玩偶，从来就没有独立的人格。于是，她毅然决然抛弃丈夫和孩子，离家出走。
《玩偶之家》全剧共三幕，第三幕是高潮部分，女主角娜拉和丈夫海尔茂之间的矛盾激化，海尔茂的虚伪、自私让娜拉彻底失望，最终选择离家出走。没有矛盾就没有戏剧；没有戏剧冲突也就没有人物的性格。这一幕中，激烈的矛盾冲突将娜拉这一女性形象完整的展现在观众眼前，她与海尔茂的对话也表现了她思想上的变化，更使这一形象血肉丰满，栩栩如生。
觉醒前的娜拉是个典型的资产阶级家庭妇女的形象。她出生于中产阶级家庭，从小就事事顺着父亲，父亲把他的意见告诉娜拉，娜拉就要按父亲的意见走，
就算自己的意见与父亲的意见不同，也不能让他知道，因为父亲会不高兴。与海尔茂结婚后，娜拉依然依赖顺从丈夫，被丈夫唤作“小鸟儿”、“小松鼠儿”，是个贤妻良母。这时的娜拉是幸福的，她虽然已经是三个孩子的母亲，但她仍具有少女般的天真、善良、活泼与热情，她热爱生活，热爱家庭，觉得活在世界上过快活日子很有意思。
娜拉算不上完美，但她却拥有许多优点和美德。首先，娜拉是善良的。对待生活在社会底层的人，她满怀同情，给佣人买礼物，给车夫双倍的车费，真诚地帮助遭遇不幸的林丹太太、阮克医生。在别人需要帮助的时候，她总会毫不犹豫的伸出双手。其次，娜拉对家庭极有责任感。她热爱她的家庭、丈夫和孩子，为了偿还给丈夫治病的债务而又不让丈夫发觉，费尽心机节省家用，甚至夜晚偷偷领些抄写工作来补贴家用。她说：“好在我人长得漂亮，穿什么价格的衣服都一样。”这样一个柔弱的女性，却为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至牺牲自己。就连最后事情被揭发急需帮助时，娜拉也没有向深爱自己的阮克大夫求援，只是因为她不愿做任何背叛丈夫的事，哪怕只是思想上的背叛。
觉醒前的娜拉是单纯善良的，但她却受着资产阶级男权社会以及宗教法律的制约，缺乏主见，生活无法自立。婚前，娜拉是父亲的“泥娃娃女儿”，婚后，她又变成丈夫的“泥娃娃老婆”，她像玩偶一样生活，完全没有自我。在当时社会，像娜拉这样的女性比比皆是，资本主义的法律、道德与宗教将女性作为男人的附庸，男人占支配地位，而女性则是他们的玩具。娜拉也本是这些女性中的一个，但她却在发生了一系列事情之后，彻底看清了她的丈夫，认清了资本主义的虚伪，慢慢觉醒。
在丈夫海尔茂拿到揭秘信的时候，娜拉非常紧张，她断断续续，哑着嗓子，低声自言自语：“从今以后再也见不着他了！永远见不着了、永远见不着了。也见不着孩子们了！永远见不着了！”这时的的娜拉对于要离开丈夫和孩子是舍不得、不情愿的，她幻想着丈夫能原理她，并将事情揽在自己身上。但海尔茂却让娜拉失望了，他叫她“坏东西”“撒谎的人”“犯罪的人”。娜拉此时才翻然醒悟，态度越来越冷静，开始审视这个做了她八年丈夫的人。当他们都没事了的时候，海尔茂态度急转，把娜拉叫做“小鸟儿”，但娜拉却看清了丈夫的虚伪与欺骗，开始怀疑法律与宗教，她说：“父亲病得快死了，法律不许女儿给他省烦恼，丈夫病得快死了，法律不许老婆想法子救他的性命！我不信世界上有这么不讲理的法律。”对于宗教，除了牧师说的话她什么都不知道，她要仔细想一想牧师说的
话对不对，对她合不合用。娜拉此时已经摆脱一切束缚，以前她是一个妻子，一个母亲，但现在，她只相信：“首先我是一个人。”她的责任不再是丈夫和孩子，更多的是她自己。
觉醒后的娜拉不再像以前一样依附着她的丈夫，开始冷静地思考。此时的娜拉已经不是一个资产阶级小市民妇女的形象了，她意志坚定，在残酷的现实面前开始认识自我，意识到自我人格和精神独立的重要性，成为了一位强烈要求个性解放、具有反叛精神的新型女性。
娜拉在醒悟后做的第一件事就是与丈夫海尔茂谈话，这是他们结婚以来第一次“正正经经”谈话。娜拉认为海尔茂不了解她，也从没有真正爱过她，只是拿她当消遣。她说：“这些年我在这儿简直要饭的叫花子，要一口，吃一口。”“我靠着给你耍把戏过日子。”她觉得他们的家只是一个玩儿的地方，从来不谈正经事。这时的娜拉已经不再是一个天真、单纯的小妻子，而是一个成熟的，具有独立意识的女性。当丈夫海尔茂搬出婚姻、家庭、道德、责任、宗教、法律等资产阶级观念来约束、威胁娜拉时，娜拉却说要去弄清楚“是社会正确，还是我正确。”即使海尔茂恳求、挽留她，娜拉也毫不动摇，甚至对他说“我不爱你了”。说出这样话的娜拉自己也是痛苦的，与丈夫八年的感情也无法磨灭，但她还是坚决的说出了自己想法。她爱她的丈夫，但她却再也不会无知的为她那虚伪自私的丈夫牺牲自己，做一个召之即来挥之即去的玩偶。
娜拉等了八年，却始终没有等到奇迹的发生。在看似幸福、温馨、恩爱、和睦的婚姻家庭背后，是满目疮痍的资产阶级黑暗社会，在这样的社会中，奇迹永远不会出现。娜拉的家庭曾经也是幸福的，但这样的幸福却是以牺牲女人自由与独立，丢弃自我个性和人格为代价的。在男人意志决定一切的家庭中，不可能有真正的男女平等。娜拉正是意识到这一点，才坚定的与其抗争。当海尔茂说：“男人不能为他爱的女人牺牲自己的名誉。”时，娜拉反驳他：“千千万万的女人都为男人牺牲过名誉。”她看清了男人的真面目，为千千万万的女性说话，也更加坚定海尔茂不是那个可以过一辈子的男人，甚至为自己跟一个陌生人同居了八年，生了三个孩子而感到难受，说：“我恨透了自己没出息。”她将结婚戒指还给海尔茂，又要回了自己的，完全与丈夫断绝关系；她留下钥匙，只带了自己的东西，决定彻底离开这个“玩偶之家”。即使以后还会想起丈夫，想起孩子们，她仍坚决要离开，不给自己留一丝余地。娜拉的决绝使她完全成为一个独立的人，一个敢于向男权社会道德挑战的自由女性的形象。
娜拉的觉醒决定着她的出走，而出走后的娜拉会怎样，已经没有意义。对于娜拉这一形象，在她出走后“楼下砰的一响传来关大门的声音”时就已经相当完美了。娜拉从安于现状，委曲求全、逆来顺受的形象到为自由、平等、独立的人格而高声的呐喊、奋起抗争的女性形象，将丑恶的社会现实与虚伪的人性完全展现在观众眼前。而她以离家出走的形式来反抗不合理的社会法律制度、道德和婚姻制度，又具有叛逆精神，成为妇女解放运动的勇士，这也正是娜拉这一形象的意义所在。
参考文献：
[1]（挪威）亨利克·易卜生著，潘家洵译，《玩偶之家》，人民文学出版社，1963年第一版。
[2]马凌、郝岚编，《外国文学作品选（上）》，天津社会科学院出版社，2003年7月第一版。
[3]田 苗,《从女性主义视角解读<玩偶之家>》,《湖南科技学院学报》,2009年10月第30卷第10期。
[4]郑汉生，《论易卜生<玩偶之家>中出走的娜拉》, 《湖北广播电视大学学报》，2008年9月第28卷第9期。
[5]郭绪权，《试论娜拉形象的塑造》，《贾南学报（哲学社会科学）》，1982年第2期。
[6]田占敏,《<玩偶之家>中娜拉的性格解读》,《安徽文学》，2008年第4期。
——《玩偶之家》中娜拉的女性形象分析娜拉的出走
学 院：文学院
学生姓名：李莉
学 号：09501275
专 业：汉语言文学
年 级：2009级
篇二：娜拉出走之后怎么办
娜拉出走之后怎么样？
——《玩偶之家》读后感
1140503208 陈小菊
作者易卜生以“砰”一声关门声就拉上了《玩偶之家》的序幕，对于娜拉出走后过什么生活，靠什么生活？都没有一个明确的交代。毕竟作者是作诗的，而不是为社会提出问题并且做出解。易卜生敏锐地指出娜拉女权的问题，问题虽然只有一个，但解决的方法可以有多种。鲁迅先生于1923年12月26日在北京女子高等师范学校文艺会上，敏锐地捕捉到“娜拉出走之后怎样”这个重大的社会问题，并揭示娜拉的命运：不是堕落，就是回来。而我觉得娜拉出走后，不会堕落腐化，会走上林丹太太的道路。
论点一：娜拉的女权意识
娜拉丈夫海尔茂绝对是一个对家庭具有责任心、爱护妻子，甚至对妻子纵容的好丈夫，他称娜拉为“小宝贝”、“小松鼠”、“小鸟儿”。在丈夫面前，她是一个弱女子，但没有丈夫的庇护，她也可以顶天立地，娜拉可以为丈夫牺牲一切，包括违反法律；海尔茂愿意为娜拉一切，却不愿意违反法律和牺牲名誉。娜拉并不是一个循规蹈矩的女人，她大胆，有见识。父亲病危的时候，她顾忌到父亲的病情，没有向父亲提及借款担保人的事情；丈夫病倒的时候，她想尽一切办法去去借钱，她没有抛弃丈夫，反而自己撑起了家庭，虽然伪造签字是违反法律，但他还是愿意去冒这个危险。律师柯洛克斯泰是一个律师，明知道此行为不可为而为之；而娜拉作为一个普通妇女，虽然不懂得法律，面对柯洛克斯泰的借据威胁，她毫无畏惧地说：“难道法律不许老婆搭救丈夫的命运吗？我太懂法律，可我想法律总该有那样的条文允许家人做这些事情。”如此大胆地反驳，也反映了当时欧洲女权主义的立场。而娜拉也是一个具有独立思想的女人。
在丈夫的庇护下，她变得很任性，也没有独立思想。就像她自己对海尔茂说：“我们从来没有正经地谈过事情。”而海尔茂却说：“正经的事情与你无相关。”虽然在丈夫眼里，娜拉不应该谈论正经的事情，但娜拉坚持要谈正经的事情。她说，现在是一个人，至少要先学会做一个人。就算是离开丈夫和自己的孩子，娜拉还是要坚持出走，娜拉的潜意识里有强烈的女权意识。所以，娜拉出走后，必
定会独立。在她出走前，丈夫问需不需要寄东西给她，她强烈地拒绝了，她觉得不属于自己的东西，她就不会带走。只有通过劳动得到的东西，才值得拥有。她要摆脱傀儡的角色，在经济上独立。娜拉没有太多的技能，但她具有冒险精神和林丹太太这位具有独立女性的朋友，她一定学习更多技能，出走后找到养活自己的工作。
论点二：林丹太太是娜拉的缩影
《玩偶之家》中重笔墨都在娜拉和她丈夫的身上，但林丹太太也是个不可忽略的角色。鲁迅先生大胆断言娜拉出走来不是堕落，就是回来。但他却忽略了林丹太太是一位独立女性的身份。林丹太太离开了柯洛克斯泰，但是并没有走上堕落或者回来，而是通过自身的努力找到银行的工作。而在柯洛克斯泰说要揭发娜拉时，她大胆数来劝说。而在柯洛克斯泰失去工作后，她表示也愿意和他重建家庭。林丹太太是个典型的独立的女性，没有男性的庇护，她也可以活得很充实，同时，她也愿意承担家庭经济来源的角色。林丹太太和娜拉形成对比，同时又具有一定的相同性。有林丹太太的经历做铺垫，娜拉出走后势必会走上林丹太太道路，林丹太太和娜拉是多年的好朋友，娜拉也帮助她曾找工作，所以在娜拉出走后，林丹太太势必两肋插刀，为她寻求工作。
娜拉在走之前，丈夫海尔茂问她改变到什么时候回来？她说要改造到咱们在一块过日子真正像夫妻。娜拉可是下定决心，要对自己进行大改造。她还是很希望回到这个家庭，鲁迅先生表示娜拉一定会回来。我想娜拉会回去的，但一定是以独立女性的身份，生活经济来源不受到丈夫的约束，才会真正回归到自己的家庭。
从娜拉身上，体现了女权意识的苏醒，思考女性在一个家庭的地位。林
篇三：论《寒夜》中曾树生的两次“出走”
论《寒夜》中曾树生的两次“出走”
作者：巴俊玲
来源：《大观》2015年第03期
摘要：《寒夜》中曾树生是巴金笔下最有生命力的女性形象，她从封建礼教和寒冷家庭的两次出走，体现了现代知识女性在追求自由和幸福道路上的艰辛追求。
关键词：曾树生；娜拉；出走
《寒夜》是巴金创作的小说中公认的艺术成就最高的。《寒夜》中曾树生的形象一直是评论界津津乐道的话题。早期的评论中，曾树生的形象多是负面的，如“在旧社会的压迫下，失掉了正确的人生态度，并且正在不自觉地走向毁灭深渊的小资产阶级女性。”[1]随着研究走向多元化，尤其是女性主义批评兴起，曾树生不再是被批判的对象，其形象解读出现了各种声音。
一、从封建礼教出走
《寒夜》的社会背景是抗战胜利前夕，曾树生的年龄是35岁，以此推算，曾树生的学生时代是在“五四”以后的新式学堂里完成的。相对于鲁迅笔下的子君，曾树生此时是幸运的，因为这时新文化已经广泛普及，大众认同并接受新文化运动的成果，提倡新式思想甚至是社会上时髦的事情。五四新文化运动倡导者对传统道德作出了大胆的反叛，力图打破以父亲为象征的传统家长制和封建礼教的束缚。伴随着“人的发现”，“女性解放”成为时代浪潮。1918年6月，《新青年》出版易卜生专号。一经推出，娜拉便成为当时女性解放的代言人，成为中国广大知识女性的偶像。
毫无疑问，曾树生所受的新式教育中，必然有着娜拉色彩。尽管《寒夜》中着墨不多，在十五万余字的小说中，曾树生的描写仅有四百多句，但从对过往生活的回顾中可见，曾树生是个娜拉式的女人，她受过高等教育，思想解放，充满生命的活力，毅然同传统家庭决裂，与志同道合的汪文宣同居生子。在30年代的大都市上海，曾树生的行为是受到新式知识女性推崇的。当若干年后，汪母蔑视曾树生不过是儿子的姘头，声称自己是花轿娶进门的。曾树生并无怯意，她大胆地反驳，“现在是民国三十三年，不是光绪、宣统的时代了”，“ 我没有缠过脚----我可以自己找丈夫、用不着媒人。”这些言论意味着她的骨子里对于束缚、制约人性的封建道德是嗤之以鼻的。曾树生似乎没有付出过多的代价，便取得了个性解放的胜利。对于这次从封建家庭的权威下出走，背离传统的父母之命、媒妁之言的传统婚姻模式，评论界向来都一致认为是符合时代潮流之举，曾树生的出走体现了个性解放与社会启蒙的大潮合流。
二、从寒冷的家庭出走
《寒夜》的深刻之处在于续写了娜拉出走之后的命运。曾树生大学时代学习的专业是教育，婚后她没放弃有着远大的志向，希望兴办乡村化、家庭化教育，以发挥所学专长。从这个意义上，曾树生与子君有着明显的不同，她没有退缩回家庭，依赖丈夫存活，她是现代意义上的女性。由于战乱频仍，曾树生的教育理想失败，她敢于涉足社会，在银行任职，自食其力。1923年鲁迅在北京女子师范大学发表演讲《娜拉走后怎样》，“所以为娜拉计，钱——高雅地说罢，就是经济，是最重要的了。”从书中可以看出，由于汪文宣的怯懦无力，病魔缠身，在种种盘剥下，他赚取的薪水少得可怜，甚至无力为妻子买一份生日蛋糕。而且家中大的开销，如儿子小宣的学费，均是由曾树生来承担的。尽管汪母认为曾树生是花瓶，从来不认可这个新派的媳妇，但事实上曾树生是这个家庭的顶梁柱。最重要的是，走进家庭的曾树生并没有按照传统的道德安心在家当贤妻良母，她依然追求自由和幸福，对生活充满热情和渴望。在战争的阴影下，面对刻薄的婆婆，软弱的丈夫，冷漠的孩子，曾树生终于再次选择了出走。而针对这次出走，与从封建家庭出走不同，评论界众说纷纭，莫衷一是。
关于汪母、汪文宣、曾树生三人的是非问题，巴金的回答是：“三个人都不是正面人物，也都不是反面人物；每个人有是也有非；我全同情。我想说，不能责备他们三个人，罪在蒋介石和国民党反动派，罪在当时重庆的和国统区的社会。”战争和时局对于曾树生和汪文宣的家庭生活确实产生了极大的影响，汪文宣贫病交加，甚至付出了生命的代价。但是从深层探究，不难发现，即使当时没有发生战争，这个家庭也难以出现和谐的局面。追逐自由恋爱时期，两人真心相爱，志同道合，为了理想携手并进，生活一片光明。但是进入婚姻以后，种种琐碎、单调、乏味的家庭生活很快会褪尽两人的热情。尤其是汪母与曾树生属于传统道德和现代道德的代表，她们彼此之间争夺对于汪文宣的控制权。这场家庭内讧注定会导致诸多矛盾的出现。而汪文宣作为最关键的人物偏偏无力发挥作用，总是唯唯诺诺，在妻子面前处处赔小心，在母亲面前出处做出温驯的孝子模样，在老板面前做出勤恳的老好人样子。正是战争揭开了汪文宣内心的真实面目，当年那个意气风发的青年只是表象。而曾树生追求的是富有激情的自由幸福的生活。她的内心呼喊着“我要自由”，“ 我有我的路！ 我要飞！ ”
与《伤逝》不同，这次选择“救出自己”的不是男性涓生，而是女性曾树生。无法忍受寒冷、孤寂、无望的家庭生活，曾树生最终还是跟陈主任飞往兰州了。这次出走饱受争议，不少论者认为这是曾树生自私浅薄的表现，从一个新时代楷模堕落为庸俗的小资产阶级女性。在给汪文宣的书信中，曾树生为自己做出了辩护，“我今年三十五岁了，我不能再让岁月蹉跎，我们女人的时间短得很，我并非自私，我只是想活，想活得痛快，我要自由。可怜我一辈子就没痛快地活过。我为什么不该痛快地好好活一次呢？人一生只能活一次，一旦错过了机会，什么都完了。”与汪文宣不同，曾树生从未消泯自己的生活热情，即使深陷困境，她也总能寻求出路。在大川银行当职员，忍受着“花瓶”的称号，对于有着事业心的曾树生而言，同样不是一件容易的事。而生活总要继续下去，她依然追求有审美情趣的生活，她喜欢出入酒会、咖啡厅之类的场所。其实这样的生活才是婚前的她熟悉的，更可以躲避那个昏暗的家庭。即使汪文宣依然深深依恋着曾树生，他也能发现两人的巨大差异，“她丰腴并且显得年轻而富有生命力。虽然她和他同岁……他觉得她同他相差的地方太多了，他们不像是同一时代的人。”曾树生终于说出：“我们中间缺少什么联系的东西…… 我只能怜悯你，我不能再爱你”。没有了爱，没有了
光与温暖，曾树生面临的只有出走。即使没有陈主任的热烈追求，追求自由和幸福的曾树生也不会选择继续拘禁于这个家庭。留下来只有一起走向死灭，而出走则意味着新生的可能。一九四三年出版《寒夜》单行本时，巴金在原来的结尾“夜的确太冷了”，后面又加上了一句“她需要温暖”。巴金说：“我写到曾树生孤零零地走在阴暗的街上，我真想拉住她，劝她不要再往前走，免得她有一天会掉进深渊里去”。[2]曾树生的两次出走，体现了近于真实状态的生活环境中女性与社会的关系，也传打出作家巴金对于现代女性命运的深切关注。
【参考文献】
[1]戴翎. 应该怎样评价《寒夜》的女主人公——与陈则光先生商榷[J]. 中国现代、当代文学研究，1982（05）
[2]巴金.巴金论创作———〈谈寒夜〉[M].上海：上海文艺出版社，1983（02）：295作者简介：巴俊玲，女，1981年10月，郑州师范学院文学院，讲师，研究方向：中国现当代文学。