宿州历史典故
篇一：宿州文化资料汇总
? 宿州文化
外界整体评价：
宿州-----“贤、孝、文、武”皆备的特色文化资源。
“宿州具有悠久的历史文化，自新石器时代以来，先民就在这里渔猎耕牧、繁衍生息。唐宪宗元和四年(公元809年)，正式建置宿州。作为古城，宿州已经历了1200余年的风雨沧桑。就一般史迹型而言，有着众多的文物古迹和重大事件;就特殊功能型而言，有隋唐大运河通济渠河段遗址;就近现代史迹型而言，有独特的红色文化遗址与遗迹。从上述分类来看，宿州历史文化最突出的特征是刚柔相济，一是通过兵文化表现出来的阳刚之气，二是通过水文化表现出来的阴柔之美。阴阳和合，孕育着和发展着宿州这座历史文化名城。”----《宿州市申报历史文化名城的可行性分析》。
称号：宿州为“舟车会聚，九州通衢之地”，“扼汴控淮，当南北冲要”，“跨汴阻淮，信江北一要地”，是著名的“中国酥梨之乡”、“中国书画艺术之乡”、“中国书法艺术之乡”、“中国马戏之乡”、“中国民间艺术（钟馗画）之乡”、“中国观赏石之乡”、“泗州戏之乡”。
奇石、书画、民俗三大文化产业。
一、历史沿革
春秋为宋国地，秦属泗水郡，西汉改为沛郡，东汉为沛国，唐元和四年，割徐州之符离、蕲县及泗州之虹县置宿州，治设埇桥，宿州之名始此。据《史记》：“殇公秋立，封孙文子林父于宿。”1912年废州为宿县。1949年4月设宿县专区，属皖北行署区。宿县专署驻宿县，辖宿城市及宿县、灵璧、泗县、泗洪（由泗县析置，驻青阳）、五河、怀远、砀山、萧县（驻龙城镇）、永城等9县。1950年由宿县析置濉溪县，驻濉溪口。宿县专区辖1市、10县。1952年宿县专区属安徽省领导，宿县专署驻宿城市，将砀山、萧县2县划归江苏省，永城县划归河南省。1953年撤销宿城市，并入宿县。1955年萧县、砀山2县由江苏省划入安徽省宿县专区；将泗洪县划归江苏省淮阴专区。1956年撤销宿县专区，将宿县、灵璧、泗县、五河、怀远、濉溪、萧县、砀山等8县划归蚌埠专区。1961年复设宿县专区，专署驻宿县。原蚌埠专区所属宿县、灵璧、泗县、五河、怀远、濉溪、萧县、砀山等8县划入宿县专区。1964年以宿县、灵璧、五河、怀远4县
各一部分地区设立固镇县（驻固镇）。1970年宿县专区改称宿县地区，地区驻宿县。辖宿县、砀山、萧县（驻龙城镇）、灵璧（驻灵城镇）、泗县、五河、固镇、怀远、濉溪等9县。1977年将濉溪县划归淮北市领导。1979年设立宿州市，属宿县地区领导。1983年10月8日，国务院批准同意将宿县地区的怀远县、固镇县、五河县划归蚌埠市。1997年，面积9795平方千米，人口532.8万，辖宿州市和砀山、萧县、灵璧、泗县4县。行署驻宿州市。1998年12月6日，国务院批准：（1）撤销宿县地区和县级宿州市，设立地级宿州市。市人民政府驻新设立的埇桥区。（2）宿州市设立埇桥区，以原宿州市的行政区域为埇桥区的行政区域
（3）宿州市辖原宿县地区的砀山县、萧县、泗县、灵壁县和新设的埇桥区。
二、历史典故
早在五千年前就有徐夷、淮夷等部落在这里繁衍生息。春秋战国时期，又有宿国、萧国、徐国等小诸侯国、秦汉设立。隋大业年间，通济渠（汴水）开通，古城宿州随着汴水漕运的兴盛逐步发展起来。唐宪宗元和四年始置宿州，千余年间，宿州一直是历代州府的治所，自古以来，这里便是兵家必争的战略要地，史称这里“扼汴水咽喉，当南北要冲”为“百战之道”。秦末，中国第一次农民大起义在这里揭竿而起。楚汉相争，垓下决战，霸王别姬的旷古悲剧在这里绝唱。唐代中叶，宿人庞勋率戎云南的淮北卒起义，回师故里，兵困宿城，鏖战数旬，史卷上留下斑斑血迹。南宋时期，这里又是张浚、韩世忠抵御外侮、抗击金兵的“戎马之郊”。清末张乐行的捻军起义，席卷宿州大地。民国时期，军阀混战在这里拉据。抗日战争时期，新四军四师的抗日健儿又在这片土地上与日本侵略者进行了浴血奋战。解放战争时期，刘、邓、陈、粟指挥的中原、华东两大野战军，在这里开辟了淮海战役的主战场，打胜了埋葬蒋家王朝的战略决战中关键的一役。
正因为如此，雄壮的历史又赋予了这块土地灿烂的胜迹。这里曾是老（子）、庄（子）出入论道之地，也曾留下孔子游说的轮迹。“鞭打芦花车牛返”作为道德文章的典范，使闵子骞成为孔子高足“七十二贤”之端，闵墓闵祠为读书人膜拜了两千五百多年（见注1）。当年陈涉（即陈胜）筑台誓盟的大泽乡涉故台（见注2），如今仍高台岿然游人纷至；缘刘邦藏身避祸而得名的皇藏峪（见注3），现已辟为国家森林公园，方园50里内山峦叠翠，霞蔚云蒸，千年古刹——瑞云
寺（见注4），掩映在群山林海之中，宛如镶嵌在千里平原上的一颗明珠。楚汉相争的垓下古战场（见注5）；掩香埋玉的虞姬冢（见注6）；李白饮酒放歌的宴嬉台（见注7）；白居易留连寓居的东林草堂（见注8）；苏轼留下墨宝扶疏亭（见注9）。
注1：鞭打芦花车牛返
鞭打芦花是二十四孝之一，主要讲述在春秋末期，孔子的弟子闵子骞十岁丧母，其父再娶，但继母李氏对他虐待，给自己亲生的两个儿子做的棉衣里装的是棉花，给闵子骞做的棉衣里装的是芦花。冬天外出驾车时其父发现了这件事，决定休了李氏。但闵子骞以德报怨，尽力劝说，双膝跪地以情动父：“母在一子单，母去三子寒。留下高堂母，全家得团圆??。”继母深受感动，遂对三个儿子一般看待。这个故事很感人，后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。又有诗称赞：“闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，三子免风霜。”另有豫剧、北京琴书、单弦、二人转等多种曲艺形式的《鞭打芦花》。
“鞭打芦花车牛返”村系全国最长的村庄地名，位于萧县县城西南约10公里处，五洞山的南巁，隶属杜楼镇孟窑行政村。后人为了纪念闵子的孝行，将鞭打芦花这个山坡上的“杜村”改名叫“鞭打芦花车牛返村”，今人为图方便，简称“车牛返村”。还把每年的正月二十四日(闵子骞的生日)定为古会，在“鞭打芦花车牛返”处逢会三天，引来方圆几十里的群众，人山人海，热闹非凡。
注2：涉故台，陈胜、吴广起义遗址--涉故台位于安徽宿州市墉桥区西寺坡镇涉故台村，东距津浦线7KM，西至206国道8KM，交通十分便利。这里古代是一片沼泽地，故名“大泽乡”。中国第一次农民大起义--大泽乡起义即发端于此）。涉故台为秦末陈胜、吴广大泽起义时所筑，筑台的用途有三说：一说筑台盟誓，诛伐暴秦；二说点将演武，击鼓之台；三说大泽乡系低洼沼泽，筑台屯兵，共72台，古称72连营，涉故台最大。台为覆斗行，东西长67.6米，南北宽65.5米，总面积4427.8米，北高南低，平均高度4.2米，四周植树。原台上有明万历年间人们为纪念陈胜、吴广集资兴建的楼、台、寺并铸钟一口，盖钟楼一座，还有明万历十四年（公元1586年）、清道光二十九年（公元1849年）、清光绪十七年（公元1891年）和民国三十二年（公元1943年）时的石碑四块。1961年被命为省重点文物保护单位。1984年重修，1986年落成陈胜、吴广雕像纪念碑。
碑高11米，宽6.5米，厚1.2米。自重120吨，画面由14块黑色大理石组成，巍峨雄伟。张爱萍将军为纪念碑题词：“义旗动天地，丰碑照日月。”1991年建陈胜、吴广陈列馆“鸿鹄苑”。
注3：皇藏峪
原名黄桑峪，因峪内长满黄桑树而得名。汉高祖刘邦称帝前曾因避秦兵追捕而藏身于此，故改名皇藏峪。《汉书地理志》记载：“汉高祖微时常隐芒、砀山间，即此山有皇藏峪，汉高祖避难处”。
注4：瑞云寺
瑞云寺依山而建，背负山崖，面临深谷，寺周围群山环抱。据《江南通志》记载，寺院始建于晋；重建于唐；原名黄桑寺、“后随山改名为皇藏寺。《史记·高祖中纪》载：“吕后曰‘季所居上常有气云，故从往常得季”。”根据这一传说，宋端拱年间改寺名为瑞云寺。有碑记曰：“众山环合，卫基如城，间有古寺，名曰瑞云。”现高悬寺门之上的“瑞云寺”匾额，字迹苍劲古朴，为清代大书法家所题。）
注5：垓下古战场遗址
是世界七大古战场之一、被专家们称为"东方滑铁卢"、我国历史上一次著名的战争——楚汉相争中的垓下之战的垓下古战场遗址位于今宿州市灵璧县东南沱河北岸，俗称霸王城，这里人杰地灵，民风淳仆，历史沉淀深厚，秦砖汉瓦俯首皆是。，省级重点文物保护单位。民间广为流传的“四面楚歌”、“十面埋伏”、“霸王别姬”等优美动人的故事均出自此。公元前二O二年，楚汉战争后期，项羽率十余万大军退至垓下，以河为屏障，堆土为营垒，深堑拒敌。刘邦率数十万汉军四面包围，展开决战攻势。汉军夜唱楚歌，羽闻之慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”爱妃虞姬弹剑哀和：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”遂伏剑自刎，留下了“霸王别姬”的千古绝唱）。
注6：虞姬冢位于宿州市灵璧县城东虞姬墓。墓侧曾建有虞姬庙，庙内塑有项羽、虞姬像。相传虞姬性情温柔，知书达礼，深得项羽喜爱。虞姬自刎后，项羽带着她的尸体，向南驰走，不料汉兵追至，项羽无可奈何地丢下了虞姬的尸体。项羽突围后，虞姬的尸体被来不及突围的楚兵移葬于“霸离铺”东2.5公里处，
后来这里出现的村庄就叫“虞姬村”。这即是虞姬墓的来源。
注7：宴嬉台
宴嬉台酒初始酿作于春秋的宋襄公时期，源名于当时的“燕喜台”。春秋时期，砀山为宋地。公元前639年春天，宋襄公邀请各诸侯国会盟，欲自立为盟主，反被楚军囚禁。是年冬，楚成王邀请鲁、陈、蔡、郑、许、曹等国在睢阳相会。鲁僖公借机说服楚成王释放了宋襄公。宋襄公为了表示对鲁僖公的谢意，在宋国国都东的下邑（今砀山）城东三里许筑台设宴，吟诵《閟宫》，为鲁僖公饯行。《閟宫》本是鲁僖公为了夸耀自己的功业让鲁臣奚斯撰写的一首颂歌。宋襄公投其所好，让人以歌舞的形式排练了这首颂歌，在饯行宴会上演出，其中第七段的有些歌词是：“天赐公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，复周公之宇。鲁侯燕喜，令妻寿母。宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黄发儿齿。”这首诗气势宏肆，极有生活气息，被收入《诗经·鲁颂》，对后世影响很大，成为汉赋的先声。因《閟宫》中有“鲁侯燕喜”词句，人们遂称两国国君宴饮之所为“燕喜台”，把饮用的美酒名之为“燕喜台酒”，距今已2600多年。公元前211年，刘邦为泗水亭长，送徒咸阳，途经芒砀山，豪饮“燕喜台”酒，酩酊而醉，径往荒泽，遇蛇当道，挥剑斩之。其部众遂拥刘邦揭竿而起，呼应陈吴，抗秦击楚，建立了大汉四百年基业（《史记·高祖本纪》）。公元前154年，周亚夫率军在下邑（今砀山）评定了“吴楚七国之乱”，重修“燕喜台”，设宴摆酒，痛饮庆功（《史记·吴王濞列传》）。汉梁孝王刘武都睢阳（今河南商丘），东筑梁苑，方三百余里，绵延至芒砀山下。枚乘、司马相如等文人雅士云集于斯，赏景驰猎，歌乐饮宴，吟诗作赋，意气风发！醇香浓郁的“燕喜台”美酒，浸润了汉风汉韵，见证了汉代风骚！（《史记·梁孝王世家》）
唐天宝三年秋，李白厌倦了唐王朝勾心斗角的宫廷生活，离开长安，逶迤东来，赴任城（今山东省济宁）探视妻儿（李白年表记载，六七年前，李白从湖北安陆移家至任城），一路访古探幽，途经砀山。在芒砀山间，李白觅高祖踪迹，赏梁园风光；于砀山城外，凭吊亚夫战功，嗟叹张良谋略。盘桓月余。临行，砀山刘县令陪李白泛舟燕喜亭池，设宴于燕喜台。宾主入座，侍者一字斟满三杯美酒。刘县令道：“敝邑偏居一隅，幸得仙公光顾，谨以敝县所酿浊醪相敬！”李白道：“砀山乃汉高祖兴业之地，人神共知；燕喜台酒乃酒中珍品，昔高祖斩蛇奋
篇二：宿州市教育局期末统考高二语文答案
宿州市2012-2013学年度第一学期期末教学质量检测
高二语文试题（B卷）参考答案
一、（每题3分，共9分）
1.D（原文是“所有的图片或跟帖都是央视报道后，网友模式化或处理后通过论坛、贴吧、．PS．．．．
微博等渠道上传到网上”。）
2.D（是意义而不是原因）
3.A（入围可能性极大。）
二、（共36分，4-5题每题3分）
4.B（薄—迫近）
5.B(A介词，用//连词，因为 B都是助词，的 C助词，“所”字结构//助词，表被动 D介词，对//介词，比)
6. （1）（5分）我们祖孙二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些，我的内心实在是不忍离开祖母而远行。
（2）（5分）我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。
7. 比喻，对仗，对比，用典，虚实结合，直抒胸臆。（答出一个给2分，答出2个给4分）
8.尾联借用诸葛亮《出师表》的典故，（2分）一方面意在贬斥朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志也将“名世”；（2分）另一方面，以《出师表》中诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”自勉，表明至死也不放弃恢复中原的大志（2分）。
9.（1）泉涓涓而始流（2）三顾频烦天下计 （3）秋水共长天一色（4）安能摧眉折腰事权贵 （5）同是天涯沦落人 （6）叶上初阳干宿雨 （7）亦使后人而复哀后人也 （8）垆边人似月（9）卷起千堆雪（10）石破天惊逗秋雨（每句1分，共10分）
三、（共28分）
10.①指慰问演出中主持人请求观众给予支持、鼓励。（2分） ②呼吁社会特别是享受农民工辛勤劳动成果的人们给农民工兄弟以理解、尊重和赞美：理解他们的艰辛，尊重他们的人格，赞美他们的奉献精神。（5分）
11.季往是一个淳朴、新潮、富有活力和奉献精神的新一代农民工。（6分）
12.①使行文曲折多变，波澜起伏，造成悬念，形成对比，读者在阅读过程中，获得恍然大悟之感，留下深刻的印象。②符合人们的认识过程，使故事真实可信。③使文章“呼吁社会给农民工以理解、尊重和赞美”的主题更加突出。（答出2点即给7分）
13.①作为农民工被理解、被尊重、被赞美而感动；②能为建设美好的社会做出贡献而高兴；③远离家乡，对亲人的思念、牵挂而感伤；④远离家乡打拼的艰辛等。（答出3点给8分，言之成理即可）
四、（共17分，14-16题每题3分）
14.C（A梁-粱 B磬-罄 D羞—馐 勾-钩）
15.D（A目无全牛：形容技术娴熟到了得心应手的境地。B下里巴人：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。C比喻在技艺、文学艺术或其他学问方面有了高深造诣。）
16.B（A“实力”与“进步”搭配不当，。C一面和两面不对应。D“围绕??为主题”句式杂糅）
17.（8分）
欣赏大海，自会在大海的浩瀚里，感受到一种大气与磅礴；欣赏广漠，自会在广漠的无垠里，感受到一种辽远与开阔。
篇三：公务员考试 常识专项之100个成语典故及其历史人物故事打印版
100个成语典故及其历史人物故事
中国文化源远流长，博大精深，成语即是我国文化遗产中的一颗璀璨的明珠。其中许多成语来源于历史典故，你对以下100个成语典故及其历史人物故事了解多少呢？人物博报编辑倾情奉献，以飨读者。（王松兴）
1.一鼓作气
【释义】 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。
【语出】《左传?庄公十年》：“夫战；勇气也；一鼓作气；再而衰；三而竭。”
【人物】曹刿(guì)（又作曹沬，音mèi），一作曹翙(huì)。生卒年不详，春秋时鲁国大夫（今山东省东平县人），著名的军事理论家。鲁庄公十年，齐攻鲁，刿求见请取信于民后战，作战时随从指挥，大败齐师，一鼓作气之典出于此。
战后，庄公问曹刿为何直到齐军第三次击鼓进军时才要下令出击，曹刿说：“打仗主要靠士气，而击鼓就是为了鼓舞士气。第一次击鼓进攻，士气旺盛；第二次再击鼓进攻，士气就已经衰落了；待到第三次击鼓进攻，士气已消失殆尽了。而我军正是一鼓作气，勇气十足，当然就把对方打败了。”
2.一字千金
【释义】增损一字；赏以千金。形容文辞精妙；不可更改。
【语出】南北朝?钟嵘《诗品?古诗》：“文温以丽；意悲而远；惊心动魄；可谓几乎一字千金。”
【人物】战国末期，秦国有一个生意人名叫吕不韦（卫国濮阳人，原籍阳翟，今河南禹州），有三千门客，作为他的智囊，想出各种办法来巩固他的政权。这些食客，各色各样，应有尽有。他们把见解和心得，写出二十六卷，一百六十篇文章，书名提作《吕氏春秋》。吕不韦命令把全文抄出，贴在秦国首都咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字，增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两（合黄金一斤）”。
3.一字之师
【释义】纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老师。
【语出】《宋·魏庆之·诗人玉屑》：“郑谷在袁州，齐己携诗诣之。有《早梅》诗云：'前村深雪里，昨夜开数枝。’谷曰：'数枝’非早也，不若'一枝’。齐己不觉下拜。自是士林以谷为'一字师’。”
【人物】唐朝末年，诗人郑谷回到故乡江西宜春。僧人齐己性喜赋诗。 一日，齐己作一首《早梅》诗，中有两句：“ 前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷以为梅花既已数枝开，则非早梅矣。于是将后句中“数”改为“一”。齐己深感佩服，后诸学者称郑谷为“一字之师” 。
4.一饭千金
【释义】比喻重重地报答对自己有恩的人。
【语出】西汉?司马迁《史记?淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
【人物】韩信（江苏淮安人）在未得志时，时常往城下钓鱼，时常却饿着肚子。有一个漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为齐王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。
5.东山再起
【释义】隐退后再度任职或失势后又重新得势。
【语出】唐?杜甫《暮秋……呈苏涣侍御》：“无数将军西第成；早作丞相东山起。”
【人物】谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年青的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。
6.图穷匕见
【释义】比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷：尽；匕：匕首；短剑。
【语出】 《战国策?燕策三》：“轲既取图奉之；发图；图穷而匕首见。”
【人物】荆轲（卫国人，今河南省鹤壁、新乡一带）按秦王的要求，接过秦舞阳手里装有地图的匣子，当场打开，取出地图，双手捧给秦王。秦王慢慢展开卷着的地图，细细观看。快展到尽头时，突然露出一把匕首。荆轲见匕首露现，左手抓住秦王衣袖，右手举起匕首便刺。
7.纸上谈兵
【释义】 在纸上谈论用兵（兵：打仗；用兵）。比喻不解决实际问题的空谈。
【语出】 清?曹雪芹《红楼梦》：“现有这样诗人在此；却天天去纸上谈兵。”
【人物】 战国时期，赵国大将赵奢（河北邯郸人）曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平县附近）坚持抗敌。廉颇负责指挥全军，使得秦军无法取胜。秦国施行反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括死搬兵书上的条文，完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。
8.负荆请罪
【释义】负：背着；荆：荆条；古时用来抽打犯人的刑具。背着荆条向对方请罪。表示主动向人认错赔罪；请求责罚。
【语出】《史记?廉颇蔺相如列传》记载；赵国大将廉颇与上卿蔺相如不和；蔺相如为了国家利益处处表示退让。“廉颇闻之；肉袒负荆；因宾客至蔺相如门谢罪。曰：'鄙贱之人；不知将军宽之至此也。’”
【人物】战国时期，蔺相如（今河北曲阳人，一说山西临汾人）“完璧归”有功，又在渑池秦王与赵王
相会维护了赵王的尊严，被提升为上卿，位在廉颇（山西太原人，一说山西平遥人）之上。廉颇对此不服。蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”蔺相如这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。
9.卧薪尝胆
【释义】薪：柴草。睡在柴草上；经常尝一尝苦胆。比喻刻苦激励自身；坚定报仇雪耻的意志。
【语出】宋?苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遣以来；卧薪尝胆；悼日月之逾迈而叹功名之不立。”
【人物】越王勾践（大禹子孙，姓姒si，名文命，今浙江绍兴人）回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。
10.揭竿而起
【释义】揭：举；竿：竹竿，指旗帜。揭竿为旗，奋起反抗。泛指人民起义。
【语出】 汉?贾谊《过秦论》：“将数百之众；转而攻秦；斩木为兵；揭竿为旗”。
【人物】几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜（今河南省方城县东孟洼村人）、吴广（今河南太康人）一块儿干。大伙砍伐树木为兵器，高举竹竿为旗帜，对天起誓，同心协力，推倒秦二世（嬴姓，名胡亥，也称二世皇帝，秦始皇第十八子），替楚将项燕（项羽的祖父）报仇。大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡（今安徽省宿州市南蕲县镇小刘村）占领了。大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军。
11.三顾茅庐
【释义】刘备曾三次到诸葛亮的茅庐拜请诸葛亮出来辅佐自已打天下。比喻诚心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。 【语出】马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍；再谁承望三顾茅庐。”
【人物】汉末，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室刘备（今河北省涿州市人）听说诸葛亮（今山东临沂市沂南县人）很有学识才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。他们第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
12.孺子可教
【释义】指年轻人可培养。 【语出】西汉司马迁《史记留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：'孺子可教矣。’”
【人物】张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，颍川城父（今河南省宝丰县李庄乡古城村）人。因行
刺秦始皇未遂，逃到下邳（今江苏省睢宁县）隐匿，才改名为张良。
有一天，张良在桥上散步遇到一个穿褐色衣服的老人（黄石公，隐士）。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“你替我去把鞋拣起来！”张良便下桥把鞋捡了起来。那老人又对张良说：“来！给我穿上！”张良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。
张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历。果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。”后来老人交给张良一部《太公兵法》说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
13.四面楚歌
【释义】四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌；处于孤立无援的处境。 【语出】梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中；反恃解释条文以持其说。”
【人物】项羽（今江苏宿迁人）和刘邦（今属江苏丰县人）原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽兵少缺粮，夜里又听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌：“难道刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”心里已丧失了斗志，骑上马带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。
14.老当益壮 (马援)
【释义】虽然年纪很大了，但志气和身体更壮。 【语出】《后汉书马援传》：“丈夫为志；穷当益坚；老当益壮。”
【人物】东汉名将马援，扶风茂陵（今陕西省兴平市窦马村）人。从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，为此丢了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧业和农业生产，成了一个大畜牧主和地主，把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他常说：“做个大丈夫，总要'穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，开国功臣之一，为光武帝立下了很多战功。
15.投笔从戎
【释义】指读书人放弃文化工作参军入伍。
【语出】《后汉书班超传》。
【人物】班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，突然觉得很闷便丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”
后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和胆量，
度过各式各样的危机。班超一生总共到过五十多个国家，和这些国家保持和平，也同时宣扬了汉朝的国威。
16.暴殄天物
【释义】原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品；随意毁坏糟蹋。 【语出】《尚书武成》：“今商王受无道；暴殄天物；害虐烝民。”
【人物】三人（宝钗、李纨、探春）只是取笑之谈，说了笑了一回，便仍谈正事。探春因又接说道：“咱们这园子只算比他们的多一半，加一倍算，一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家的事。若派出两个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃的事，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。”（《红楼梦》第五十六回）
17.暗渡陈仓
【释义】正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击战略；也比喻男女私通。多比喻暗中进行活动；常跟“明修栈道”连用。 【人物】《三国演义》第六十九回：“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗渡陈仓之计。”
张良送刘邦到褒中(今陕西褒城)。此处群山环抱，沿途都是悬崖峭壁，只有栈道凌空高架，以度行人，别无他途。张良观察地势，建议刘邦待汉军过后，全部烧毁入蜀的栈道，表示无东顾之意，以消除项羽的猜忌，同时也可防备他人的袭击。刘邦入汉中后，励精图治，积极休整。同年八月，刘邦用大将韩信之谋，避开雍王章邯的正面防御，乘机从故道“暗渡陈仓”(今陕西宝鸡)，从侧面出其不意地打败了雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳，一举平定三秦，夺取了关中宝地。一个“明修”，一个“暗渡”，张、韩携手，珠联璧合，成为历史上的一段脍炙人口的佳话。
18.嗟来之食
【释义】指带有侮辱性的施舍。
【语出】《礼记 檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：'嗟！来食。’扬其目而视之；曰：'予唯不食嗟来之食；以至于斯也。’”
【人物】春秋战国时期，齐国发生了一次严重的饥荒。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种'嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。
19.怒发冲冠
【释义】形容愤怒到极点。
【语出】《史记 廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立；倚柱；怒发上冲冠。”
【人物】赵惠文王得到一块稀世的壁玉。秦昭王企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。后派蔺相如带了和氏壁出使秦国。席上，蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”