恒在天地之间的爱500字作文
精选作文:恒在天地之间的爱500字作文
如果有一首歌，唱也唱不完；
如果有一个故事，讲也讲不完；
如果有一种爱，比天更广，比海更深……
那是母亲深沉的爱。
情到深处人无语，母亲的爱不需要华丽的语言点缀，它和流星一样，在不注意间划过了天际，却留下了永恒的痕迹母亲的皱纹是我心潮的波纹，击起万圈涟漪；母亲的手是我们的宇宙，藏着最宝贵的东西；母亲的声音是柔风，拨动我们的心弦；母亲的爱是恒在天地之间的爱……
面对暴风雨，母亲用身体挡住了它的侵袭；面对人生的阶梯，母亲情愿伏下身子做你的垫脚石；面对浸在幸福中的你，她总是悄悄地躲在角落里静静地看着你，沉默着，你可曾感觉到了？
你是母亲的眼睛，没有你，她将失去一切色彩，你的体内流着她的血液，那是怎样的一种血肉关系？母亲用她温柔的眼神看着你，像用爱覆盖着你，把一生的幸运，幸福给你。恒在天地之间的爱——它无处不在。
“慈母手中线，游子身上衣……谁言寸草心，报得三春晖。”母亲的爱随你走过天山，随你漂过大海，随你流浪到天涯海角，那是因为恒在天地之间的爱……
这是一篇话题作文，以歌颂母爱为主题。开篇的四个独句段，引起读者的阅读兴趣。比喻、排比句的运用，颇有情韵，给母爱做了最好的诠释。结尾再次点题，回味无穷。
篇一：父母的爱是天地间最伟大的爱
父母的爱是天地间最伟大的爱，自从我们呱呱坠地，来到这个世界，父母就开始爱着我们，直到永远。父母的爱，是一种对儿女天生的爱，自然的爱。犹如天降甘霖，沛然而莫之能御。这能够维护生命之最大、最古老、最原始、最伟大、最美妙的力量莫过于父母对我们的爱。
古人云：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”母亲的爱犹如于春天里灿烂的阳光，带给我温暖，带给我光明；母亲的爱，犹如于狂风中的一把稳定而沉着的大伞，为我遮风挡雨；母亲的爱，总在我困难的时候给予我帮助，给予我动力。那股如丝般连绵不断的爱意成为我坚强的后盾，让我时时刻刻不再有空虚的感觉。
而父亲的爱，是博大精深的，是不拘小节的。父亲的爱，总在我犯错误时，给予我正确的指导；父亲的爱，总是在我遇到难题时，给予我正确的教导??如果说，母亲的爱如水一般深远，那么，父亲的爱就如同山一般的厚重了。
说起了我父母，我的心头就涌起无限的感激。父母为了我的成长，呕心沥血，这份恩情该如何报答呢？
“感恩的心，感恩有你，伴我一生，让我有勇气坐我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我一定会珍惜?”
每当我听到这首感人肺腑的歌曲，就不由自主地想起养育我十年的爸爸妈妈。在这十年里，他们无微不至的照顾我，传授我知识，教我做人的道理，把我从呱呱落地的婴儿培养成一位乖巧懂事的姑娘。岁月悠悠，波光明灭，唯有父母的爱依然如旧，父母的爱深如大海，重如
泰山，一件件，一幕幕常在我的脑海回荡。
同学们，我们从哪里来？听到这个问题，大家肯定都会说，是父母把我们带到世界上来的。是啊，十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我长大。为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。小的时候，我总把这当作天经地义，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起，照顾、孝敬父母的责任。
因为有了父母才有了我，才使我有机会在这五彩缤纷的世界里体味人生的冷暖，享受生活的快乐与幸福，是他们给了我生命，给了我无微不至的关怀。儿女有了快乐，最为之开心的是父母，儿女有了苦闷，最为之牵挂的也是父母。舔犊情深，父母之爱，深如大海。因此，不管父母的社会地位、知识水平以及其它素养如何，他们都是我们今生最大的恩人，是值得我们永远去爱的人。
然而，同学们，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢？你是否留意过父母的生日？民间有谚语：儿生日，娘苦日。当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢？是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢？我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念
在心。但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！
孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人,才能算是一个完整的人。同学们，让我们学会感恩父母吧！用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，感恩吧，感谢父母们给予的一点一滴。
父爱不像母爱甜蜜，父爱和母爱一样无私伟大，感谢爸爸严厉的默默无闻的爱，虽然有时我不能理解。我永远忘不了那一次，老师布置了一项查资料的作业，那天的作业特别多，已经晚上9点多了，可我作业还没做完，心想让爸爸帮忙查资料，反正这项作业不重要。可是当我对爸爸说时，爸爸象没听见一样。当时，我十分生气，心想爸爸真是个小气鬼，这点忙都不肯帮。随着时间的流逝，我渐渐明白了爸爸的用心，爸爸是想告诉我自己的事情自己做。
一个个甜甜的吻，一杯杯香香的热牛奶，一个个鼓励的眼神，一句句激励的话语...父母无声无息的爱数也数不清。
在此，祝愿天下所有的父母安康！快乐！！！！
篇二：天地之间有杆称
天地之间有杆称
作者：林建平
来源：《中学生导报·教学研究》2013年
经心的冷眼和讥笑，无异于夺走溺水者手中的救生圈。只有充分地了解自己的教育对象，诸如他们的性格、习惯、兴趣、爱好、心理状态、家庭状况以及缺失的成因，作出客观公正的评估，教师才能避免偏颇，并给学生以真诚的尊重和关爱。
在父母的溺爱中长大的学生，需要填补家教的空白；父母离异的学生，需要填补情感的空白；贫困家庭的孩子，需要经济资助，教师应关心他们的衣食住行，并尊重和理解他们，走进学生们的情感世界，循循善诱。习惯差的学生，也叫“差生”。他们又淘气、又重情，既应有思想导向，又要有制度约束，教他们懂得基本的法律知识，培养他们的社会公德意识，给他们以严慈相济的爱。性情内向孤僻的孩子，需要给他一份晴朗心情，教他们懂得张扬个性思维的同时要从众。总之，只有以人为本，真诚的尊重学生并正确的理解学生，教师才能以平等的态度对待学生。在教学中、班级事务的决策上，师生才能共同讨论，鼓励学生积极思维，独立思考，提出自己独到的见解，以发挥学生的主动性。即使学生的见解有偏颇，教师也能耐心地启发诱导，晓之以理，动之以情。尊重并理解学生，师生才能成为知心之友、忘年之交。才能使学生在信任中奋起，在温暖中敞开心扉。对话、交流是沟通、理解的捷径，教师跟学生的对话，要在尊重和理解的前提下，肯定学生的优点，让学生在激励中显示自我，实现自我。触及缺点错误，切忌批评斥责，要让学生多作自我剖析；出现歧见，要允许学生争辩；出现对抗要善于作冷处理，善于等待。所以说，我们教师要把整个心灵献给学生。只有真诚的尊重学生，正确的理解学生，才能教育好学生。中等职业学校的教育教学情况尤其如此。
二、宽容是中职教师师爱的重要特征
教师工作需要我们具有无怨无悔的无私奉献和牺牲精神，中职校教师工作尤其需要这种“为伊消得人憔悴”的精神。海洋般包容心是师爱的典型特征，更是中职校教师的重要特征。教师对学生的宽容，可为其提供充分表达自己的机会和空间，教师对学生的宽容，可激发其的个性思维的火花，培养创造精神，教师对学生的宽容，是尊重个性发展特点，使学生在宽松自由的环境中展示自我，发展自我。教师宽容地对待自己的学生，也意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟。我们要用师爱的宽容之心换取学生信任的回报。
一节课上了没多久，后排同桌两位同学拿着各自的卷笔刀就在交流了，我暗示他们也没反应。于是，我就走过去拿走了他俩的卷笔刀。学生马上报告我：“老师，他们说您的坏话，说您是坏老师。”两位同学紧张地望着我，而我却笑眯眯地说：“没关系，这是他们的真心话。”我把目光投向那两位同学说：“老师只是代你们保管。下课后，请你们来领回你们的学习用品。”那节课，他们上得好极了专心听讲，积极发言，表现得格外好。下课后，我把卷笔刀交还给了他们，笑着和他们开玩笑说：“今天这节课，你们表现多好哇！以后上课时，老师再给你们保管学习用品好吗？我发现这个办法很灵。”两位学生不好意思地笑了。
不同的学生，在气质、性格、能力上都存在着个体差异，并且有不同的心理发展水平，不同的个性特点等，这些在生活、学习中都会表露出来，如：恶作剧，故意违反纪律，无礼貌，打架骂人，考试作弊，小偷小摸，损坏公物……因此教师要辨证地认识学生的个性差异，仔细了解每个学生的个性特点及其发展水平，学会宽容。真诚的爱，就是以宽容之心对待每一位学
生，尤其是对那些行为习惯等有偏差的学生，应积极地发现他们身上的闪光点，给以鼓励，激发其积极向上的愿望，这不仅维护了学生的自尊心，给了学生反思自己行为的时间和悔改的余地，而且能表现出教师宽大的胸怀和巨大的智慧，也必然会赢得学生的拥戴。
真正的爱学生，就要做个宽容和善解人意的教师。我们面对的学生是一个个有个性，有思想，有追求的主体。更是一个和我们生活在同一时代的完整的社会人。如果教师眼中的学生是一个个鲜活的生命的话，我们会呵护其成长，关爱其存在。如果把孩子的差错视为不正常的话，教师肯定有问题。孩子成长过程中出差错是正常的，不出差错是不正常的。如果对待孩子的错误缺少包容之心，讥讽、嘲笑、漫骂、体罚，非但解决不了问题，还会把孩子逼向极端。
苏霍姆林斯基说过：“教育的核心，就其本质来说，就在于让学生始终体验到自己的尊严感。”所以，宽容与真诚、谦逊、赞赏、善良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不相容。给学生以真诚的包容之心，表明了自己对他们的敬意、赞赏与肯定。给有缺点的学生以包容，表明了自己对他们的理解、安慰与鼓励。教育只要有包容在，就有师生间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。
有些教师对学生总是偏爱批评，认为那才是教育，那才是爱学生。殊不知，学生的好学，自信，乐观，豁达，甚至创造力，往往就在这种教育中走向泯灭。教师不是法官，不必把学生所有的过失都记得一清二楚，教师应该做一名播种者，而包容心就是把自信和希望，把善良和宽厚播种在学生的心田里。包容之心，宽容的态度，才能消除他反抗、对立的心理；才能动之以情，晓之以理，使学生在头脑中与你的谈话产生共鸣。
三、真诚的赞赏是中职教师师爱的外部表现
师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚。师爱是教育的基础。真正的师爱总能真诚而自然地流露出自己的对学生的欣赏和赞叹。这是自然流露的真爱的高贵之处，也是师爱的外部最高表现形式之一。
教育教学管理中，赏识，是教师对学生的一种重要奖励。一个成熟的教师是乐于采用赏识这种手段策励学生成长的。这种赏识性的奖励，可以是教师的一个爱抚的动作，一句肯定的话语，一个欣赏的微笑，一束激励的目光；可以是教师颌首于学生的一隅之见；也可以是教师赞许于学生的一技之长等等。教师对待学生的态度关系学生性格的形成。一个学生如果生活在鼓励和认可之中，他就会自信和自强。
赞赏是一种知人之明的发现。老子说：“知人者智，自知者明。”这就要求教师要独具慧眼。特别是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。每一个人都希望得到掌声，得到表扬。如果人的情绪浮动时，总是要发泄的，有的会发展为破坏性行为。当你面对“恨铁不成钢”的学生时，一定要冷静。如果我们把指责、批评、抱怨，换成启发、表扬、激励会是另一种情景。
赞赏是师爱的一种表现，是施教的一种手段。它可以强化学生的自信，塑造学生的行为，完善学生的自我形象，诱发学生去扬长避短，培养学生彼此之间择善而从，从善如流的风尚。因此，在施教过程中，教师应特别注意发现并挖掘学生的闪光点，以赏识为手段，强化教育效果。坚持“以人为本”，给学生真诚的爱和赞赏，就能真正发现学生的亮点。那些上课不专心听讲，经常违反纪律，总是不完成家庭作业，而且不懂礼貌的学生，如果教师真正了解他们，很可能就会发现，原来他们有着一副爱钻研的头脑，一颗体贴和同情别人的好心肠，以及一种异乎寻常的积极性。在应试教育的影响下，我们的教师常常很容易就对学生失去信心，学生少考了几分或稍不听话，便以为“孺子不可教”、“朽木不可雕”。把学习成绩作为判定学生的“好”或“差”的唯一、或最重要的评价尺度是这种教师的严重错误。有的教师说，我已经尽力了，是这些学生不争气啊。是的，教师对学生的爱，虽然表现在教师毫无保留地对教育教学贡献出自己的全部精力、知识、才能上，同时，真正的爱学生就应当仔细地观察学生了解学生，把每一个学生都理解为一个具有个人特点、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人。真正爱学生的教师就会有这种学生为本的新理念，也只有这样的教师，才有可能真正真心的去热爱学生和尊重学生。
教育家爱尔维修说过：“即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”我们教育工作者，不能随便对一个学生失去信心，失去真诚的爱心。真诚的赞赏是师爱的集中表现，也是师爱的最高外部表现形式。让我们自然真诚的赞赏溢于言表，奉献给学生最大最真最难能可贵的爱！
四、满含着期待是中等职业学校教师师爱的重要内容
赞科夫认为，“教师对儿童的爱的问题是一个多方面的问题。不能把教师对儿童的爱，仅仅设想为用慈祥的、关注的态度对待他们。”那么师爱应该是怎样一种非同一般的爱呢？
父母之爱是伟大的，父母对子女无限的爱往往在不知不觉中转化为对子女美好的期望。而教师爱学生视同自己的子女，这种爱也不只是停留在用慈祥、关注的态度来庇护学生，也不仅仅是在生活上学习上的关怀备至，更主要的应该在思想上、政治上、心理上关爱学生，并对他们的成长寄予热切的期望。对于即将成年的学生，中职校教师的师爱之重要内容是教师的言行中满含着对学生的热忱期待。
心理学家认为：真挚的爱和热切的期望可以使一个人获得新的生命和力量。皮格马利翁效应是人心理的重要规律之一，也是爱这一情感的规律之一。据古希腊神话传说，塞浦路斯的国王皮格马利翁，爱上了自己雕塑的一个少女像，并且把这种至诚的情感全部倾注到了雕像上，期望少女能同自己成为爱侣，这种真挚的爱情期望感动了爱神阿芙狄罗忒，就给了雕像以生命。爱创造了奇迹，木刻的少女成了活生生的姑娘，有情人终成眷属。虽然这只是一个神话传说，但它所说明的期望对于人行为的巨大影响力却是人心理的重要规律，是爱这一情感的规律之一。心理学中将之称为皮格马利翁效应。美国心理学家曾做过一个实验：在一个随机选取的学校里，研究人员先煞有介事的做一些测试，然后提供给这个学校一个学生名单，告诉校方，在该校发现了几名天才学生，只不过尚未在学习中表现出来。其实，这只是研究人员从学生的
名单中随意抽取出来的几个人而已。有趣的是，在学年末的测试中，这些学生的学习成绩的确比其它学生高出很多。他们的实验证实了皮格马利翁效应。研究者认为，由于教师认为这个学生是天才，因而无形中寄予他很大的期望，在上课时也给予他更多的关注，并通过各种方式向他传达“你很优秀”的信息；学生能感受到教师的期望与厚爱，因而产生一种激励作用，学习时也加倍努力，因而取得了好的成绩。
皮格马利翁效应在教育上给我们的启示是：当你拿你的学生当人才培养时，他未来就是人才；当你拿学生当奴才培养时，他未来就是个奴才。对少年犯罪儿童的研究也表明，许多孩子之所以成为少年犯，其原因之一就在于他们在小时候只因偶尔犯过错误却被贴上了“不良少年”的标签，这种消极的期望引导孩子相信自己就是“不良少年”，最终走向犯罪的深渊。所以一个具有坚定信念和热爱学生的教师，应该总是对自己的学生充满热情的期望。这是师爱的真实自然的流露，也包含着丰富的内容。教师的一举一动、一颦一笑甚至是通过眼神和表情的微妙变化所表达出来的期望，学生是完全能够感受到的。当前有的教育工作者，对待那些本该复活的“象牙姑娘”——他的学生，缺乏应有热情与期望。我们应该如皮格马利翁一样，对每一个学生倾注关爱和热情，用尽全部心血精心呵护和耐心教育，把希望和爱洒向每一个学生，把心血倾注到学生的每一个方面。这样。中职校的每一个学生，就都是可以复活的美丽象牙姑娘。
师爱是一种尊重、一种理解、一种宽容、一种赞赏、一种期待，一种信任、一种关心、一种启发、一种鼓励。师爱是教师的一个微笑、一个手势、一些关心、一次鼓励、一次探视、一声问候、一个祝福、一次倾听、一次帮助、或者是叫一声学生的名字、问一问家庭情况、进行一次简单的家访等。师爱无须都是惊天动地的行动、无须唠叨不止的批评与指责、无需令人畏惧的呵斥和身影不离的监督。
“为人师表酝师德，无私奉献酿师爱”。教育的全部的秘诀就是“爱”，爱是甘泉，可以浇灌生命之树，爱是春风，可以吹绿心灵的荒漠，爱是一条无形的纽带，架起师生情感的桥梁。正是由于教师无私奉献的爱，才铸就了教师在学生心目中的崇高形象；正是由于教师对学生无微不至的关怀，才使他们“亲其师，信其道，乐其学。”师爱崇高而又伟大的。愿每位教师都有一颗赤诚的师爱之心，用师爱滋润学生的心田！（作者单位：龙泉市中等职业学校）参考文献：
[1]亚米契斯《爱的教育》.上海译林出版社，1998。
[2]苏联赞科夫《和教师的谈话》，教育科学出版社1999-05-15。
[3]《学与教的心理学》皮连生主编.华东师范大学出版社。
[4]叶澜白益民等《教师角色和教师发展新探》北京：教育科学出版社，2001。
[5]檀传宝《教师伦理学专题》.北京：北京师范大学出版社，2000。
下页篇三：作文历史人物素材
李白
1人生道路:李白道“行路难”，却一直在走。走着笑看红尘，走着辞别故友。
一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；
一叶轻舟，“惟见长江天际流”。
然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。
李白道“行路难”，却一直在走。
翰林遭贬，他“儿戏不足道,五噫出西京”！
流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！
李白所走的路更让我佩服。李白人生路上的磨难哪里比陶潜、屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！
2才情、人生价值:李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄；“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里”,他吟出了好大的理想，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗？不能！
3个性、人格、品质:a人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，口一吐就半个盛唐。”若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
b一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而名垂青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸的长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。
c李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为他脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。
可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！
于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。
昔日他骑御赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。
d“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其研墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次
☆苛政猛于虎：
孔子路过泰山，见有一位妇女在坟茔旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了！”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢？”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！”
☆待价而沽：
孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也！”意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。
☆三人行必有我师：孔子一向被尊称为“圣人”。这位饱学之士，却发出了“三人行，则必有我师焉”的感慨。孔子曾师郯子、苌弘、师襄、老聃，虽然郯子之徒，其学问不及孔子，但孔子虚心求学的态度却令人钦佩。在孔子看来，众人的才识和智慧，其中一定有值得学习和借鉴的地方。
岳飞
精忠报国，还我河山
☆“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安，英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪言壮语激情四射，永远震荡着人们的心灵，回响在大地河山之间——纪念岳飞，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液??
☆当风波亭上的月华失去了光泽，当你用含泪的眼看着一旁的儿子，也看着即将离别的山河，你，一个失去了士兵的将军，面对一杯毒酒，你选择了吞咽！有谁知道那一刻你的内心所涌动的情感，有谁知道你壮志未酬英年早逝的悲痛心情？假如时光能够倒流，我想握住你的手，我想对你说：你，岳飞将军，虽然你死于一场政治斗争，可是你早已成了民族魂！为了收复失地，你写下了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的誓言，谁能忘记你背上刻着“精忠报国”的字样啊！你的死，对忠奸二字做了最淋漓尽致地注解，在忠与奸之间筑起了一道分明的墙！
苏轼
方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形一蓑烟雨任平生》by浊酒清客/冰卿
序
一盏香茗，悠然。一曲广陵，淡然。满室微苦的氤氲里，挥之不去的是那抹淡定的背影：粗布麻衣，终掩不尽儒生的风流；骨骼匀停，却流露出赤子的真纯；红尘辗转，亦隐亦仕欲忘何曾忘；漂泊半生，君君臣臣不老江湖梦。
东坡，一个千年的传奇。在他的身上，仿佛有一种与生俱来的气质，让人不自禁地想要靠近他，知道他，了解他。但又总是与人群保持着一个可望而不可及的距离，即使能够无限接近，也仅止于接近。我们从来不曾真正看透东坡——不是不想，而是不能。
林语堂先生在《苏东坡传》中这样写道：
“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。??我们未尝不可说，苏东坡是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜珈术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。??苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。”
东坡的一生，始终游走在入世（儒）、出世（道）和遗世（释）之间。那些原本剪不断、理还乱的矛盾，却让他演绎出了理所当然、浑然天成的意味。从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，东坡在心灵识见中产生了他的混合的人生观：
“人生最长也不过三万六千日，但是那已然够长了；即使他追寻长生不死的仙丹露药终成泡影，人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了。他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。这一生，他只是永恒在刹那显现间的一个微粒，至于究竟是哪一个微粒，又何关乎重要？所以生命毕竟是不朽的，美好的，所以他尽情享受人生。”
拂袖间的沉思，茶是青的，水是清的。耳边萦绕的，是那早已远去的歌声：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
如此悠远，又这般迫近，仿佛绽雪的梅辧，淡淡的，却又浓得化不开。淡和浓，都只为那飘忽的暗香。若有似无，所以淡；挥之不去，所以浓。然
而，淡和浓又都湮没于虚无——寒梅如雪，凝雪如梅。天地之间，只是白茫茫的一片，沧桑，却无痕。
于是明白，何谓“大象无形”，何谓“大音希声”。
《一蓑烟雨任平生》by浊酒清客/冰卿
（一）
东坡的文字中自有一种风骨，超尘却不脱俗。正是因着这样一种风骨，他的文字才拥有了最为广博的吸引力——无论是布衣，还是名士，无论是同
东坡曾说，做文章“大略如行云流水，初无定质。但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。”寥寥数语，不仅概括了他的为文之道，更流露出他骨子里的道家气质。率性而为，随意挥洒，即便因此注定了半生的流转，亦是不悔。
然而，东坡兼具一颗与生俱来的悲天悯人之心。于是，为了他的“天下”，他又必然要走进万丈红尘，明知不可为而为之。东坡的“天下”，远不止于庙堂之上的君君臣臣，而是囊括了所有红尘行走的人。他曾这样评价自己：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”
不同于以往的任何一个名士，东坡既怀有一颗纯粹的出尘之心，又怀有一颗纯粹的入世之心。也因此，他的出尘之心和入世之心都是不完全的。随之而来的便是有生之年难以排遣的孤独：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
“鸿”，是出尘的东坡；“人”，是入世的东坡。游走在出尘和入世之间，亦人亦鸿，非人非鸿。如果能够世事不管，山野间便会多一个恬然隐士；如果不曾眺望江湖，浊世中便会少一声慨然长叹。然而，没有如果，东坡的一生，虽知无用，而终不能忘情——无论是出尘之心，还是入世之心。于是，隐士笑他“痴”，儒生忌他“狂”，注定了他群体性的不予接受，甚至排斥驱逐。
“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。万丈红尘，吾谁与归？”这是东坡一生的自省与自问。他不曾放弃自己的坚持，便只能在喧嚣中啜饮孤独。当孤独日深，难以派遣的时候，他开始沉思自己的个性，考虑如何才能得到心情的真正安宁。
四十岁之后，他开始研习佛教，且颇有所得。他认为，从感官解脱出来之后，真正体会到真理，或上帝，或世界的灵魂，不是在于看到什么，而是在于一无所见。他在给子由的信中写道：
“任性逍遥，随缘放旷，但凡尽心，别无胜解。以我观之，凡心尽处，胜解卓然。但此胜解，不属有无，不通言语，固祖师教人到此便住。如眼翳尽，眼自有明，医师只有除翳药，何曾有求明药。明若可求，即还是翳??而世之昧者，便将颓然无知认作佛地。若如此是佛，猫儿狗儿得饱熟睡，腹摇鼻息，与土木同，当恁么时，可谓无一毫思念。岂谓猫狗已入佛地??”
在林语堂先生的《苏东坡传》中，有这样两句话恰到好处地诠释了东坡的品性：
“因为他爱诗歌，他对人生热爱之强使他不能苦修做和尚；又由于他爱哲学，他的智慧之高，使他不会沉溺而不能自拔。
“因为他精通哲理，所以不能做道学家；同样，也因为他深究儒学，固也不能为醉汉。”
（二）
东坡的出尘之心和入世之心与生俱来，宛如静水流深。他并非那些曾经意气风发的青年，因仕途失意才不得不从一个极端走向另一个极端。自始至终，他都在红尘的边缘，流浪，放逐，徘徊。
二十岁上，正值年少轻狂，当东坡在守孝过后首次晋京致仕时，在长江边留下了这样一番心思：
代的人，还是后世的人，都能在其中品茗出属于自己的味道——这种味道不拘一格，却是一般的刻骨铭心。只要尝过一次，一辈子就再难戒掉了。
“苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空徘徊得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏镣铐的枷锁，是否值得？”
在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。出尘，或者入世，东坡从没有停止过这方面的思量。然而，这一次，他几乎毫不犹豫地选择了后者。当时正是仁宗皇帝当政时期，这位北宋历史上最好的皇帝，让东坡看到了兼济天下的可能和希望。仁宗对苏氏兄弟颇为器重，他曾经这样评价东坡和子由：“今天我已经给我的后代选了两个宰相。”
个人以为，早年东坡对入世的执著，在很大程度上受到这份知遇之恩的影响。熙宁四年（1072年）东破携眷离京后，度过了他一生当中最惬意的一段时光。其间，他做诗甚多，以天真快活的心情，几乎赤子般的狂放不羁，将心中所感尽情歌唱出来。正是：
猿吟鹤唳本无意，
不知下有行人行。
东坡兄弟二人曾在颍州河的船上共度一夜，吟诗论政，彻夜未眠。二人论政的结论，后来东坡写在一首诗里，其中有句为：
眼看时事力难任，
贪恋君恩退未能。
上句很有儒家“明知不可为而为之”的意味；而下句则道出了做出这种选择的原因，是因为感怀君恩，更是为了报偿君恩。那么，这里的“君”指的是哪一位皇帝呢？这时，东坡已经历了北宋的三任皇帝——仁宗，英宗和神宗。英宗在位时间极短，与东坡并没有太多的交集。神宗心地善良却野心勃勃：他对新法的盲目推崇，导致“小人”当权，民不聊生；他对佞臣的偏听偏信，使得御使台形同虚设，忠良饮恨蒙冤。这样的皇帝，是让人“退”意横生的，几乎所有仁宗在位年间的名臣儒吏都离开了——欧阳修，司马光，张方平，富弼，范镇，韩琦——这些名字见证了北宋的恢宏，却也预示着一个时代的终结。
有一位先贤曾经说过：“当排除了所有的不可能之后，剩下的那一个，无论看起来有多么的不可能，它也是真实。”那么，我们有理由相信，或者说，我们不得不相信，令东坡“退未能”的是已然驾崩的仁宗皇帝——因为他的一句赏识，东坡心甘情愿地背负起整个“天下”。
其实，这也是很可以理解的。每一个中国文人，都有一颗入世之心，即便是东坡，也不无例外。东坡的与众不同，仅仅在于他同时拥有一颗入世之心和出尘之心。初出茅庐，满腔豪情的时候，如果遇到那么一位皇帝——他抛却世俗之见，纯粹以才论人，不问出处，也不论年龄；他从上位走下，以一个长者的悲悯将“天下”托付；他的举手投足间，让人真真切切地感受到一个盛世的希望——试问，怎能不令人为之动容，为之折服呢？而一生当中的
韧和毅力，如果没有豁达的脾性和气度，是绝不可能在那个时代守住这最初的清明的，也决不能忍受随之而来的旷世孤独。
后来，在《梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵》中，东坡这样写道：
但闻烟外钟，不见烟中寺。
幽人行未已，草露湿芒屦。
惟应山头月，夜夜照来去。
这首诗讲的是东坡寻访高僧时的经历：循着晨钟去寻找隐潜的寺院，却寻之不得；好不容易找到了寺院的所在，却没能见到高僧，只看到他沾满露水的草鞋；高僧终不愿与俗人打交道，也许只有山头的月亮才能在他归来时与他为伴。
在这里，我们可以看到，东坡将世上的人分成三类。一类人，是红尘之人：他们或者为了蜗角虚名而数数然，因而根本听不到“烟外钟”，也就不可能见到“烟外寺”；或者背负着太过沉重的责任，一心入世，即使听到了“烟外钟”，也不会去寻找“烟外寺”。还有一类人，是方外之人：他们飘飘乎遗世独立，只与清风明月为伴，不染半点尘世铅华。
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临沂赋——写给家乡的情书
明同歌诗
鲁南重镇，海右明珠；北起蒙、岱[1]，南怀五湖[2]；西连嵩、华[3]，东接沧海；八方通达，天宝地厚。蒙山葱茏，起青云于平地；沂水烂漫，降星汉于人间；万里膏沃，四时繁华聚金玉；锦绣山河，赤橙黄绿青蓝紫。七十二崮[4]，崮崮清奇；九十九水[5]，水水明秀。冬天看山宁水静，冰封雪飘；夏日听雨弹新荷，风歌绿涛；春天美如画，秋天丽若诗：画不尽桃红柳翠，千娇百媚；读不完金果玉实，红光紫气。江山如此多娇，钟日月之神秀；天地何其宠爱，毓千古之风流。
琅琊集锦绣，兰陵萃菁英；东海蕴珍宝，莒郯有兰芝[6]。自古丰饶盛美之地，向来英雄豪杰之区。鼎能伟器，光芒照耀千古；藻丽奇才，华采璀璨河汉。周代子牙，武王之师[7]；春秋郯子，孔子“问官”[8]。前有萧何，后有孔明[9]，深谋远虑，竭忠尽诚；奇智能为王者师，兴国昌世；高德可作君子范，流芳百代。银杏宝地，适于文心雕龙；竹篁故里，可炼如椽巨笔[10]。胸中日月，笔底乾坤；奇志凌霄，神思摩云；有风流倜傥、举世无双之华丽；有大气磅礴、气壮山河之标举；忠勇贞烈，视死如归；高格懿范，彪炳千秋；坚韧不拔，志穿金石，兰亭飘香，洗砚池留；鞠躬尽瘁，呕心沥血，死而后已，丞相祠存[11]。纯正善良，厚重真诚，亲慈子敬，蔚然乡风。孝子贤孙，播名华夏；家教有方，流益海内。爱敬慈亲，王祥卧冰求鲤[12]；勤奋好学，匡衡凿壁偷光[13]。母爱如水，父爱如山，山高水深，温柔慈仁；曾子教儿，言行一致[14]；谆谆不倦，颜氏有训[15]。是以临沂自古人文鼎盛，斐然成章，一族之内，一门之中，英华荟萃，芬芳相衍，红紫缤纷者，不胜枚举[16]。感恩戴德，秉义怀仁；滴水之恩，常思报以涌泉；一饭之德，怀勉胜如千金[17]。勤劳质朴，聪明智慧；英勇无畏，前仆后继；反恶抗暴，猛士浴血；驱敌除寇，妇孺
同仇。敬我红嫂，大爱感天；爱我民众，精忠动地。万众一心，蚂蚁可移山岳；众志成城，精卫能填沧海。百年奋斗，终让星移斗转；雄鸡高唱，魔怪鸟飞兽散。云白天蓝，祖国慈光普照；苦尽甘来，沂蒙儿女开颜[18]！
新元初开，神州一变，万象何新，春风其暖；华夏儿女，莫不欣然，欢天喜地，换了人间。期青山绿水，花明柳暗；冀意气青春，风发英年；无穷途与末路，有大道与青天；扫阎罗与妖异，消魂愁与鬼冤。其时也，全国上下，欣欣向荣；六亿神州，同心向前；蓬勃朝气，直上九霄；冲天干劲，气贯云天。我沂蒙儿女，赤子之心，响应领袖号召，白纸之上，写最新最美文字，画最新最美图画；报国情怀，全无半分保留，惟听母亲召唤。抗美援朝，牺牲几多优秀儿女；重整山河，洒下多少忠贞血汗。自力更生，靠双手、肩膀、锨镐、土筐、小车；艰苦奋斗，无春秋、冬夏、雨雪、酷热、严寒；披星出而戴月归，忍饥饿而抑私念。北部山区，整梯田，修水库；南部平原，调沂沭，兴稻田。不懈苦斗，盼改变穷山恶水；卅载坚持，期唤回青春玉颜。精诚所至，金石为开；春风杨柳，燕子归来；座座水库，如明珠思凡青山；道道河渠，像彩练下降平原。火红年代，激扬岁月，空前绝后，气壮山河。巍巍沂蒙山，刻录人间传奇史；汤汤沂沭水，传唱改天换地歌。但三十年间[19]，沂蒙儿女与全国人民一样，创造了人间奇迹，也留下诸多遗憾。??是以如我沂蒙儿女之忠肝义胆，稚子情怀，必得由圣贤引导利用，方可成伟业，完至功，此为可敬而又可叹者！然则所谓阳光之下，必有阴暗；玉宇琼楼，污垢愈显；最美良璧，亦有瑕疵；百炼真金，难称足赤。是以瑕不掩瑜可谓良玉，云不掩晴即算好天。时也势也，存在的即合理的；功也过也，留于后世任评说。所幸者大浪淘沙，真金光显；明珠轻拭，神采依然。卅载曲折，悲喜有难；艰苦卓绝，意志弥坚；三十年风雨霜雪，惊涛骇浪，大灾大难，无碍祖国雄立于世界之上，天地之间。
改革开放，唤回神州春风；沂蒙老区，再现勃勃生机。尤其近十余年，沐阳光雨露，乘东风浩荡，仗沂蒙群英奋发作为，靠老区人民
勤劳智慧，凤凰古城临沂，风华峻茂，雄姿英发，让人惊诧之余，不由不刮目相看。河西老城，青春重焕；河东新区，高楼如笋，一座现代化新城，已在不意间悄然崛起，雄镇于沂水东岸。身在山中不知山，知山须在青山外。忆我昔时，身在临沂，却从未有暇细察临沂佳秀之处；蓦然回首，方于比照中惊艳于故乡万方美丽。君看我临沂，旧颜何亲切，新姿能倾城。老城踞河西，新城盘河东；古树扶新枝，熠耀两相映；欣欣翼其叶，灼灼灿其荣；老凤声方劲，新凤声何雄；虹彩丽星岸，日暖月华明；两翼终开张，腾飞看鲲鹏。至若银杏参天，白杨摘星；桂华袭月，紫梧栖凤；杨柳清扬，桃李芬芳；菲菲春岸，欣欣华章；浩渺湖波，缭绕笙歌；金光银影，红煌紫映；兰山香彻，罗庄金声；开阳启阳，日出霞红；青龙矫矫，涑河清清；金雀灿烂，银雀玲珑；红旗如火，新华若水；八一星灿，洗砚池明[20]；长街短巷，玉琢粉妆；云生红尘，熙熙攘攘；真挚淳厚，才子英迈；秀外慧中，佳丽倾城；老老幼幼，乡音亲朴；忠诚纯洁，珍友重情；高山义气，大海襟怀，山高水长，悠悠文脉：此等风物民情，是为我临沂所秉承的。君如来临沂，当深品细察，方能体会我家乡城市，不仅锦绣其外，更且金玉其内。而君如有雅兴，不妨登高骋目，当其时，雄城丽景，一览无余，追今抚昔，如何不心潮澎湃！
天下名城，各有其美，各有所恃。如北京，为金枝玉叶，皇家公主；上海，明珠耀躯，豪富千金；苏杭，千娇百媚，莺啼燕语，温婉佳丽；桂林，冰肌水骨，清澈深秀，柔弱女子。而我临沂，我说她是思凡而降，仪态万方的仙女儿；天姿非凡，灵美别具；仙容无那，顾盼生辉；观之神往，想之心驰；不由自主，意乱情迷。
阳春三月，天地新妆；春草绿岸，弱柳才黄；柔风数度，细雨几回；小鸟鸣彩树，娇花亮春枝；此时着春装，出书房，信步寻芳于沂河两岸，春陌之上，烂漫鲜花照绿水，天真彩蝶戏暖阳，春野之美，胜似仙乡。看油菜花开，灿烂鲜黄；稻麦新绿，万里柔浪；杏花儿粉，李花儿白，梨花飘雪；桃花儿红，樱花儿艳，槐云连天；明媚娇艳，芳香呢喃；万木生春，仙气纷纭；阳光漶漫，绿玉生烟：心何向往之！
欲生双飞翼。思随春风飞，想逐彩云落；跟树学开花，与鸟学唱歌；怜慕小蜜蜂，日日采蜜忙，无视富与贵，不向青云乡，入眼皆纯洁，倾心惟芬芳；心折自在蝶，羽翼何飞扬，丽心惟新舞，轻盈脱凡俗，携爱相翩跹，花乡成仙侣。及至芳草萋萋，落英缤纷，花雨五彩，陆陆离离，是柳絮嫁与东风，百花仙子下嫁草根时；便有转世才女若黛玉者，袅袅婷婷前来流泪葬花；而如风流唐宋之才子灵童，熙熙攘攘赶来写诗填词；最幸福还数世间少年儿女，水样青春，花语年华，无思无虑，不牵不挂，暮春四月好时光，缤纷五色心何伤，此时此境，最适宜运动锻炼，读书游园，谈情说爱，你伤我怜，情深意永，喜地欢天，而这也正是他们在忙的。
春季未罢，五月来夏。麦翻金浪，稻现青黄。绿野青葱，炽日火亮，青杏渐熟，馨风荡漾。槐荫日午，倦意朦胧，垂垂老者，瞌睡连绵；老街清巷，荷风奕奕，欣欣稚子，游戏正忙。梦蝶梦柯，谁梦谁醒；青梅竹马，沧桑回望。飞阁恋侣，执手言笑；画梁新燕，婉语蜜商。逮至六七月暑，诸多城市皆酷热难当，而我临沂却有避暑明珠，烟波浩渺之沂蒙湖[21]，得以清凉小沾，乐游悠闲。中午时分，阳光蒸耀，鸣蝉扰攘，郁闷心躁，此时撑阳伞，衣轻衫，呼好友，唤美眉，来在大堤之上，云梦湖畔。喧喧碧波，望望无边；明光炫目，攒簇掀澜；白沙柔细，润风习习；好阳吻身，轻流拂面；千顷新荷，曼舞婆娑；新妆娉婷，明珠袅娜；欲语还羞，红颜半遮；清香远淡，纤尘不染；一见心倾，再见心折；三见钟情，与子相约；恨无素手，生生相携。远树养眼，清灵怡心，郁闷何在？烦扰无踪。可以跳舞，可以放歌；可以练拳，可以打坐；要多孤独有多寂寞，想多快乐有多欢谑；装龙扮虎学猫捉鼠，下棋赛跑摔跤踢球；划轻舟，撒钓勾；竞豪雄，击中流；望绿水而生远思，瞻眼前而虑千秋。既至夜晚，又有别样良宵，清怡美景：两岸星灯，水中河汉，相映生辉，辉煌壮观；沂河大桥，华灯齐亮，如七彩长虹飞架银河南北；东西两岸，万家灯火，疑满天繁星安家云梦湖畔。此时来在沂河星岸，步于大桥之上，恍如置身天街，习习凉风消署热，涣涣水波喋情歌；时时遇牛郎织女，执手
相看；痴情梁祝，万语千言；双双对对，亲爱人间；你会情不自禁，想起少游《鹊桥仙》。今日有情人已不须一年一度，凭百鸟怜悯搭成的鹊桥，暗度迢迢银河，相会于短暂的七夕；人间再无纤云弄巧、飞星传恨之怨；执子之手，与子偕老，金风玉露，正逢其时。静看热闹淹没孤寂，繁华醉倒星月，当此清风送爽、心旷神怡之时，你也会思绪纷扬，感慨万千。
转瞬秋至，气转清流。天骤远而白云轻，水思清而秀波灵。炎暑一消，爽朗晴宜。山明水碧，一望千里。昨日天低云重，暑热漶漫，汗流浃背，心烦虑乱；今日清爽高洁，耳目一新，天高云娴，日丽光灿，飒风爽拂，心神怡然。抛却了红尘心事，蓝天变得清明而高远；卸尽了珍珠重负，仙云显得轻净而悠闲。而清风静息时，天如蓝玉，湖如明镜，闲步于兰亭水岸，垂钓于湖心公园，看天丽水心，水增天辉；鱼翔红云之上，鸟飞青荇之下；彩树与朝霞比美，金鲤同银鸿竞飞；蓝天碧水，如一见钟情的才郎玉女，水走不出天的视线，天永远在水的心里，含情脉脉，相看不厌；云霞明灭，树影变幻，天光水影，徘徊聚散，真令人心怀荡漾，食秀忘餐。而说到秋野之中，城里之间，千红万紫，更其绚烂。万物丰实，硕果累累，堆金砌玉，炫珍耀奇。红鲜紫靓，金碧辉煌。我民劳苦，日夜繁忙。收粮收菜，采果摘香，花生玉米，水稻高粱，苹果桃梨，红枣板栗，白菜葡萄，汗流浪浪。腰酸背痛，手茧层叠，皱纹深陷，双眼泪光，价值几何，生民堪伤。此时节，鲜花不衰，木叶红黄，缤纷绚丽，华美芬芳；蓝天飘白云，清风传宛歌；疑行仙境中，如在图画里。而最美当属银杏树，吸收日月光华，历经风锤雨炼，长年酝酿，一朝呈现，辉煌灿烂，蔚为大观！
既而冬来，雪花开开；飘飘洒洒，清姿盈态；不企自高，清华天籁；无欲自洁，纯白生彩；仪态万方，不事浓妆；大德不言，万物承爱。丽宇琼城，红装素裹；千里万里，梨花盛开；琼枝玉树，银楼仙台；新美明洁，童话世界。孩童见之，欢呼雀跃；堆玉捉朵，打仗滑雪；冬衣湿透，浑然不觉；妈妈心疼，暖手在怀；小脸儿粉红，手如冰块儿。老人见雪，眼笑眉开；瑞雪兆丰，好景可待。恋人见雪，眼
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