大自然的尊严600字作文
精选作文:大自然的尊严600字作文
人类的朋友，大自然。你为什么在家中无声的哭泣，你——这是怎么了？
你依旧在哭泣，但是，但是声音变了。你不再沉默，你发怒了，这哭声是多么明亮。你哭出了滔滔不绝的洪水，你哭出了千年的怨恨
枯藤老树昏鸦
“呀——呀——”老鸦在空中盘旋着，它被人类赶累了，它现在只想找一棵树来落脚，但是，地面上除了一个个倒下的树木，就只有那一个个树墩，远远望去，几年前还是一片森林的土地上只留下了那高高低低的树墩。一圈圈的年轮，向老鸦倾诉着自己曾经的辉煌和夕日所拥有的青春。
小桥流水人家
一条条浑浊的“小河”不时的从一座座工作的工厂中流出，流入那夕日养育人类的河流之中。如今，河变了，变的浑浊，变的臭气熏天，变成了令人讨厌的“黑龙江”。
在那条浑浊的河流上，还有一座石板桥……
古道西风瘦马
“呜——呜——”又是一阵风，狂风卷集着漫天的黄沙。那夕日的人间天堂，现在却是漫无边际的沙漠。一匹年迈的老马在寻找什么？一棵草吗？但当它在苦苦寻找时，茫茫沙漠之中最后一棵草枯萎了。只有那一睹堆堆厚厚的黄沙，在弥漫着灰尘的空气中还有房子。
夕阳西下，断肠人在天涯
终于，一群又一群的人胡挥泪离开了已成为沙漠的故土。一夜间，不知有多少断肠人，沦落天涯。看着那午日的太阳，尤如夕阳一般，血一样的颜色……
这篇散文形式的文章，思路清晰，构思独特。巧妙地化用 了马致远的《秋思》，并将元曲中的句子和现实中大自然的景物画面有机结合，水乳交融，成为一个完整的整体，极富有文学性。
篇一：《尊严》的话题作文
《尊严》
尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢？
在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。
当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。
《生命的尊严》
生命是珍贵的，然而比生命更珍贵的就是人的尊严。尊严是生命的彰现，更是生命的价值所向，它不要任何人为之命名，它的思想和内涵全部包容在其中。
打开历史的长卷，细细的浏览，我们将会发现一串珍贵的名字映入眼帘，无论是东方还是西方，他们的名字永远闪耀着生命的光辉。贝多芬就是其中的一位，他的音乐作品享誉世界，我几乎是聆听他的音乐长大的，无论是他的英雄交响乐还是田园交响曲都耳熟能详，充满了鲜明的个性。贝多芬的音乐如此，人格魅力也是如此。他终生未娶，在孤独中品味孤独，亦在孤独中享受孤独。他将生命倾倒在音乐的海洋里并且融入自己丰富的感情和对生命的体验。掘强的性格使他有一颗坚强的头颅。在一次非公开的场合，他遇上了大名鼎鼎的文学巨人歌德，其他人都和他点头哈腰纷纷给他让路，而贝多芬却视而不见，只管往前行歌德只能给他让道了。虽然这只是贝多芬生活里一个小小的插曲，但是我们从中可以看出他是多么的自信和从容，生命的尊严也就不言而喻。
拜伦原本是以纸上风云著称于世，然而他的观念不能被规矩中求生存的人所容忍，他被放逐于文坛之外，而他自己也终于厌弃了纸上风云的苍白和无奈。他变卖了家财，换上了戎装远赴他诗中梦绕魂牵的东方，去帮助柏拉图的子孙们摆脱被异族奴役的窘况。他成为希腊独立军的总司令，希腊人似呼未曾因为有了一位风流才子作统领便可以多打几次漂亮的战役。拜伦打动他们的是他的人格力量，他以其傲岸正直的性格感染了希腊民众，对于一个久被奴役的民族自由精神的感召更显得重要。他的尊严显露在每一个行止，他处处显现着他的魂灵与外在的束缚的对立。一次雨中的巡查，他拒绝了他人的规劝，坚持挺立在肆虐的风雨中，他被风雨击倒了，从此再也没有站起来。拜伦短暂的生命里拥有永久的尊严，希腊人以最隆重的礼仪埋葬了他们心目中的英雄，
民众举哀二十一天，大炮鸣响三十七下与他的年龄相当。
上述的二个人如果说是外国的代表，那么张志新可谓是新中国的代表。在十年动乱之中，有多少无辜的生命被扼杀，有多少忠良死于非命，这是中国历史上的悲哀，也是中国历史上最无耻的一页。因为他是违背了人民意愿的丑恶行径，尽管他堂而皇之的进行着，尽管鲜艳的国旗飘在社会主义的天空下。张志新因为坚持了真理，始终没有向恶势力低下她高贵的头颅，被一群无赖和政治流氓割断了喉官，杀身成仁。生命的结束并非意味着一切都将结束，对张志新来说，比肉身的生命更宝贵的东西就此诞生了，那就是生命的尊严。生命是暂时的而尊严却是永久的，张志新为她的信仰而死，也为她的尊严而死。她的死值得我们崇敬和感佩！
所以我以为，尊严就是原则和立场，尊严就是智慧和理性，它是生命独立的最高理念。没有人能将它夺去，哪怕是在最艰苦最恶劣的环境里还是处在优越安逸的条件下。换句话说在这样的环境里也最能体现一个人的生命意志和尊严！
相比之下那些苟延残喘的人们活的有又什么意义和价值，尽管他们在世上拥有财富、地位和权杖！
尊严是生命的重生，谁拥有尊严谁就是历史的主人，谁就会不朽！
《请保留他们最后的尊严》
这几年，有关儿童慈善事业的电视节目似乎特别流行，这本是好事，可看多了，就发现这些节目形式多有雷同，无非是让主持人当众介绍了捐助双方的姓名、职业、年龄乃至住址之后，再让捐助者甚至他们的孩子走上台，将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上。通过屏幕，我们可以看到周围观众的笑脸，不停闪动的灯光，也看到了同样纯真的孩子，却又不是同样轻松的孩子，末了热心的主持人还把话筒凑上去问这些孩子有何想法。回答正如人们所期望的，是那些“好好学习，天天向上，以报答大家的期望”之类。结局是感人的，圆满的。可是，不知是否有人注意到整个过程中那些受捐助的孩子站在台上扭捏、局促不安的神情呢？
在这里，我无意怀疑主办方的初衷，只是觉得这样一种在众目之下过于直白的捐助形式，会令当事人陷入一种非常尴尬的处境。的确，捐助本身是可贵的，但却无形中造成了双方的一种不平衡。那些可怜的孩子的表情不正说明了这一点吗？他们由于家庭各方面的原因被迫过早地面临现实生活的残酷，这不是他们的错。同时正因为他们也是社会家庭中的一员，所以善良的人们想伸手帮他们一把，于是有了慈善事业。可是请别忘记，善良的最高原则是保持受施者的尊严，而这恰恰就是我们当今慈善事业所忽略的。是的，我们帮助了他们，奉献了我们的爱心，尽了自己的一份责任。可有谁能去考虑一下孩子们的感受呢？又有谁能想到，当我们的帮助无意中损伤了孩子们自尊的时候，任何物质上的给予还有何意义可言。物质上的贫乏在他们的脸上已经写下了令人心酸的沉重。试问，我们又怎么忍心去伤害他们呢？当然，主办方的这些宣传，初衷也不过是为了想让这些孩子们能感受一下社会大家庭的温暖，从而能笑对生活中的困难和挫折，仅此而已。这种雷锋精神是可贵的。可做保留他人尊严的雷锋是否会更令人感动，更能激励困境中的人们奋发呢？
由此，我想我们慈善事业的捐助形式可以改变一下，给人以物质，更给人以尊严。否则，我宁可退却，尽管我非常想帮助他们。因为我知道，做人的尊严是任何东西也取代不了的。
[简评]
本文篇幅不长，内涵却极其深刻，具有较强的现实意义和震撼力。作者避开了一般习作“尊严是什么”的概念解说和“尊严很重要”的空泛论证，另辟蹊径，针对时弊展开精要的剖析，言简意赅地指出“善良的最高原则是保持受施者的尊严”“做人的尊严是任何东西也取代不了的”，确实是独具慧眼，见解不凡。
《尊严》
何谓尊严？对于“尊严”这一词，词典中的解释只有一句话——“可尊敬的身份或地位”，但我并不满足这一简单抽象的结论。于是，我带着疑问，来到历史的长河寻找更圆满的答案。
在时间老人的带领下，我沿着历史的长河漫步。首先，我看到了一位头发、胡须都已斑白的老人。他面上、身上挂着霜雪，穿着一身破旧的不成样子的衣服，手持使节，在寒风刺骨的北海边上牧羊。“我知道，他就是汉代的苏武。”我无限敬佩地说。“对”时间老人说，“他就是苏武。他在面对高官厚禄时能够抵住诱惑，拒绝投降；面对生与死的考验，他能够选择死亡也不辱使命；在这样恶劣的环境中，他不屈膝称臣、坚贞不屈的精神是可敬的，他的行动也让大汉王朝更有尊严。‘使于四方，不辱君命’，并且为此敢于牺牲才是尊严。”
在时间老人的指引下，我又来到了一个地方。大概是年景不好，那里到处是饥民，饿殍遍野。我看到一位衣衫褴褛的老人由于极度虚弱正蜷缩在墙角，他多么需要一点吃的东西啊。在他的身边，一位衣着考究华丽的富人手里正拿着一碗饭，将脖子扭向一边，以一副救世主的口吻对他说：“喂，来吃吧”老人头也没有抬，有气无力但又不屑一顾的答道：“我就是因不吃这嗟来之食才落到今天这个地步的。”最后，老人饿死了。时间老人对我说：“这位老人宁死都不肯接受别人侮辱性的施舍。真正的尊严就是在困境中敢说出‘不食嗟来之食’这句话的勇气”
走着走着，我又见到了清朝末年的一些官员。他们似乎很有“尊严”，在人民面前，他们吆五喝六、耀武扬威，显出一副不可一视的样子，对饱受战乱之苦的贫苦劳动人民也不忘记疯狂的压榨。可在侵略者面前呢他们却又是一副嘴脸，趋炎附势、谄媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘还重要，洋人来了，低三下四招待他们，惟恐侍候不周，惹得他们生气。我看着他们苟且的样子气得咬牙切齿。时间老人语重心长地对我说：“这些人面对侵略者非但没有一点反抗精神，反而百般讨好，没有一点气节，即使活的风风光光也不能说是活出了尊严。‘何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊严。”
跟随着阅历丰富的时间老人，我接触到了历史上许多的人和事，对“尊严”也不断的有新的认识。最终，我明白了“何谓尊严”。
它就是——在任何情况下都不能出卖的、无论如何都不能丧失的气节、品质和骨气。
《欣赏尊严》
人们欣赏争芳吐艳的花，欣赏绿荫参天的树，欣赏破土而出的草，欣赏孕育生命的地，欣赏博大无边的天，欣赏包容万象的海，欣赏忠心耿耿的狗，欣赏聪明伶俐的猫。可人生在世，最高价值的欣赏是什么？是事物外表的迷人美丽？还是出于自己直觉的驱使？不，我认为人最高价值的欣赏，在于对事物内在品格的肯定，坚定信念的欣赏，良好个性的认可。
因此，我欣赏有王者尊严的狮子。
很小的时候就开始听狮子王的故事：小狮子辛巴的父亲是王国的统治者，因此，辛巴在鲜花和掌声中降生，在关爱和好奇中生长，在丧父的悲痛下逃亡，在思念和友情中长大，在恋人的劝告和良心与责任的驱使下重返荣耀岩，在宽容仁厚中原谅叔叔，在出色的战斗中营救了狮子群和自己的王国，最终登上了国王的宝座??这虽说是美国动画大片制作公司总裁华特?迪士尼精彩绝伦的想象，但是谁也不可置疑这是以现实生活中的狮子为原型加工出来的，所以，谁能否认《狮子王》真实地再现了狮子的品格与本色呢？
狮子是尊严与权力的象征。
大家都知道被誉为“世界八大奇迹”之一的埃及金字塔吧！在最大的胡夫金字塔旁边，就坐落着一尊象征着法老尊严与权力的狮身人面像，三千年前享誉世界的古代埃及文明，就将狮子当作尊严和权力的象征，可想而知，狮子的王者尊严历史已经有多么的悠久了。
人们之所以敬畏狮子，当然更重要的是狮子的王者风范。
狮子位于食物链的最顶层，是傲视群雄的王者，是强大的猎食者，是风度翩翩的贤君。狮子从不与其他肉食动物抢食物，它们不会以大欺小，以强凌弱，狮子只会享用自己捕获的猎物，真是爱民如子。狮子更有风度的地方在于自己吃剩下的食物从不拖进狮群或悬于树上，将其归为己有，而是很大度地将猎物留给一些小型肉食动物，如豺或狼。不过，与其说是王者风范，倒不如说是王者天性。因为狮子宁愿饿死，也不会去吃腐肉，即使是自己的战利品也不吃，更不用说其他动物留下的食物。真可谓廉者不受嗟来之食。正因为如此，狮子的天性才决定它有能力承担起
统治森林的重任。
狮子有王者霸气，王者尊严，王者风范，这是大自然赋予狮子的本色，使人望而生畏，敬而远之。其实人活着就该如此，不活则罢，要活就活出精彩，活出价值，活出尊严。用尊严来表现自己尊重生命、尊重生活的执著。因此，我欣赏狮子，欣赏尊严。
【简评】这篇文章以美国动画大片《狮子王》为依据，写了狮王充满传奇的成长经历，又发挥想象和联想，写了古代埃及人们对狮子的崇拜，并结合现实狮子的一些生活习性，写出了狮子的尊严和王者风范。而这一切都是作为文章所欣赏的人生价值的论据而出现的。作者的观点是人活着就要像狮子一样，活出精彩，活出价值，活出尊严。作者欣赏狮子，就是欣赏狮子的品格。文章开篇点题，首尾呼应，中间用事实说明自己欣赏的事物，层次清楚。文章材料十分丰富，有童话故事，有历史知识，有生物学知识，显示了作者较宽的阅读面。开头的排比句，使文章显得语言优美，显示了作者较好的语言功底．
《主权与尊严不容侵犯》
4月1日上午，美国军用侦察机在中国海南沿海空域撞毁一架中国军用飞机，并未经允许私自降落在中国的陵水机场，中国飞行员跳伞后至今下落不明。生死未卜。无疑美国撞毁中国军用飞机是一个涉及到进行侦察和搞间谍活动的问题。多年来美国军用侦察飞机一直在中国边境从事可疑的飞行。而美国政府及军方对此做出的种种“辩解”只能为这件事件增添“太多的噪音”。这种在中国大门口窥探情报活动的本身就是一种挑衅行为，是一种准军事行动。任何一个主权国家都不会对窥探自己国家安全的行为坐视不理，都会采取坚决的行动进行还击和制止对方的挑衅行动。而中国军用飞机升空监视，完全是履行保卫国土的责任。所以说中国要求美国对此事承担责任，这一要求是完全有理的。
我们都很清楚，美国间谍飞机撞毁中国飞机和侵犯中国领空的行径不仅加剧了亚太地区的紧张局势，并且破坏了国与国之间的关系，破坏了世界和平。这将对中美关系的发展带来严重阻力。美国不应认为它是唯一的超级大国而可以“胡作非为”，它应承担事件全部责任，并向中方道歉。美国口口声声讲人权、讲人道，难道就指这些吗？它让一个完整的家庭枝离破散了，在中国飞行员王伟失踪的这些日子里，他的战友和亲人们，想的是他，说的是他，盼的是他。而王伟六岁的儿子小王鼎，还不知道这些天到底出了什么事，也只是焦急的盼着出远门的爸爸早些归来。那么就此我们敢问美国政府如何来保证这个家庭的正当权利呢？
我们气愤，我们谴责美国政府在处理撞击事件中的霸权主义行径，事件发生后不仅绝口不提自己的责任、受害国人员的安危，还以强硬的口气要中国放机放人，禁止中国调查、检查。他们的这种做法，已激起国际舆论的强烈反响和有正义感的人们的义愤。美国对中国进行空中侦察活动简直是对中国的当众侮辱，我们怎么能够容忍，尤其作为当代中国的学生，又怎么能不让我们义愤填膺呢？我们应该把爱国的热情，转化为强国的动力。用我们的实际行动来谴责美国的霸权主义，用我们的行动守住民族尊严，来强大我们的中国。我们希望美方能够尽快的对中国做出合理的交代，解决好这次事件。同时，我们也期望着早日找到失踪的飞行员王伟，能够让他们一家人重圆。
我们血管中奔流着黄河后裔的血液，我们作为炎黄子孙，使我们具有同样的一个使命：中国的主权与尊严，不容侵犯；这再一次告诉我们一个真理，发展才是硬道理，祖国发展强大，美国就不敢如此无理。中国的发展与腾飞，我们责无旁贷！
《尊严是什么》
一个天真无邪的儿童说：“人的尊严靠奖励。”
一个朝气蓬勃的少年说：“人的尊严靠知识。”
一个热血沸腾的青年说：“人的尊严靠拼搏。”
一个稳重成熟的中年说：“人的尊严靠事业。”
一个德高望重的老人说：“人的尊严靠品德。”
池田大作曾经说过：“只有坚持人的尊严，才能有力的抑制人的兽性。”可见，尊严是人的一种情感需要，是做人的根本，是促使人不断向上发展的一种原动力。没有尊严就等于人没有了脊梁骨，没有尊严就好比树木没有了根，没有尊严就相当于水没有了源头。
一个历经世态炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富。”
一个从事科学研究的学者说：“人的尊严靠学识。”
一个不断探索的睿智哲人说：“人的尊严靠思想。”
一个愈挫愈奋的运动员说：“人的尊严靠拼搏。”
尊严是一个个历练人生勇创奇迹的精英们最光辉的思想。年完成一点三亿元利税的“小天鹅”集团领导人告诉我们，人的尊严应该是：企业生产不仅仅是产品，更重要的是生产信誉和质量。
经过长期研究论证并发展了“日心说”而被教会判处火刑的布鲁诺用悲壮的人生最后一幕告诉我们，人的尊严应该是：智力永远不会停留在意见认识的真理，它将永远向前，走向未认识的真理。
宁可舍弃师生之情，也要坚持真理的亚里士多德说凝重地告诉我们，人的尊严是：我爱我师，我更爱真理。
以首位亚洲黄色人种的身份获得男子110米栏世界冠军刘翔最精彩地诠释了人的尊严应该是：心有多大，舞台就有多大。
尊严还是一个个感人肺腑、惊心动魄的故事里主角倔傲不屈的身姿。
尊严是那位视高官厚禄如淤泥静坐垂钓不为楚国相位所动安享自由的先哲庄子静穆风中桀骜千古的身影。
尊严是那个舍弃丰厚工资宁可辞职也不愿向韩国老板妥协的普通中国打工男青年坚决不下跪决然离去的背影。
尊严是那群宁可舍弃稍加妥协即可获得自由的机会，忍着钻心之痛割掉身上被敌人刺过字的肉，不愿受敌人胁迫而背离祖国的抗美援朝志愿军战士誓死报效祖国的不朽雕像。”
尊严是一个人品德的基础，尊严是一种高贵的美德。尊严是大无畏的勇气和一往无前敢于拼搏的气概。尊严是懂得自觉把个人命运和维护捍卫祖国荣誉紧密联系在一起最幸福的人们书写的人生光辉篇章！
点评：整齐的句式，严谨的思路，不断深化的认识把一个常思常新的话题又联结出了一篇美文。
篇二：人与自然作文素材
澳大利亚为了2000年悉尼奥运会兴建奥林匹克公园时，曾因一群濒临绝种的青蛙，而让工程停了数星期，以修改工程设计，保护这数以百计的青蛙，有关方面本来设想把青蛙迁到别处，后经慎重研究决定还是保留青蛙的栖息地，用布将这块地围起来保护青蛙，并安排了新的设计配合，这样花在保护措施上的费用达到40万澳元。在澳大利亚，严重破坏自然环境的行为会受到国家法令的处罚，违法者得坐牢2年，或罚款10万澳元。
日前，一位美国朋友慕名来到世界文化和自然遗产——泰山。川流不息的索道缆车，店铺林立的岱顶闹市，使他根本不觉东岳之雄伟壮观。他遗憾地说：“泰山没有风景，只有商业。”此语令我想起了周恩来总理保护泰山的往事。20世纪70年代，有关部门曾三次向国务院打报告，要求在泰山上修建公路。结果，周总理三次都不同意。他指示：泰山是中华民族的神圣之山，要登山，不能修公路。后来，他又强调：泰山是游览胜地，不能修公路，登泰山就要登，不能不登。在那个特殊的历史时代，周总理有如此的远见卓识，不能不令人由衷敬佩。然而，今天的泰山，岂止是修建了一条公路。前些年，一些地方官员竟然提出“把风景的泰山，改造成经济的泰山”、“把岱顶建成热闹非凡的天上城市”等口号，于是，三条索道和一条公路真的把泰山变成了“经济山”，不仅有宾馆、饭店，还有娱乐城、电影院，非遗产商业建筑远远超过遗产建筑。如今，空中索道来来往往，大量游客纷至沓来，自然景观面目全非，泰山如同带上了沉重的镣铐。
近日，沈阳建筑大学校园里的一棵奇怪的大树吸引了人们的目光，也引起了人们深思。
原来这棵树是用废弃的一次性筷子做树干，绿叶则是废旧的暖壶壶壳，这棵两米高的筷子树“长”得挺茁壮。这棵筷子树的制作者告诉记者：整个树干使用一次性筷子就达十万枝，这些筷子都是师生们平日在学校的食堂和校园周边的商业街饭店里“捡”回来的。
大自然中一棵生长了20年的大树，也仅能制成这样的筷子6000～8000双，而我这棵树虽然只有一米九，但它耗费了十万双筷子。记者了解到，沈阳市每天消耗掉的一次性筷子至少150万双，照此推算，沈阳人一年用的一次性筷子就要消耗掉两万棵大树。知晓了“筷子树”的寓意后，很多同学纷纷在“拒绝使用一次性筷子”的条幅上签下了自己的名字。有的学生们还想出好办法，就是随时在包里带上一双自己的筷子，在外进餐的时候使用。
老虎发现人类没有尾巴，感到非常好奇。虎：“你们人类怎么没有尾巴呢？”人：“不知道什么时候掉的。听说我们祖先也是有尾巴的。”虎：“那蚊子、苍蝇要是咬你们，你们拿什么赶跑它们？”人：“赶跑它们？我们要消灭它们！”虎：“是吗？能否教教我们灭蚊之法？”人：“不行。你们老虎太厉害了，我们人类的关键技术不能告诉你们。”虎：“其实你不说我们也知道了——我们刚刚得到你们的杀虫剂配方。”人：“你们得到配方了？不行，这里有知识产权。没有我们的授权，你们不能按配方生产。”虎：“你们扒我们的皮，用我们的骨头做药，经过我们授权了吗？”人类就是这样自大，蔑视着大自然的一切。人与大自然的搏斗一直是相当残酷的：开始是大自然残酷；现在是人类残酷。
我们与自然的距离
我们一定要热爱自然，这样才能热爱生活。——题记
前一阵子，听说史作家病逝，着实吃了一惊。我那时为自己的事情忙的焦头烂额，不可开交。可还是惊骇。有些时候听闻某某大名鼎鼎之人物仙逝，倒是心起一种“竟与其生活在同一时代”的惊奇的感觉。
记得小时候的语文课本上，总能见史作家的事绩。多少都是带着感动与嘉许的情绪读完，却感觉离自己的生活很遥远，知道他“身残志坚',"顽强生活”。后来慢慢长大，自悟得一些人生道理。敬仰也如大海中波澜起伏，一浪盖过一浪。
等到现在，人心浮躁的时候再想起，想那一人一轮椅在荒草蔓生的地坛度过的十几载春秋，竟然有些羡慕了。生活给灵魂肉体的苦痛，同时也抽丝拨茧，洗掉了虚浮和烦躁。所以当史先生经历了孤独的顿悟，带着《我与地坛》回来的时候，可引起了怎样的轰动啊。
自然这东西让人敬畏。你得真的喜欢它。可惜没几个人能做到。把“自然”和“景色”混为一谈。我倒想到全世界去旅行，外国风情实在太美。可是有几个黄昏，或者下雨的下午，我慢慢把人与环境隔离开了。我想，一国一风物，吸引人的却是那里的人，那的文化。至于那里的山水，可以爱屋及乌的喜欢。但普天下哪里的景，说到底都是类似的。
有时候走在路上，街道两旁白雪堆积，路面碾的平实；或者晌午时分，人也疏懒。眼睛半睁，身心飘荡，似乎陷入时空隧道，整个吸进去，再吐出来，已是黄沙弥漫，布衣小车，依依呀呀有人哼小调。忽地一句“大胆刁民！”，嗬，吓得腿又软了。
这就是自然神秘的力量了。信奉“不可知论”的人自知无法与其抗衡。百年以前明黄大袍统治天下，民国老宅深深深几许，或者满天繁星遥远的未来……无一不牵动着人的心。
还喜欢听雨声。雨一轰鸣的落下来，世界就仿佛被填满了，整个城市下沉到水中，澄澈的水里，上演一番卡夫卡式的家庭澡盆喜剧。
想起一本捍卫自然的书，“极静极静的”“一个人的”书。梭罗一家又不是疯子，只是在汽笛初响蒸气时代开启的当时，人已经不赞美原始而美好的自然了。
可是每一本书，每一篇小说，都有自然或多或少的影子，有些是抽剥下来的时代气息。像卡波特的闪光百老汇，格蕾丝最不喜欢的；或者拜雅特的维多利亚时期的老宅；哈代的古祭祀群可以写部史诗了。
我们离时代这么近，现代科技把我们包裹成装甲战士，变形金刚。可是，只有我们自己明白，甲壳动物的外部再坚硬，却是它全部的骨骼。我们渴求的内里，心脏，却柔软而软弱。日复一日的期盼着，在愈演愈烈的时间洪流里，渴望与自然的贴合，渴望返祖，悲戚又荒凉。
我不认为我征服了沙漠
愚茶
20世纪人类最爱说的就是"征服自然"，还爱说"……展示了人类的力量"。征服自然，怎么叫做征服了呢?爬上山去踹两脚，这就是征服了吗?十几个人准备了一年半载，满负物资装备，还得有人为他们准备好一个又一个前站营地，惴惴不安地躲避着暴风和雪崩，侥幸爬到了山顶插上旗子就可以说征服高山乃至征服自然了吗?
意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来静默良久。当有记者问她为什么时，她极为真诚地说:"我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。"
同样，登山是可以的，但登山者要摆正自己的位置——不是你征服了高山，而应感谢高山允许你攀登。其实反过来想想，那么多的人不遗余力地去爬高山，那么执著那么强烈地要登顶，当他们怀有"壮志"的一瞬间，是不是已经被山的魅力征服了呢?
至于通过登山来展示人类的力量，则大可不必。我们的"力量"大自然早已经领教过了:几百年长成的大树，人只用3分钟就能让它倒下;几万年才长成的一片热带雨林，人可以几天之内将其变成一片赤土;大自然花几百万年才生成的物种，人可以用几十年就让它消失。山，可以炸平;湖，可以填满;海洋，可以当作自家后院的垃圾场;天，都可以戳个窟窿……还有什么我们办不到的?
老子说过:"胜人者力，自胜者强。"用力量征服别人仅证明自己孔武有力，靠自知之明和自律战胜自己才是真正的强者。
从古猿到现代人的进化过程中，我们一直都是在使用自己的智慧而不是力气。那么，我们为什么不能继续用智慧消除自身的贪婪、自大和狂妄的"征服欲"，做个真正有力量的强者呢?
什么是真正的力量，我联想到电影《辛德勒名单》中的一个片断:辛德勒问纳粹军官为什么我们要杀掉这么多无辜的人，军官回答，因为我们有权力。辛德勒说不对，这不叫权力。军官很惊讶，追问什么是真正的权力。辛德勒告诉他，有一个小偷犯了偷窃罪，被带到国王面前，国王本可以处死他，但国王对他说，我赦免你。这才是权力!
一棵参天古树，本可以用来做家具，但人没有伐倒它;一只珍稀野生动物，可能被投进汤锅，但人保住了它;一片平静的湖水，人没有让轮船隆隆驶过;一座圣洁的高山，人们放弃登顶，而停下来欣赏她神秘且宁静的美丽，并把她的圣洁和神秘代代相传。这，才叫做力量。
野性的生命
电视节目《动物世界》深深地吸引着我，虽然我并不怎么喜欢看电视。喜欢它，并不是因为难得见到那些凶猛的大型野生动物，而是因为那在莽原旷野中驰骋天地间的自由与剽悍，那捍卫生命的勇猛搏斗和艰辛觅食的生命意志，那生命与我同在的独立、自尊和自信。
曾经见过一幅照片，并深深地为之振奋。那是雪地里一双狼的眼睛，坚定、深遂、英气逼人、慑人心魄。它积聚着强悍的力量，蓄势待发，随时准备发起攻击或者反攻击，捍卫生命的存在和尊严。
还见过一幅荒漠上奔腾的两匹斑马的照片，那飞扬的尘土更突出了它们高昂着头仰天嘶鸣的奔放气势;其雄浑与豪迈，在铅灰色的沉沉乌云的映衬下，越发激荡人心，如同风尘古道上一首回肠荡气的战歌。
而这里是海拔5000多米的高寒缺氧地带，任何动物都可能因缺氧而亡，生命的存在极其艰难。但是它们依然凭借着对生存的强烈渴望和不屈的意志，远距离地迁徙寻找水源和草场，在充满危险的环境中顽强地生活着，构成了茫茫草原上跳动的生命旋律，成为美丽草原上一道亮丽的风景线。
欣赏，是有的。毕竟在城市中，生活在钢筋水泥构筑成的空间里，需要面对和应付工作中的压力以及人与人之间的竞争，极其难得有机会见到野生动物，尤其是大型野生动物;更不要说亲眼目睹其在山林间、草原上、旷野中自由地纵横驰骋了。
但更多的是，常常被这种野性的激情感染着，渴望如它们一样生机勃勃，激扬奔放。玲听它们强劲的生命节拍和旋律，心灵深处就会荡
起强烈的回应和信念，那是人类原始时期就与生俱来的对生命的真诚信仰。
正是由于自然界其他万物(尤其是野生动物)的存在，人类在这个世界中才不致孤独。野生动物不仅仅是人类的朋友，更是世界中与人类平等的生命，有个性，有灵魂，更有张扬的激情为生命的尊严和追求奋斗拼搏酌激情。
自由、自信、奔放、激昂，生命本该如此。如果没有了野生动物，已经被文明越来越远地隔绝了自然的我们，又该从何欣赏生命的激扬，领悟生命的真评呢?
对自然而言，每一个生灵都是平等的、自由的，生命是充满激情的。自然界充满了残酷的竞争:有骄傲的胜利，有惨烈的失败，更有无情的死亡;有甘甜，更有艰辛和苦难，但是无论如何，不能也不会没有生命的激情。
自然竞争是残酷的、野性的，然而整个自然界是和谐的、完善的。人类也是自然界的一个分子，向往野性，回归自然是人类内心深处埋藏着的本性。
约束自己，善待生灵，敬重生命，保护自然。地球上不能只剩下人类自己，地球也不只为人类而存在。
人，真的很聪明吗
人类从远古的荒原走来，一直走到高楼林立的城市;人类从蒙昧落后的部落走来，一直走到文明开化的现代社会，不愧为"宇宙之精华，万物之灵长"。
近百年来，人类的聪明才智更是发挥到了极致:蒸汽机、电、核能、生命密码DNA……然而，仅凭这些，就可以断言人类是最聪明的吗?
仰望天空，候鸟凄厉的叫声，带来远方战火依然的消息;俯视大海，海面漂浮着海兽的尸体;驰骋高原，再也见不到藏羚羊奔跑的矫健身姿;进入密林，再也听不见猛虎的长啸……这一切是谁造的孽?
大量的事实告诉我们，许多人受功利的驱使，不惜以先进的科研成果为害人类。近代的战争多数已非单纯为了正义，更多的是为了物欲和私利，这充分暴露出人性贪婪、自私和暴戾的一面。部分人为了征服对手，研制出贫铀弹、细菌弹等杀人武器，丝毫不顾对环境的破坏，导致大量无辜者患自血病和癌症。这不仅仅是愚蠢，更是道德的沦丧，是犯罪。
还有，由于人类无节制地向大自然索取，致使环境恶化，生物种类大幅减少。300亿年前地球上约有25亿个物种，现在仅存1亿个左右。这已经灭绝的24亿个物种当中，60%是在本世纪灭绝的。从1600年起，动物的灭
绝进入了加速度时期。据联合国环境规划署统计，现在仅存的1亿个物种中，鸟类每两年灭绝五种，兽类每一年就灭绝五种，而今后，植物将每小时灭绝4种，动物每天灭绝壬种。我不禁想问，仅有的这些物种在地球上还能支撑多久?大海雀、渡渡鸟、旅鸽、卡罗莱纳鹤鹅、高加索野牛……这些早已被人类灭绝的动物，如果能够复活的话，我们在它们眼中看到的将是平和、善意，还是愤怒和敌意?事实上，现在连看一看敌意的目光也成了奢望。
人类只是地球生命之网上的一段绳索，人类施之于这网的，也是施之于自己的。人类的文明已经让这张网变得千疮百孔。人类用科技阻止小行星将地球咬出一个缺口，是聪明的，但自己将地球这张生命之网撕扯得破败不堪，那就不能不说是糊涂了。也许有时残缺是一种美，但对整个地球生态环境来说，残缺决不是美。我们需要完整而美好的地球。造物主给了人类美丽的地球，我们应该怀着感恩的心情与之和谐相处。
21世纪的晨钟早已敲响，我们是否应该将20世纪乃至前几个世纪人类的所作所为放在两头分别是聪明和愚蠢的天平上称一下，看看哪头更重?因为对未来而言，这能使我们免生许多遗憾。
篇三：初三
端出现。要通过刻画”自然”景物的特点，欣赏”自然”景物的诗情画意，”感悟”“自然”景物的生命和灵性，进一步认识和探究”自然”。还要通过联想和想象加深对”自然”的理解，最终达到”我”与”自然”相通的写作目的。也就是说，”感悟自然”作文既要描绘所具体”自然”的特点，又要在字里行间流露出”我”对”自然”景物的某种独特情感。
例如，花有花开花落，含苞欲放时你能感悟到勃勃生机，感悟到要从小树立远大的理想，准备着将来为国家为民族作出应有的贡献；绚丽灿烂时你会感悟到人生的美丽，要珍惜青春年华，勤奋学习，让生命发出灿烂的光辉；随风飘落时你会感悟到“化作春泥更护花”的崇高精神境界。同样是雨，毛毛细雨使你想到“润物细无声”的美好，倾盆大雨使你想到在人生的道路上也会有暴风骤雨，从而鼓起你在困境中抗争的信心和勇气。当然，对于同样一种景色，一个事物，由于各人的人生经历，认识水平，美学修养不同也有所不同，因此，如何写出立意新，思想深刻的文章就是本话题的难点。
三、范文讲评
（一）黄山-----野松
聆听潺潺的溪水，感悟时光流逝；聆听汹涌的海浪，感受气势澎湃；聆听无垠的蓝天，享受心旷神怡，走进自然，让你感悟到生命的内涵。
我爱登山，喜爱站在山顶时自豪的心情。沿途秀美的自然景色，同样引人注目。然而，黄山之旅让我喜爱上了那鲜为人知的植物------野松。
黄山以云石、松奇闻名天下。五湖四海的游客用一张张生动的照片记录下了这奇丽的黄山。“咔，咔，咔”，迎客松、望客松……各棵名松无不成为了观赏者的宠儿。在金灿灿的阳光下，它们享受着人们的赞颂与抚爱。
在这一棵棵名松的光环下，我注意到了石缝间那不起眼的野松。
它们被遗落在石缝下，需要多麽顽强的生命力才可破石而出呢！我不禁感叹平凡的生命也会拥有非凡的意志。我这才发现野松分布在黄山的各个角落，石缝中，绝壁上，对抗着自然界的劲敌，持续着自己艰辛的生命历程。
黄山的天气变换不定。时而艳阳高照，时而狂风暴雨，时而春风和煦，时而雪花漫天。在这种恶劣的气候条件下，迎客松被人们精心保护，生怕损伤了壮根、绿叶。然而，有谁会去精心照料那绝壁上的野松。任凭风吹雨打，任凭烈日烧灼，它依旧尊严的屹立于陡峭的绝壁上。枝叶的吹落，树干的伤痕，无人知晓。
野松少了名松的耀眼，却多了刚强的意志，使它挺立于绝壁中永不倒下，仍充满了旺盛与活力。
游览黄山，走入自然，会发觉人类与自然是融为一体的。年幼的我们似名松，无时无刻不被笼罩在家人的关怀之下。成长的我们如野松，拥有坚强的意志，闯荡于漫长的人生。只有用坚韧奋进的精神面对挫折，在荆棘的道路上也会为你开辟出一条平坦之路。
做一颗野松，做一颗从容面对逆境的野松吧！
[点评]
聆听自然，仿佛把读者带入你所设置的环境，而后恰当的将黄山之名松与其进行对比，顺其自然的引出文章的主角——野松。读过之后，不仅让人佩服，一是感叹于野松那顽强的
意志，为世人做出榜样，激人奋进，二是钦佩与作者之文笔——细腻、真实。
（二）感悟大自然
大自然是需要感悟的，大自然是需要用心欣赏的，大自然是需要用生命去倾听的??生活在一个充满了白色垃圾、虚拟社区、速溶咖啡和一次性餐具的时代，我们已经远离了自然。虽然报纸上是连篇累牍的旅游广告，可事实上，我们已经缺少了一份感悟大自然的情怀和心境。心已经不再静如止水时，自然也便离我们而去。哪怕站在南山跟前，许多人也只能看到金钱与权利，没有了心远，何来地偏
其实自然是美好的，用心去感悟自然，你便会发现一个全新的天地。
自然是哲学的。没有繁杂的论证，没有激烈的争辩，自然本身就演绎着永恒的哲学命题，什麽是生命。自然从不奢言唯物、唯心，自然也决不归属于某一个流派。自然只是静默的卧在那里，任你去发现。有人看见了昙花一夜即逝，于是感慨生命多短暂，有人看见了群星的闪耀，于是高唱生命的永恒，有人看见了鱼儿在池中的快乐，有人看见了风吹帆动的思辨，有人??迦叶看见了佛祖拈花，于是得道。我想他一定是感悟了自然的哲学，亚里士多德、黑格尔、朱熹、王阳明，其实都是从自然怀中拿走了极少的哲理，便像孩子般快乐的跑开，继而成了传世的宗师，可自然还在那里，用心地思考，用心地演绎。
自然是文学的。没有激昂的文学，没有冗长的章节，自然本身便有着诗一般韵律，散文一般的气质，甚至是小说一般的故事。自然不是现实、浪漫，自然也绝不参与某一个“社团”，自然总是站在那里，静静的，任你去采摘。苏轼路过时，摘取了大江东去的豪迈；李白路过时，取走了幽怨的柳；鲁迅路过时，拿去了深沉的夜。其实自然在那里，没有文字，还在抒写，还在记叙。
自然是音乐的。没有流泻的音符，没有动人的节拍，自然本身便有着一种天籁之音，他没有乐曲的雄浑或悠扬，但却可以给予音乐家们以最深的感动，《月光曲》诞生了、《二泉映月》诞生了??这一切的一切，都让大自然欣慰，可他仍在那里，孤独的演奏，孤独的欣赏。
自然是人文的。自然是自然的！感悟自然的结果其实简单，你也许感觉不到生命流动，也许看不到春风拂柳，也许听不见天籁之音，但你仍可以伟大的自然而流泪，因为你用心感悟，便得到了自然的精髓——自然。
也许有一天，你又回到了那些嘈杂的人声间，繁冗的公文中，但你已有一颗自然而宁静的心，于是你发现了，一个美好的世界。
[点评]
在这篇文章中，作者描述的对象是整个大自然，一般来说，一篇800字的文章不容易写好这麽一个大的概念，但作者却在这篇文章显示出了深刻的思想和功底深厚的文笔。文章紧紧围绕一个“悟”字，凭借自己的生活积累和深邃的思想“悟”除了“自然是哲学的”、“自然是文学的”、“自然是音乐的”、“自然是人文的”。在对这四个命题的诠释中，充分显示了作者语言的驾驭能力。
（三）树的一生
树的生命是循环往复的，一切都在悄无声息中进行。走过春，跳过夏，度过秋，熬过冬，花开花落，云舒云卷，生命便在无意中延续开，树也在年年岁岁中重复它的一生。
我家窗外便有一颗树，是那种很普通的树，已有二十几个年头了。我常常坐在屋内，欣赏着窗外的树，看叶子由绿变黄的过程，由生长到坠落的过程，耐心地读着它的一生，读出了一些不曾有过的感悟。
活力之春
春天，在各种生物都应约苏醒之时，窗外的树也醒来了，它伸了伸懒腰，发现自己的周身都充满了活力，任温柔的春风抚摸它的肌肤，舒服地打了个喷嚏，却一不小心抖出了满身的绿芽，望着自己个性的衣裳，冲着阳光肆意地大笑，与春风打着口哨，跳起了华尔兹。一颗充满活力的树，它如同人的少年，天真而又阳光，少年的树选择了成长，少年的我们同样选择了成长。
激情之夏
经过春风的沐浴，窗外的树已经裹上了一层绿纱，那是一种耀眼的亮绿色，一种向上的颜色。火热的大地上，一切都成为了太阳的俘虏，都远远地避开了那个面目狰狞的家伙，而窗外的树却似乎向它发出了挑战，它的叶子在向上，枝在向上，一切一切就在渴望，太阳的威力将它的枝晒得又粗又壮，把它的叶涂上了一层暗绿。现在的它充满了成熟的魅力，如同人的青年，激情而又自信，青年的树选择了拼搏，青年的我们同样选择了拼搏。
唯美之秋
在烈火的历练下，树迎来了它的人生顶峰，瑟瑟秋风中，窗外的树仍在坚持，满身的金黄使它更为迷人。但是生命的进行，上天注定的事是无法改变的，叶子在恰到好处之时，片片精确地飘落了下来，像黄色的蝴蝶打着旋，带着留恋缓缓地飘落，每一片都是树的一生，每一片都带着对大地母亲的回报，归入了它的怀中，等待来年的再生。此时的树充满了安静之美，如同人的老年，理性而又沧桑。暮年的树选择了回归，暮年的我们同样选择了回归。
就这样在活力、激情、回归中树完成了它的一生。而我们的人生又何尝不是如此呢？生命大气之美，人生理性之智，每个阶段都有它特殊的魅力。少年的朝气，青年的勇气，暮年的平淡，在涵盖了如此之多的特殊印记下，我们的人生也正如夏花之绚烂了。这时的你才发现生命的存在本身就是天地间一个奇迹。这是我对树的感悟，也是对生命，对自然的感悟。
[点评]
小作者巧妙地把树在春、夏、秋这几个不同季节的生长过程和人一生中“成长、拼搏、回归”的成长过程联系起来，而且为每个成长阶段都取了贴切的小标题，如“活力之春”、“激情之夏”、“唯美之秋”。这种形式可以使文章结构完整，表意清晰。本文语言活泼，想象力丰富，如“它伸了伸懒腰，发现自己的周身都充满了活力，任温柔的春风抚摸它的肌肤，舒服地打了个喷嚏，却一不小心抖出了满身的绿芽，望着自己个性的衣裳，冲着阳光肆意地大笑，与春风打着口哨，跳起了华尔兹”，显示了小作者对生活的细微观察。
（四）圆的感悟
我是一个破碎的圆。一年四季，我缓慢的滚动着，艰难地寻找着我丢失的碎片。
春天，万物复苏，我开始了我的征程。我遇到了我的
不住问她：“水，你到底要往何处去？”“我只是想汇入大海.”“那你走了这么远，不累吗？”“不论走了多远，最终达到我的目标，那就是成功。不管再苦再累，我也要坚持下去，直到我汇入大海的那一刻为止。”水的语气坚定，他的话也给了我坚持去寻找碎片的信心。但同时我也找到了我的又一块碎片。
冬天，一切萧索，陪伴我的只有冷冰冰的土地，土地宽广而辽阔。他不善言语，但长时间的接触让我了解了他的宽容，我不停地走着，他也沉默着伴我走过一段段旅程。从他身上，我找到最多的是包容，这也是我所寻的。
冬天过去，春天又将到来，我依旧进行着旅程，我不知道我又将会遇到什么，我只知道，自然中，我找到了我丢失的碎片。
[点评]
小作者在文中巧妙地运用了“寻找缺失部分的圆”的故事，把对高山、树林、溪水、大地等自然景观的理解和感悟贯穿起来，使文章结构完整，构思精巧。
（五）走进自然
巍巍泰山，是大自然的神工；悠悠黄河，是大自然的妙笔；翩翩舞蝶，是大自然的佳作。大自然是一本美丽的画册，更是一本好书。让我们走进自然，一起享受这种极致的乐趣。
一滴水，如有千军之力，万马之势从崖壁落下。一滴滴水，日复一日，年复一年，从不间断地击打在坚硬的岩石上。一天，忽然从崖石背后射出一道阳光，柔韧的水终于造就了水滴石穿的神话，晶莹的水珠折射出人生哲理：永不言弃。
一颗小石，没有筑建金字塔的荣耀，也没有卧居长城的自豪，它只是一颗普普通通的石块。它躺在马路上，任凭行人从它头上踩过，顶住千斤的车辆。默默无言，因为它明白：平凡的岗位上，也能创建不平凡的事业。
一枝白莲，亭亭玉立在乌黑的淤泥中，洁白的花在微风中摇曳着，显得那样的冰清玉洁和清高。它出淤泥而不染，浊清涟而不妖；它可远观而不可亵玩，这正是它的气质美。
一片落红，飘悠悠，飘悠悠，像一只红蝴蝶在秋风中打着旋，似乎心存无限的留恋，不忍离去生它、养它的枝头。秋风安抚着它，跟它说了些什么，它这才离去，它懂了：落叶终究要归根，今天的飘零是为来年春天化作芬芳的春泥，培育着，呵护着新花。
一叶沉舟，无奈地停靠在江畔，哀叹不已，身旁，千帆竞发，万舸争流，长风破浪，直奔沧海，此情此景，让它心中顿时明朗：长江后浪推前浪，后世总要胜于今，我又为何庸人自扰呢？
大自然的奇美，也让我感叹不已。“大漠孤烟直，长河落日圆”是大自然的雄浑之美。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”是大自然的壮阔之美。“山光悦鸟性，潭影空人心”是大自然的清幽之美。走近自然，品位它的奇美，感悟它的智慧，进而感悟人生。
[评语]
本文读后感到有书卷气。其特点有：1、语言凝练，铺排成篇，使文章一气呵成
2、引用诗词，化用诗境，折射诗理，使文章十足文气。3、选材起笔于万千自然，收笔于人生智慧，使文章有理气和才气。
（六）诗人
如果说人类是自然中的智慧，那么诗人则是智慧的结晶。他们时而高兴，时而忧愁；时而意气风发，时而沉默无语。但不管怎样，他们总是勇往直前，永不后退。
如果说地球是一首蓝色的诗，那么大海则是这首诗的作者，他为大自然演奏起了新的诗
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人一定要有尊严的活着
人，作为大自然的生物，就像浩瀚天宇的一粒尘埃，恰似划破夜空的一颗流星，短暂而又渺小。我们匆匆地来到这个世界，在经历了人间的喜怒哀乐、酸甜苦辣，蓦然回首才发现我们已走近耄耋之年，而诸多的夙愿还未实现。人可以一次次地错失良机，但有的拥有还是不可或缺，有的机遇的确不可放过，有的愿望还要尽力实现，否则将终生遗憾。
人一定要拥有基本的物质财富。马克思说过，经济基础决定上层建筑，这是不可辩驳的真理。人是生物的，要想延续生命就需要物质的支撑，这其中既包含健康的体魄，又旨在衣食住行。你生活在人世间，你就要有饭吃，有房住，有衣穿，还要参加社会活动。人需要金钱，但只是基本的金钱，这个“基本”因人而异。人要驾驭金钱，而不要成为金钱的奴隶。没有金钱是万万不能的，但拥有金钱也不是放之四海而皆准的万能钥匙。
人一定要拥有健全的家庭。父母双全是上帝赐予你的最大财富，父母不管是教授还是农民，无论是富人还是乞丐，他们都是你一生的最爱，是一生对你最爱的人，也是你一生值得最爱的人。父亲和母亲必须都要拥有，缺一不可，他们会影响你一生的人格走向，以至于影响你下一代的成才。父爱传递你坚强的力量，母爱赐予你善良的品性，缺失了任何一个，你都将不会拥有完美的人生。
人一定要拥有真正的爱情。爱情是婚姻家庭的基础，家庭是社会最基本的组织细胞。拥有爱情，你的人生才变得五彩缤纷，变得夺目璀璨。真正的爱情不是门当户对，不是郎才女貌，它是人类精神的升华，是你与他（她）心与心的交换；真正的爱情不是波澜壮阔的运动，不是海枯石烂的誓言，它是平实的生活，它是要共同肩负家庭的重担。忠诚于爱情，不是无能更不是庸才；忠诚于爱情，你的人格会更加纯洁，愈加完善。如果你背叛了爱情，你的人生将变得残缺不全，这也是你一生的污点。
人一定要养育一个女儿。传宗接代是封建桎梏的体现，而真正使你幸福的后代不是养一个“有名无实”的儿子，而是养一个实实在在的女儿。你可以儿女双全，你可以只养育一个女儿，但如果你哺育的只有一个儿子，你的一生将可能辛辛苦苦，终疾时也许一无所获。儿子不是你忠实的小狗，而女儿才是你永远的相伴。儿子或许能给你高楼别墅，或许能给你财富万贯，但你终究得不到心灵的慰藉，体贴的关爱。而国家在改革，时代在变迁，不管是嫁为人妻，还是漂洋过海，女儿才是你真正温馨的港湾，幸福的源泉。（备注：情况也许会有例外，请大家不要误解。）
人一定要走进大学的校门。大学是知识的湖泊，是科技的大海，是一个人得以品位升华的熔炉，是一个人通向高端阶层的阶梯。进入大学，你才体会到十年寒窗后苦尽甘来的滋味，大学校园可能是你眼界开阔的起点，可能有你刻骨铭心的初恋，你尽可以敞开心扉地呼吸清新的空气，尽可以放开胆量地汲取知识的营养。大学也是你走向社会赢取认可的通行证，踅身而顾，你会发现大学几年也许是你一生中最最轻松、最最惬意的幸福年代。
人一定要学点哲学。不管你是否上过大学，无论你学理学文，你可能是腰缠万贯的老板，你也许是名不经传的打工仔，记得：你都必须学一点哲学知识。英国哲学家培根说：“历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。”懂得了哲学，它可以指导你有一个正确的价值论、人生观，可以让你对身边的事物有一个全面而正确的认识，可以帮助你解决百思不得其解的问题，而不致于你走入不能自拔的极端。
人一定要往高处走。俗话说“水往低处流，人往高处走”，向高处走表明你有追求崇高理想、向往美好生活的进取心，人生就是要拼搏，要奋斗。(inspirationalstoryyuedu.mipang.com)滔滔大海，有了狂风巨浪才显其磅礴气势；茫茫大地，有了风云变幻才使其绚丽多姿。有句顺口溜说得好：“没到过北京不知道自己官小，没到过深圳不知道自己钱少，没到过东北不知道自己胆小，没到过海南不知道自己身体不够好。”你只有走到高处，才能领略“无限风光在险情”的豪放情怀，才能体
会“会当凌绝顶，一览众山小”的个中滋味。为了人生的追求去拼搏进取，才不枉人生赋予你的大好年华。
人一定要有一项爱好或特长。一个人，只有具备了一定的爱好或特长的时候，才能更好地适应社会，才能生活得更有意义。“招招鲜要讨饭，一招鲜吃遍天”，有了一技之长，你才会事业发达，人生顺利。你才不怕上司的排挤，不怕老板的刁难，你才能走遍天下都不怯。有点爱好，不仅有助于你的工作事业，更有利于你的品性修养，可以陶冶情操，提高素质。
人一定要有尊严的活着。什么是尊严？简而言之，尊严就是权利被尊重。印度作家普列姆昌德有句名言：“对人来说，最最重要的东西是尊严。”的确，尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线；尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。南宋名将文天祥面对元军的劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这样名垂青史的诗句，正是维护尊严的最好例证。而现代社会，一些人为了名利，为了金钱，出卖了人格，放弃了尊严，他可能得到了一时的虚名，一时的荣华，但是一个没有尊严的人，无异于失去了灵魂，无异于行尸走肉，也就失去了人生的意义。一个拥有尊严的人，才能“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；尊严可以给予你无穷的力量，赋于你伟大的自信；你的生命才会过得充实、纯净，才会得到真正的幸福。
人一定要去一次北京。一个中国人，你在一生中可以不去法国巴黎仰目凯旋门，可以不去埃及游览金字塔，但只要有一次机会，你还是不要忘记去祖国的首都北京走一趟。因为你不去天安门瞻仰毛主席，你会一生后悔；因为你“不到长城非好汉”，你会终生遗憾；因为你没走进北大清华，你不知道还有哪所大学在中国可以与它们比拟。
俗话讲“宁可错过，不可放过”，我们生活在这个日新月异，竞争激烈的年代，机会稍纵即逝。你要坚守你的拥有，你要争取你的希望。你可能因为这样那样的理由而错失良机，但只要有一丝希望，你都没有任何借口而放弃自己的信念，自己的理想。你可能错失了机遇而未能走进大学的校门，你也许错失了机遇而未曾拥有轰轰烈烈的爱情；你兴许错失了走向高处的机会，错失了游览北京的机会，错失了更多更多，但请你相信自己，请你不要灰心，不要气馁，因为你还拥有健康的身体，拥有爱你的家人，“待到山花烂漫时”，机遇也许正“在丛中笑”。