我学会了变通(500字)作文

精选作文:我学会了变通(500字)作文

　　读了《通往广场的路不止一条》我深有感触，它改变了我，它教我在生活中，遇到困难时，怎样去应对，如何去解决。

　　文章写了：美国作家伊尔莎·斯奇培尔莉的父亲带她去教堂的塔顶上，她看见通往广场的路如蛛网般，星罗棋布。后来，开了一家服装店，但因种种困难而无法完成任务，可是她并不罢休，她想出了其它的办法，最终，困难还是被征服了。

　　读完文章后，我感到十分惭愧。每次当我写起数学题时，我总要为这堆打“？”号的题目绞尽脑汁。

　　其实这类题也不难，只要换种思路去想，换种方法去做，就能成功完成。

　　而我却很死板地按照本来的解法去解，当然做不出来喽！

　　这些天，我们在学鸡兔同笼问题，表格法不但容易出错，而且还很麻烦，稍不留神，一题五分就泡汤了。有一次，老师要我们做课堂作业，题目是这样的：盒子里装有2分和5分的硬币26枚，合计1元，那么，两分的硬币和5分的硬币各有几枚？我用表格法做，结果是5枚2分19枚5分。直到同桌做完题目是，我才发现自己错得离谱，同桌对我说“哎呀，你可以用方程来做更简单，更方便。”

　　对呀，我为什么不可以用其它方法呢？

　　方法就像路，有的是狭窄而又坑坑洼洼的羊肠小道，有的是宽阔而又平坦的柏油路。如果一条路走不通，也许可以走另一条路试试，或许就是一条柏油马路呢！

    初一:张政

篇一：优秀满分作文-学会变通

学会变通

变通是一种审时度势的智慧；变通是一种打破常规的勇气；变通更是一种挑战自我的决心。生活在千变万化的21世纪，学会变通是我们的要掌握的一项基本技能。

古人云：穷则变，变则通，通则达。这并不是一句无凭无据的空话，而是一个经过实践反复验证了的真理。

懂得变通的人才能走出在梦想的困境，找到人生的新支点，觅出通向成功的光明大道。

毛泽东变以城市为中心的革命策略为农村包围城市，最终为人民探索出了一条社会主义光明大道；鲁迅弃医从文用脆弱的笔杆直刺敌人的心脏，成就了他‘中国的民族魂’的崇高地位；比尔盖茨在看到微软的前景后毅然改变读书成才途径，投身商场，终于获得成功。。。。。。

他们的生命因为变通而更加绚丽，他们的梦想因为变通而更加有意义，他们的人生价值也因为变通而得到提升。一个个鲜活的例子都在向我们展示着变通的异样风采。

当然，变通并不是现代人的专利，充满智慧的古代先哲们也早已深谙这一道理。

如果陶渊明不懂得变通，不懂得放弃官场，就没有那令人钦佩的高洁灵魂，也没有那万古流传的诗歌作品；如果秦始皇不懂得变通，启用商鞅变法，亦不会有秦的大一统。。。。。。

古往今来，变通都是我们驶向成功之岸的船桨。

有时候，我们会在逐梦的道路生遭遇低谷，会失去前进的照明灯，会在幽暗昏惑的地带彷徨、踌躇，那么，这时候何不变通一下道路？或许，只要一个转身，一个思维的变换，就会柳暗花明。

不懂得变通的人只会盲目坚守，辨不清自己真实所需之物，找不到适合自己的道路，最终只能被时代淘汰。

有的人将自己的不懂变通美其名曰：执著或坚守。事实上，他只是在掩饰自己的愚蠢行为。变通并不是要求一味的改变，而是要根据具体情况作出合理又合适的判断和选择。不懂变通的人只会盲目坚守。

曾看到一则寓言:一只生活在热带的鱼一直梦想着游出大海，游到达高纬的雪山。最终通过它并不理智的坚持，它到达了梦寐以求的雪山，然而生命也停止了转动。我们不能完全否定小鱼的做法，但这样无谓的牺牲是否真正有价值，有意义呢？我想，答案是毋庸置疑的。

社会在发展，时代在进步，没有谁能够改变历史前进的车轮，我们只有不断变通自己以适应时代，适应社会。

无论是契科夫笔下的别里科夫，还是矛盾所刻画的封建迂腐的高老太爷都是我们现代社会所要淘汰的不同变通之人。

学会变通，让生活更精彩；学会变通，让梦想更真实；学会变通，让成功更青睐于你！

篇二：优秀满分作文-学会变通

学会变通

变通是一种审时度势的智慧；变通是一种打破常规的勇气；变通更是一种挑战自我的决心。生活在千变万

化的21世纪，学会变通是我们的要掌握的一项基本技能。

古人云：穷则变，变则通，通则达。这并不是一句无凭无据的空话，而是一个经过实践反复验证了的真理。

懂得变通的人才能走出在梦想的困境，找到人生的新支点，觅出通向成功的光明大道。

毛泽东变以城市为中心的革命策略为农村包围城市，最终为人民探索出了一条社会主义光明大道；鲁迅弃

医从文用脆弱的笔杆直刺敌人的心脏，成就了他‘中国的民族魂’的崇高地位；比尔盖茨在看到微软的前景后

毅然改变读书成才途径，投身商场，终于获得成功。。。。。。

他们的生命因为变通而更加绚丽，他们的梦想因为变通而更加有意义，他们的人生价值也因为变通而得到

提升。一个个鲜活的例子都在向我们展示着变通的异样风采。

当然，变通并不是现代人的专利，充满智慧的古代先哲们也早已深谙这一道理。

如果陶渊明不懂得变通，不懂得放弃官场，就没有那令人钦佩的高洁灵魂，也没有那万古流传的诗歌作品；

如果秦始皇不懂得变通，启用商鞅变法，亦不会有秦的大一统。。。。。。

古往今来，变通都是我们驶向成功之岸的船桨。

有时候，我们会在逐梦的道路生遭遇低谷，会失去前进的照明灯，会在幽暗昏惑的地带彷徨、踌躇，那么，

这时候何不变通一下道路？或许，只要一个转身，一个思维的变换，就会柳暗花明。

不懂得变通的人只会盲目坚守，辨不清自己真实所需之物，找不到适合自己的道路，最终只能被时代淘汰。

有的人将自己的不懂变通美其名曰：执著或坚守。事实上，他只是在掩饰自己的愚蠢行为。变通并不是要

求一味的改变，而是要根据具体情况作出合理又合适的判断和选择。不懂变通的人只会盲目坚守。

曾看到一则寓言:一只生活在热带的鱼一直梦想着游出大海，游到达高纬的雪山。最终通过它并不理智的

坚持，它到达了梦寐以求的雪山，然而生命也停止了转动。我们不能完全否定小鱼的做法，但这样无谓的牺牲

是否真正有价值，有意义呢？我想，答案是毋庸置疑的。

社会在发展，时代在进步，没有谁能够改变历史前进的车轮，我们只有不断变通自己以适应时代，适应社

会。

无论是契科夫笔下的别里科夫，还是矛盾所刻画的封建迂腐的高老太爷都是我们现代社会所要淘汰的不同

变通之人。

学会变通，让生活更精彩；学会变通，让梦想更真实；学会变通，让成功更青睐于你！

水有两个大特点：柔和与狂动。柔和似湖静，狂动似洪流。因为量变而质变，显示着她的柔情滋润与桀骜不驯。同时，水的变化与流动也蕴藏着无穷的智慧，搜集的十个与水有关的故事，如同在大海里捡拾到了五光十色的微小贝壳，也似十艘不同型号的船儿在航行，当静静学习、咀嚼深悟，其闪光、意义与哲理却很深远。——题记

一、孔子，借伞的选择

孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。孔子一听说：不可以。

子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我别人会觉得他不尊重师长，给我肯定要心疼。

跟人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验，否则就会友谊不长久。遵循真

理，往往比盲目草率决定重要。

二、感情，鱼与水之说

鱼说：“你看不见眼中泪，因为在水中。”

水说：“能感觉到你泪，因为你在心中。”

鱼对水说：一直在哭泣，可是你永远都不知道，因为在水里.

水说：知道，因为你直在心里。

鱼对水说：很寂寞，因为只能待在水里。

水说：知道，因为心里装着你寂寞。

你不是鱼，我不是水， 可是，远方你能感受到吗？ 水对鱼说：如果没有你，那水里还会剩下什么？ 鱼说：没有你我又怎么活呀？ 我不是鱼，你也不是水，没有你爱，依然会好好活， 可是，好好活并不代表可以把你忘记。

鱼对水说：在你一生中，我是

当他看到他的老友正在庙前打太极拳时。他十分好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不喝

水吗？”左边这座山的和尚指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。如今，终于

让我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间练我喜欢的太极拳了。”

我们常常会忘记把握下班后的时间，挖一口属于自己的井，培养自己另一方面的实力。这样在未来当我们

年纪大了，我们还依然会有水喝，而且还能喝得很悠闲。

六、河边，思想的智慧

电台请一位商界奇才做嘉宾主持，大家非常希望能听他谈谈成功之路。但他只是淡淡一笑，说：“还是出

个题考考大家吧。”“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路。是你，会怎么办？” 有人说“绕道走”，也有人说“游过去”。商界奇才含笑不语，最后他说：“为什么非得去淘金，为什么不可

以买一条船开展营运？” 大家愕然。商界奇才说：“那样的情况，就是宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会

心甘情愿的。因为，前面有金矿啊！”

干他人不想干的，做他人不曾做的，这就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味着一个潜在的机遇。

七、和尚，分粥的制度

僧多粥少，每到开饭时，和尚们一拥而上，本来就少得可怜的粥被挤翻了。大家都挨饿。

和尚们推荐了一位长者分粥，可分粥者大权独掌，为能多分点粥，一些和尚开始溜须拍马，加上平时相互

关系就有厚薄，分粥者把粥分的多的多，少的少。

饿得受不了的和尚提议轮流分粥。这下可好，轮到自己分时撑个半死，他人分时饿得发昏。

方丈云游回来了，决定由其中一名和尚全权分粥，其他不得有异，但又规定分粥者最后取粥。从此和尚们

均等地吃上了热粥。

此故事告诉我们至少三个道理：凡事必须有制度、机制去规范：制度必须不断创新，与时俱进；好的机制

不一定复杂，复杂的机制不一定好。

八、水桶，短板的效益

从前人们使用木水桶打井水。一天，一位老兄家用的水桶烂掉几块板，而眼下又找不到合适的木板。他就

随便找来几块长度不一的木板，重新匝好水桶。但是当他从水井里打起一桶水后，发现桶里盛的水比以前少，他心里很纳闷这是怎么回事？经过检查，他发现新换上的木板中有一块特别短，桶里的水都从那个地方淌出来，而那些长出的木板并不起作用。

一个系统的效率高低，不是取决于系统中某个体的最高效率，而是取决于它的最短点。所以，我们在系

统工作中，要特别注意那些薄弱点的短处。

九、马云，撒网要大胆

可怎么才能真正地弄清楚水里到底有没有鲤鱼群呢？为此，他决定跳下水去看一个究竟。当他潜到水底

时，他发现那里确实有一个很大的鱼群，于是就立即爬上船来把网撒了下去。可奇怪的是，当他把网收上来时，却又发现鱼网里空空如也，就连一条小鱼儿都没有。他百思不得其解，弄不明白这么认真地撒下去的一网，怎

么就没能捕到一条鱼呢？

其中的奥妙，我相信聪明的各位都已经明白了。其实，就在他跳下水再爬上船的时候，那群鱼就已经受

惊逃掉了。这个可笑的渔民，居然不知道只要撒下网去就能马上弄明白水里到底有没有鱼群，却还非得跳下去

看个究竟不可。他的悲哀，就在于不知道在模糊状态下，要大胆地凭着感觉进行尝试，而尝试的结果又恰恰就

是验证当初的感觉是否正确的最好依据。

有没有勇气果断走出

篇三：学会变通(张慕元老师指导作文)

主题读写：

学会变通

发表于《语数外学习》（高考语文）2009年1期

武汉二中广雅中学 张慕元

【美文欣赏】

导语：不同的美文，给人不同的审美享受和启迪。精美散文以其语言和情感打动人心，美在“文趣”；透辟的杂文以其恣肆的文笔和敏锐的思想折服读者，美在“理趣”。对中学生而言，写散文需要文学功底，这只适合极少数人；绝大多数学生能写好的还是议论文。多品味精美杂文，可以快速提高我们急需的洞察力、思辨力，以及说理的技巧??对高中生写作来说，确实是善莫大焉。

一、解放思想必须克服祖宗崇拜

杨天石

解放思想的口号喊了多少年了。“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”倘使没有各种有形、无形的绳索在捆绑我们的思想，何用年年、月月喊“解放思想”？

那么，束缚我们思想的绳索在何处呢？我以为，其一就在于祖宗崇拜。

老祖宗是前人，是先驱，筚路蓝缕、披荆斩棘，是某种学说、思想、境界的开创者。我们今天的事业是在祖宗留下的基础上发展的。我们今天的思考，也是在祖宗提供的思想文化积累之上进行的。没有祖宗，哪有今天的我们？哪有今天的思想与文化？因此，对祖宗要尊敬，要学习，要继承，这是自然的；但是，千万不可迷信，不可神化。老祖宗的话里可能有跨越某个特定时代的永恒性的真理，但也有不少是针对当时当地的具体情况而言，并不“臵之四海而皆准，传之百世而不惑”，甚至，其中也可能有片面性，有错误甚至大错误。这是可以理解的。不可能有“句句是真理”的圣人、神人。因此，对老祖宗的思想言论，要具体分析、具体对待。那些具有永恒真理性质的部分，要学习、继承；那些因时、因地而发的部分，要与时俱进，随地而异。情况变了，时代变了，地点变了，人们的思想就要跟着变化。至于那些有片面性以至错误的部分，则要修正、补充，甚至舍弃。以为老祖宗的话句句是真理，不能讨论，不能批评，不能变通，不能修改，不能发展、超越，那就叫迷信，那就叫束缚。古之中国，以孔子之是非为是非，非孔子所言不敢言，不能言，不许言，倘有逾越，即为“非圣无法”；后之中国，以领袖之是非为是非，非领袖之言不敢言，不能言，不许言，否则即“共讨之”，“共诛之”。这种情况，自然人人小心翼翼，规行矩步，何有思想解放？何能思想解放？没有思想解放，又何来新突破、新进展？回忆改革开放30年，哪一步离得开思想解放？

改革开放是亿万人的事业，思想解放也是亿万人的事业。多年的经验告诉人们，领头人、设计师的思想解放尚易，亿万普通群众的思想解放甚难。你想说点什么不见于祖传经典的话吗？有时真比登天还难。因此，倘要思想解放，则必须广开言路，保障每一个公民真正享有宪法所规定的思想、言论自由，真正形成“百家争鸣”、议论风生的局面。窃以为，除了经济体制改革、政治体制改革之外，还必须辅之以思想、文化管理体制的改革，如果一边高声呼吁思想解放，一面却以各种办法去“堵”，去“卡”，去“禁”，藉以防止“异端”，防止“杂音”，又何能真正解放思想？

温家宝总理接受中外记者访问，提到王安石的“三不足”改革名言，其中有一句“祖宗不足法”。“祖宗不足法”者，并非说不要祖宗，不敬祖宗，而是说不能照搬祖宗，泥守祖宗。今昔异势，祖宗所言不足以完全解决今天的问题。我们总要立足现实，研究新情况，提出新观点、新理论。不能事事以祖宗为法，不能句句都要从祖宗的本本里面找根据；要允许以平等的态度和祖宗争鸣、辩论，允许说祖宗没有说过的话，更要允许人们纠正祖宗说错了的话。

中国人的祖宗崇拜由来已久，中国人反对祖宗崇拜也由来已久。远的不说，五四时期反对孔教，高喊“打孔家店”，就是反对崇拜本国祖宗。延安整风时期，反对“言必称希腊”，则是反对崇拜外国祖宗。然而，祖宗崇拜很顽强。这么多年来，我们似乎总没有摆脱它的阴影。其故何在，值得三思。

祖宗，是财富也是包袱；要解放思想，必须正确对待祖宗。不敬祖宗，大谬；崇拜祖宗，将祖宗作为绳索，禁锢思考，更谬。《国际歌》有云：“让思想冲破牢笼”。我们高唱这首歌，历有年矣，似乎到了应

该认真思考它的意义，并且认真实行的时候了。

?选子《同舟共进》2008年6期?

二、崇拜先进是一种美德

冯远理

（题记：中国人总是羞于坦诚地向他人学习，懈于积极变通的……）

“崇洋”在很多时候，表现的是一种崇拜先进的行为与思想，并非连不好的东西也去崇拜。可不知为什么，有些人硬是要妖魔化它的应有之义，把它说得那么十恶不赦。“崇洋”实际是近代以来，是用我们的一次又一次失败换来的。在此之前，中国朝野总是以天朝上的心态看待中国以外的国家和地区，可与别人一交手，结局几乎都是惨败。特别是在甲午战争中，被我们从来瞧不起的小国——日本打败，使中国社会发生了一次强烈的地震。10年后，当日本在日俄战争中战胜了俄国，这次地震对中国社会的影响比上一次更为强烈——这毕竟是西方列强

2、 文章一中说“祖宗，是财富也是包袱”，这是否矛盾？为什么？

（提示：

整合正反两个方面的内容来解答。）

3、 阅读文章二：说说崇拜先进为什么是一种美德？该怎么崇拜？

（提示：

抓住文中阐述的崇拜的积极意义来概括；后一问题还要概括后三段的观点。）

4、 文章二开头部分用了大量笔墨来写过去大批中国留学生留学日本、美国，这有什么作用？

（提示：从事例的运用和突出主旨，以及说服力的角度思考。

）

5、 这两篇文章中都用了“崇拜”一词，其含义有什么不同？

（提示：应结合各自的语言环境，解释其具体含义。

）

6、 上两篇文章在增强说理效果上，用了什么相同的写法？

（提示：

注意比较两文的辩证分析、对比的写法，以及运用经典的历史事例的方法）

7、 两篇文章中都有一些见解是一般人很难想到的真知灼见，请划出这些闪烁着智慧光芒的语言，并选

两处加以赏析。

8、 给两文列出提纲。你对这两篇文章还有什么补充见解或不同意见吗？试写出一点独到见解。

（提示：

可以大胆联系实际，找不够完善之处，比如， 盲目“崇洋”也会有不健康的一面，如“假洋鬼子”??）

【习作借鉴】

一、穷则变，变则通

谢竞申（武汉二中，指导老师：张慕元）

《周易》里有一句话：“穷则变，变则通。”在陷入盲从的困境时，只有善于变通，人生之路才会畅通无阻。我们要做大海里的那朵浪花，学会变通，才能描绘出波澜壮阔的人生蓝图；我们要做大地上的那片森林，善于变通，才能抒写满目苍翠的人生；我们要做那敢于攀登峰顶的登山者，敢于变通，才会实现“山高人为峰”的人生辉煌！〔用经典中的名言，又用了排比美句，使文章增色不少。〕

既增强了说理力度，又避免了堆砌感。下同〕。作为学生的亚里士多德发现自己的观点与老师柏拉图的错误观点不同时，他不是盲目崇拜老师，而是毅然不为贤者讳，毫不客气地否定了柏拉图，他说：“我爱老师，更爱真理”。伽利略用“铁球实验”同样又推翻了亚里士多德2000多年的神圣地位。这是一种勇敢的智慧，

它打破了常人的盲从的思维禁锢，做到了穷时变通。而列队毛毛虫却不懂变通，踩着前人的脚印前进，最终累死。歌德说过：“真正有才能的人会摸索出自己的道路。”按照习惯的思维方式是难以摆脱盲从困境的。

人生最艰难的时候，他审时度势，不再盲目走别的运动员江河日下，老死体坛的旧路，而是闯入商界，开创了“李宁”体育品牌，叱咤市场，达到了人生又一个高峰。正是这种审时度

势的精明，让李宁重新找回自我，继续迎接人生挑战。〔选例恰当，有效侧面突出〕

――鲁迅，起初认为，中国落后是由于体弱多病，日本富强是由于医学发达，便到日本攻读医学。后来却发现，很多中国人身体健壮却

精神麻木。在迷茫之时，他没有随大流，没有迷信科学救国、实业救国的神话……他认准了：必须从精神上拯救中国人，〔写不“随大流”、不“迷信”，才能突出变通，还有对比的功效?鲁迅毅然弃医从文，成为新文化运动的先驱和旗手。鲁迅伟大的变通，给绝境中的中国带来了曙光，若是没有这些穷时变通的英明，中华民族岂能在苦难中浴火重生。

专制已与当时世界趋势格格不入，却依然顽固不化。以至于康有为愤然说：“祖宗的规矩是用来保全祖宗领土的，现在祖宗领土保不住了，还要祖宗规矩何用？”这种愚蠢和守株待兔的那位农夫的愚蠢的本质是一样，都是一种不懂变通的迂腐，一种迂腐至极的愚蠢！〔着重从反面论证，选用近代史实，贴近时代，更有说服力。用名言说理，效果特别好。〕

穷时变通是一种勇于创新的态度，笑对困难的风度，也是一种并不陡峭的高度。穷时变通，这是我们人人都能做到的，在“山穷水尽疑无路”时，蓦然回首，却是“柳暗花明又一村”。

穷时变通，海阔天空！〔结尾部分语句精美，简洁有力，发人深思。〕

二、执着如山，变通似水

武汉二中一考生

如果说执着是巍峨的青峰，坚韧不拔，那么变通就是潺潺的流水，婉转灵动。

如果说执着是展翅的大鹏，直上青天，那么变通就是荷下的红鲤，游曳生姿。

如果说执着是行走的驼峰，苍凉而悲壮，那么变通就是柳下的黄莺，轻快而灵活。

当执着"行到水穷处"时，就需要"坐看云起时"的变通；当执着"山穷水复疑无路"时，就需要"柳暗花明又一村"的变通。

执着是一道风景，它雄浑壮观；变通也是一道风景，它山清水秀。

文学家如是说：海子就是那抹"美丽而受伤的麦子"，他执着的"站在山冈上，吐着芳香"。是他的执着让他如此凄凉而美丽，是他的执着让他的精神如此长久芳香。他执着于他的理想。

苏轼就是那个披蓑带笠的老人，回首望去，"也无风雨也无晴"，是他的变通让他从高高在上掉到赤壁荒野时完成的"文化突围"，是他的变通让他看淡世俗名利，不为挫折而倒下。他的生活因变通而精彩。因此，文学因执着与变通而百花齐放。

史学家如是说：执着是苏武手中的节杖，是他千年不变的忠心，是那催人泪下的《苏武牧羊》。苏武凭着他惊人的执着，凭着一腔热血，让历史记住了一个永恒的背影，化为一座千古丰碑。变通则是刘邦鸿门宴上的谦卑，是他随机应变的灵活，是他暂居西蜀时的蜇伏。刘邦凭着他的变通，在乱世中打出一片天下，又在不利条件下战胜西楚霸王项羽，打造了汉家百年基业。

科学家如是说：如果爱迪生在实验了九百多次后放弃了电灯的发明，那么人类历史还要更长久地在烛光下摸索；如果开普勒在计算了近十年，验证了十个假设的错误后放弃了，那么人们也许还要晚半世纪看破星星的秘语。是执着造就了他们的成就。然而如果伽利略不能打破常规，及时变通，就不会发现单摆定律；如果戴维不能突破常识，灵活转变，就不会发现碱金属。是变通让他们成功。牛顿晚年执迷于唯心论而没了新发现，是前车之鉴。杨振宁及时放弃了不擅长的实验物理，改攻理论物理，是成功的典范。

我想说：执着是《孙子兵法》"以不变应万变"的冷静，变通是《易经》"穷则变，变则通"的智慧。执着如山，变通似水，只有山水相映，才能相映生姿，才是风景独好处。

【教师点评】

《穷则变，变则通》是一篇很规范的议论文，文章结构严谨，条理分明。对于“变通”这个话题，一般学生要么写得大而空洞，要么肤浅狭隘；但是，本文却克服这两种不足，提出自己的独到见解。“打

破禁锢的智慧”“审时度势的精明”“ 绝境重生的英明”三个观点颇有见地，是深思熟虑后的发现，既切中话题的要害，又极有启迪性。选用的事例也较精当，这些古今中外的名人事例说服力很强。康有为等名人名言引用得体，起了画龙点睛的作用，又增强了文章的气势。语言生动流畅，警策有力。

《执着如山，变通似水》是一篇语言优美，见解深刻的佳作。作者准确抓住了“执著”“变通”各自的特点，辩证地分析它们之间的关系，精辟地提出了“执著如山，变通似水”的观点。对比鲜明，道理深刻。文中用文学、历史、科学三个方面的大量史实来论证自己的观点，内容充实，说理充分，具有无可辩驳的力量。在表达上，成功地运用了散文化语言，娓娓道来，从容不迫，而且比喻贴切，形象生动，因而显得行云流水，婉转优美，文理并茂。

（指导、点评老师：张慕元）

【命题训练】

1、《易经》上说：易穷则变，变则通，通则久。指当事物发展到极点、穷尽的时 候，就必须求变化，变化之后便能够通达，适合需要。对此，你有什么看法。写一篇文章，不少于800字。

2、《吕氏春秋·察今》有这样的文字：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”这就是成语“刻舟求剑”的出处。请根据对这段文字的理解，以“拒绝刻舟求剑”为题，写一篇不少于800字的作文 。

3、阅读下面文字，按要求作文

科学家在一个水池中，用块玻璃板把一条具有攻击性的鲨鱼和另一条小鱼隔开。刚开始，这条大鲨鱼不断撞玻璃板，试图吃掉小鱼。无奈，玻璃板太厚，任凭鲨鱼怎样发威也奈何不了它。一段时间后，鲨鱼便不再攻击玻璃板了。再后来，科学家把池中的玻璃板悄悄地撤掉了，令人难以相信的事情发生了：大鲨鱼再没有攻击过小鱼，也没有游过玻璃板原来的位置，它们各自在自己的领域内自由游弋，互不侵犯。

其实，很多人和那条鲨鱼一样，在经过一段时间努力拼搏而没有达到预期的效果后，思维常常会陷入了定势中。依据材料，请以“突破定势”为话题，自定体裁（诗歌除外），写一篇800字以上的作文。

4、以“继承与发展” 为题写一篇不少于800字的文章。

5、以“智者乐水的联想” 为题写一篇不少于800字的文章。

6、有人曾经做过一个有趣的实验：把几只蜜蜂和苍蝇放进一只平放的玻璃瓶，使瓶底对着光亮处，瓶口对着暗处。结果，有目标地朝着光亮拼命折腾的蜜蜂最终气力衰竭而死，而无目的乱窜的苍蝇竟都溜出细口瓶颈逃生。是什么葬送了蜜蜂？是它对既定方向的执着，是它对趋光习性的遵循。请以“执着与变通”为话题，写一篇800字以上的作文。

【素材链接】

1、毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。

2、《吕氏春秋》上有这样一个故事：楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨上，楚国人不知道，还是顺着原来的标记在夜间渡水，结果被淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以根据标记渡水的，后来水位已经变化，水涨了很多，可是，楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们惨败的原因。

3、中国革命初期，李立三、王明等从苏联留学回来的领导人，对苏联革命成功的模式十分崇拜，他们完全照搬苏联模式，要求“占领大城市，解放全中国”，和国民党军队硬拼，导致革命遭受重大挫折。毛泽东却发现：作为落后的农业国家的中国，国情与苏联不一样，必须走“农村包围城市”的革命道路，才能取得胜利。毛泽东毅然带领攻打长沙的军队上了井冈山，揭开了中国革命的新篇章。

4、苏联垮台后，俄罗斯总统叶利钦听信美国经济学家的建议，全面照搬西方经济模式，完全废止原苏联

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篇四：学会变通

阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的文章（60分）

宋代沈括《梦溪笔谈》记载：北宋宋真宗大中祥符八年，荣王元俨宫室失火，殃及殿阁内库。真宗让参知政事（宰相）组织修复，并责令他尽快完成。修宫殿需要泥土以及砖瓦木料，从外地运到京城皇宫路途遥远，光是运输一项就要耗费不少时间和金钱，经过一番筹划，丁谓命令工匠在都城大街就地挖沟取土，把土运到皇宫里面。原来的大道变成了宽阔的深沟。于是，丁谓又下命令，将城外汴河水引到刚刚挖好的深沟。河水进沟，把远方山里的木料、石头、砖瓦等，用船只直运到到皇宫门口。皇宫很快修好，烧焦的碎砖、烂瓦、废土再回填入沟中。如此计划，取土、运材料、处理废物同时完成，不仅工期缩短，还“计省费以亿万计”。

学会变通，成功在握

《梦溪笔谈》中记载北宋时期的丁谓，通过挖沟取土、引水入沟、船载材料，废土回填沟渠等一系列运筹学，迅速修复了皇宫，节省了数亿的工费，“一举而三役济”。正因丁谓能够变通，学会了创新，才节省了巨大的人财物力。实践告诉我们：穷则思变，变则能通，通则能赢。在这样的思想指引下，前进方向才会明朗，人生旅途方得顺利。

学会变通，要善于找到问题的根源。万事皆在本，只有从源头处找到问题，才会变通方向。中国宝洁公司曾经生意下降，经调查发现，人们嫌它销售的洗衣粉用量太多，广告中加洗衣粉的时间为3秒，时间长；而其他品牌是1.5秒。经过迅速调整，宝洁公司减少了洗衣粉的用量，简短了加洗衣粉时间，效果仍然很好。这样，重新夺回中国洗衣粉龙头企业。无独有偶，在美国著名的可口可乐公司也曾运营紧张，却找不到原因。超市中偶然的一幕，让他们学会了变通，缩减购买可口可乐的时间，并推出雪碧、美汁源等多个分品牌简捷使用的品牌，销量再次上升。所以，发现问题，找准方向，及时调整，变通处理，赢得成功。

学会变通，运用智慧拒绝蛮横硬干。面对困难，贸然思考，粗莽行事，即使解决了困难，其成功也不是完整的。爱迪生曾让学生测量电灯泡体积，学生计算了好久仍旧是一头雾水，而爱迪生仅仅能够变通一下，便计算成功，大家就是这样炼成的。“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也”，普通的厨师都是蛮横硬切，而不懂“彼节者有间，以无厚入有间”的道理。庖丁则是沿着骨节的间隙割，因而“十九年刀刃若新发于硎”。可见，处理事情要学会变通，不可固执蛮干，要运用头脑中的经验和智慧，才能收到事半功倍的效果。

学会变通，切忌贪图名利走向罪恶。人若是为了一时名利而出卖自己的良知和正义，定会丧失理性，遗臭万年。南宋岳飞执着抗金大业，尽保家卫国之能事，拒绝权力和金钱的诱惑，用“三十功名尘与土”来表达自己淡泊名利的功名观，因而名垂青史。而东汉末年的吕奉先，变通思想，认贼作父，助桀为孽，以此获得金钱地位和美色，结果胸无大志而命丧白门楼。贪官周永康、谷俊山、刘志军、刘铁男等官员们，不将自己的变通之心用在体恤民生，而是想方设法搜刮财物，这样的官只会落得身败名尽的下场。因此，谨记：人要有变通之心，但切不可用于罪恶，那样只能会，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

《易经》说“易穷则变，变则通，通则久。”人要学会变通，才会将正确的智慧和思维，引导到事物发展的正轨上，稳步走向成功。

【点评】

一是能够准确理解材料的内涵，确立正确的写作角度，提出明确的中心论点，形式整齐。

二是从结构上看，本文中间主体部分，成功运用了“并列式”+“对照式”的结构模式。中间的三个主要段落，都运用了“提出论点，列举事例，分析论证，得出结论”的正确的议论文写作模式。而全文则采用了“总分总式”的论证方式。使整篇文章的思路清晰，层次鲜明，结构谨严。

三是开头结尾相互照应。开头引用材料，提出论点；结尾引用名言的原文，照应开头，深化论点，指出结果，文章到此戛然而止，干净利落的结束全篇，余味无穷。

统筹安排，事半功倍

北宋的丁谓，在修复失火的宫殿时，能够统筹安排，科学计划，做到了省工、省力、省时，带来了“一举而三役济，计省费以亿万计”社会效益。由此可见，做任何事情，只有统筹安排，科学实施，才能赢得事半功倍的效果。

做事统筹安排，才能科学省力。有这么两个人，他们想要泡茶喝，但没有水，茶壶很脏，身边又没有茶叶。于是，甲接好水放在炉子上，等着水开；水开了，他再手忙脚乱的刷茶壶，找茶叶。而乙则不然，他一边在炉子上烧水，一边利用这个时间，刷茶壶，找茶叶，准备了泡茶的一切工作，等到水开了，立即就泡茶喝。相比之下，乙充分地利用了有效的时间，科学安排。将烧水、刷壶等准备工作做好，赢得宝贵的时间，做到了事半功倍。所以，古人云：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，”对待宝贵的时间，应该抓紧抓好，合理安排，减少浪费，确保在有效的时间内，高效做好更多的事情。只有这样，才能驾驭时间，成为时间的主人，而不是奴隶，把节省下来的时间，用于去做自己喜欢的事情，何乐而不为？

做学问有计划，才能省时高效。学习生活中，常常给我们提出了这样的问题，怎样有计划地安排时间，做到省时高效呢？学习时应该，学习策略优化，学科之间搭配安排，两种思维方式时常转化，即文理学科的学习时间，穿插进行，使我们的大脑充分有效地利用。小时候，妈妈让我去写作业时，总会给我讲学习策略和学习方法的故事。开始我不能理解，随着年龄增长，知识的增加，我渐渐懂得学习时，学科安排有计划的好处。这节课，我背诵古诗词，下节课就做数学题，再下节课安排化学??总是将抽象思维和形象思维交叉进行，一举多得，结果背的诗词都记住了，数学运算得也较准确。经过实践的检验，这样安排效果良好。这时，我才猛然醒来，时间都去哪儿了啊？时间都在我的掌控中，并没有在指间溜走。

缺少全局观念，必然导致失败。古人云：“不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时” 就是说，做事情要通盘考虑，周全计划，否则会带来灾祸。在解放战争中初期，我人民解放军，充分认识到战争的规律，把东北战场，作为全国战场的一部分来谋划，主动放弃沈阳、长春、哈尔滨等大城市。占领农村，站稳脚跟，开展了轰轰烈烈的土地革命，争取了广大民心，为战略大反攻创造条件。而国民党军队占领大城市，在一城一池一地上做文章，结果被解放军包围分割，成了瓮中之鳖。辽沈战役丢了东北，接着平津战役、淮海战役，接连失败??除了国民党的腐败等因素以外，战略上的整体失败不能不令人深思。

我们青少年是21世纪的主人，一定要养成善于从全局的角度，思考和处理问题的习惯。凡事只有事先做好计划，统筹安排，全盘考虑，才能培养团队意识和合作精神，才能取得优异的成绩和事业的成功。

【点评】

一是题目“统筹安排，事半功倍”能够准确的理解材料和把握文章的中心，拟题对称整齐，前后揭示出了因果关系。

二是从三个不同角度，运用了并列式、对照式的写作方法，结构文章，列举事例详实，具有说服力，思路明确，层次清晰，结构严谨。

三是文章开头结尾照应。开头引用材料，引出中心论点；结尾联系实际，再现论点，展望未来，立意高远。

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